Jesu li se ljudi bavili sportom u srednjem vijeku? Naravno da jesmo! Konkurencija je ljudima u krvi. A osim toga, bilo je potrebno pripremiti se za rat. Engleski seljaci od djetinjstva su naučili pucati iz luka. I najprije je dječak morao naučiti stajati, držeći u ispruženoj ruci … kamen. U početku lakše, pa teže. Tek nakon toga naučili su pucati. Ljudi su trčali, skakali, dizali kamenje, borili se. No igra sada popularnog hokeja u Engleskoj u XIV stoljeću bila je zabranjena, jer se vjerovalo da odvraća obične ljude od streličarstva!
Hrvanje je općenito bilo vrlo popularno od davnina. Poznato je da postoji čak i takozvano grčko-rimsko hrvanje čija je svrha položiti neprijatelja na tlo.
Slovo "C" s dva hrvača unutar njega (rukopis iz Oxforda, 1. četvrtina 13. stoljeća). (Britanska knjižnica, London)
Iako naziv "grčko-rimski" upućuje na vezu s klasičnom prošlošću, sada se vjeruje da je ovaj oblik hrvanja razvio Napoleonov vojnik Jean Eckbriat (otuda drugi naziv za ovaj sport, "francusko hrvanje"). U svakom slučaju, ova vrsta hrvanja prikazana je u mnogim starim knjigama. Vrlo često su slike hrvača stavljane u naslove tekstova unutar slova ili u obliku zasebnih ilustracija.
Borba između Herkula i Ahila iz francuskog prijevoda Ovidijevih Metamorfoza (Nizozemska, zadnja četvrtina 15. stoljeća). (Britanska knjižnica, London). Napominjemo da je minijaturist prikazao hrvače odjevene u oklope, međutim, samo na nogama. Ili nikad nije vidio ljude koji se bave hrvanjem, što nije vjerojatno, ili je na ovaj način odlučio pokazati da su to … ljudi nisu laki!
Slika boraca u kopiji Aristotelove Slobode prirode (Engleska, treća četvrtina 13. stoljeća). (Britanska knjižnica, London) Ovdje već vidimo nešto potpuno drugačije. Rvači nose samo jedan vezani grudnjak, odnosno srednjovjekovne kukavice.
Bilo je moguće boriti se ne samo s osobom, već čak i s anđelom. Evo, na primjer, slika Jakova i anđela, poznata odjednom iz dva rukopisa iz Engleske i Katalonije.
Jakov se hrva s anđelom (Oxford, 1. četvrtina 13. stoljeća). (Britanska knjižnica, London)
Jakov se hrva s anđelom. "Zlatna Hagada" (Katalonija, drugo XI stoljeće). (Britanska knjižnica, London)
Među viteškom klasom malo su se cijenili visoki rezultati u brzini i spretnosti, ali nisu postignuti na konju, a još više bez oklopa. Na primjer, s viteških turnira potpuno su isključene igre s loptom, pa čak i takvi oblici vojne obuke kao što su trčanje u oklopu i s oružjem ili borbeni plesovi, koji su u davna vremena imali vrlo važnu ulogu. Istina, od sredine XIV stoljeća, kada su streličarstvo i akcije pješaka ponovo došli do izražaja, promijenile su se i metode njihove borbene obuke. No, sve to nije dotaklo temelje viteške tjelesne kulture.
U ostalom, norme viteške tjelesne kulture bile su organski povezane sa skolastičkim idejama srednjovjekovnih viteških redova, koje su našle izraz u takozvanim sedam slobodnih umjetnosti i u nauku o sedam vrlina kojih se treba pridržavati. Utemeljitelj vitezova templara, koji je živio u 9. stoljeću, francuski vitez iz Provanse, Godefroy de Prey, vjerovao je da braća iz reda trebaju imati sedam vještina, jer je broj sedam čaroban i donosi sreću. Stoga mladići s viteškog imanja trebaju naučiti: 1) dobro jahati, 2) plivati, 3) znati loviti, 4) pucati iz luka, 5) boriti se raznim vrstama oružja. Osim toga, trebalo ih je poučiti: 6) rekreativnoj igri na otvorenom i igri loptom, jer je bila popularna među plemstvom i potrebna za službu na dvoru, i 7) umijeću verzifikacije i recitiranja, potrebno svakom dvorjaninu s dobrim manirima, i osnovni plesni pokreti. Što se tiče tjelesnog odgoja, ovih sedam viteških vještina ostalo je uzor stoljećima.
Usput, tada su se svi bavili hrvanjem. I kraljevi i pučani. I na isti način, svi su pucali iz luka. I kraljevi i jednostavni seljaci. Ali … ne u ratu. Umjesto toga, seljacima je tijekom rata bilo dopušteno pucati iz luka. Ovdje je know mogao koristiti luk samo za lov i kao sportsku opremu. Ali opet - sjetite se romana Mauricea Druona "Ukleti kraljevi" … Kad jedan od nasljednika Filipa Zgodnog puca na golubove iz luka u staji, to izaziva negativnu reakciju njegove pratnje - "seljačka okupacija". Feudalac, kao i njegova žena, morali su loviti: on je bio sa sokolom, ona sa sokolom. Štoviše, mogao je loviti sa sokolom, zašto ne. No, kao i u slučaju duljine vlaka na haljini, naslikano je tko ima pravo loviti s kojom pticom, pa ne treba zaboraviti na svoje mjesto na feudalnom stubištu.
Sokolstvo Fridrika II. Minijatura iz poznatog "Menesovog koda". Pohranjeno u Sveučilišnoj knjižnici u Heidelbergu.
Dakle, car je lovio s orlom, engleskim kraljem ili kraljicom s irskim živalim, plemenitim gospodarom - na primjer, lordom - sa sokolom peregrinom, i plemenitom damom - s jastrebom, jednostavnim barunom sa zujarom, i "vitez jednog štita" - sa sakerom ("crveni ţirfalkon"). Njegov štitonoša mogao si je priuštiti lannera (mediteranski sokol), a slobodni jeoman u Engleskoj imao je pravo loviti jastreba. Svećenik (pa, zašto je gori od drugih?) Također se oslanjao na sokola, ali … vrapca. No, čak i običan kmet mogao si je priuštiti lov s … vjetrenjačom ili kućnim ljubimcem; A bio je to i dobar sport, jer su lovili na konjima, što je zasigurno razvilo jahačke sposobnosti! Inače, sokolarstvo je tada bilo dama omiljena zabava.
Ponekad su srednjovjekovni minijaturisti gomilali čiste apsurde u svojim crtežima. Međutim, postaju jasni ako pogledamo što su ilustrirali. Na primjer, ovo je minijatura iz "Povijesti Trojanskog rata" 1441. godine. Ovaj je rukopis napravljen u Njemačkoj, a sada se nalazi u Njemačkom nacionalnom muzeju u Berlinu. Na njemu ćemo vidjeti viteza u turnirskoj kacigi "žablje glave", koji puca iz luka (!), Postoji vitez sa strašnim krivim mačem, ali najsmješnije je konjički samostreličar koji drži samostrel sa stremenkom. Odnosno, moglo se naplatiti samo silaskom s konja! Pa, umjetnik nije mogao zamisliti kako su odjeveni pravi Pariz i Menelaj, pa je naslikao sve što mu je palo na pamet!
S druge strane, u srednjem vijeku nisu pucali samo muškarci, već i žene. Detalj scene koja prikazuje damu kako puca iz luka u zeca. Minijatura iz rukopisa druge četvrtine 14. stoljeća. (Britanska knjižnica, London)
Streličarstvo je službeno priznato kao sport Engleske u 14. stoljeću, kada su svi muškarci u dobi od 7 do 60 godina morali sudjelovati u streljačkim natjecanjima kako bi u bilo kojem trenutku obranili kraljevstvo. U međuvremenu je prvo organizirano natjecanje u streličarstvu održano u Londonu tek 1583. godine, a prisustvovalo je preko 3000 gledatelja.
Međutim, zašto se pitati jesu li luk i samostrel dugo dominirali na bojnom polju. Na primjer, ova minijatura iz "Povijesti Francuske" XIV stoljeća (Nacionalna knjižnica Francuske, Pariz) prikazuje oluja grada tijekom Stogodišnjeg rata, i tko ga vodi? Ratnici naoružani kopljem i mačevima, podržani strijelcima i samostrelcima. I ovdje umjetnik nije štedio na detaljima. Postoje štitnici za koljena, brigandini i kacige tipa "francuska salata". Štoviše, samostrel s ovratnikom (i sam ovratnik koji leži na tlu) vrlo je jasno nacrtan. Zanimljivo je da je prikazan trenutak kada su branitelji grada otvorili vrata i odlučili krenuti u ispad, dok se ratnici koji sjede na tornjevima spremaju baciti vrhove, kamenje, pa čak i veliku drvenu klupu na napadače!
I evo komične slike majmuna koji puca na leptira. Francuska kopija XIV stoljeća "Povijest svetog grala". (Britanska knjižnica, London)
Detalji minijature takozvanih Sicilijanskih igara, koje su uključivale utrke čamaca, hrvanje, trčanje i natjecanja u gađanju. Peta knjiga Eneide, između 1483. i 1485. godine. (Britanska knjižnica, London)
Bilo je moguće pucati iz luka i "tek tako", ali tada je strijelac riskirao da dobije tetivu na zglobu. Stoga je bio običaj nositi poseban štit od debele kože, drveta ili kosti. U potonjem slučaju ti su štitovi postali prava umjetnička djela. Na primjer, ovaj je iz srednjovjekovnog ratnog muzeja u dvorcu Castelnau u Perigordu. Zanimljivo je da ovaj štit datira iz 16. stoljeća, odnosno lukovi su se u ovo doba još uvijek aktivno koristili!
