Prije 220 godina ruski car Pavao I. potpisao je dekret o pripajanju Kartli-Kakhetije (Gruzije) Ruskom Carstvu. Velika sila spasila je mali narod od potpunog porobljavanja i uništenja. Gruzija, kao dio Ruskog Carstva i SSSR -a, došla je do neviđenog prosperiteta i prosperiteta, brzog rasta broja gruzijskog naroda.
Degradacija i izumiranje
Sada "neovisna" Gruzija, bez subvencija, bez pomoći i radnih ruku Rusije, dosljedno se degradira. Gruzijski nacionalizam doveo je do krvavog građanskog rata, odcjepljenja gruzijskih autonomija - Južne Osetije i Abhazije.
Gruzija je postala američka marioneta. A sada, kada je Zapad ušao u razdoblje sistemske krize i resetiranja, osuđen je postati protektorat novog turskog carstva.
Gospodarstvo zemlje nema što ponuditi svjetskom tržištu. Okladu na razvoj turističkog sektora zagrizala je trenutna kriza koja je, zapravo, zakopala masovni turizam. Gospodarstvo zemlje (uključujući turizam) može se razvijati samo u okviru jedinstvenog političkog, ekonomskog, kulturnog i jezičnog prostora s Rusijom.
Istodobno, lokalni nacionalisti dosljedno su stvarali sliku neprijatelja - Rusije, Rusa, koji su navodno okupirali i opljačkali Gruziju, ugnjetavali Gruzijce.
Gruzijski političari, publicisti i povjesničari prekrižili su nekoliko stoljeća povijesti svoje zemlje koja je doživjela procvat u stvaralaštvu i bratstvu s Rusima.
Trenutni globalni krizni nemiri pokazuju da gruzijski narod nema budućnosti bez Rusije. Zapadu je Gruzija potrebna samo kao uporište usmjereno protiv ruske države (što dovodi do daljnjeg uništenja zemlje).
Brzo stvaranje novog turskog carstva nazvanog po Erdoganu postavlja pitanje novog statusa proturskog zaštitnika (uzimajući u obzir dosljedan gubitak Rusije svojih pozicija na Kavkazu). Zatim opet islamizacija i turcizacija, potpuna asimilacija u okvirima "Velikog Turana".
Stanovništvo se stalno smanjuje: s 5,4 milijuna ljudi 1991. na 3,7 milijuna 2020. godine.
Do 2 milijuna ljudi otišlo je u inozemstvo. U prvom valu, zbog etničke politike Tbilisija, pobjegli su Rusi, Grci, Židovi, Armenci, Oseti, Abhazi itd. U drugom valu, od 2000 -ih, sami Gruzijci prevladavali su među migrantima. Ljudi glasaju nogama, zemlja nema budućnost.
Između Turske i Perzije
U 15. stoljeću Gruzija se podijelila na tri kraljevstva: Kartli, Kakheti (istočno od zemlje) i Imereti (Zapadna Gruzija). Postojale su i nezavisne kneževine: Mingrelia (Samegrelo), Guria i Samtskhe-Saatabago.
Sva su kraljevstva i kneževine također imale unutarnju rascjepkanost. Feudalci su se neprestano borili između sebe i kraljevske vlasti, što je slabilo državu. U istom razdoblju ondje je nestao sloj slobodnih seljaka-poljoprivrednika, njihovu su zemlju zaplijenili feudalci. Kmetovi su bili potpuno ovisni o feudalcima, nosili su korve i plaćali stanarinu. Feudalni ugnjetavanje pogoršano je dužnostima u korist kralja i njegovih uglednika.
Istodobno je postojala prijetnja potpunog uništenja gruzijskog naroda kao skupine povezanih plemena i klanova.
Za teritorij Gruzije borila su se dva regionalna carstva - Perzija i Turska. Godine 1555. Turska i Perzija podijelile su Gruziju. 1590. Turci su preuzeli kontrolu nad cijelim gruzijskim teritorijom. Godine 1612. obnovljen je bivši tursko-perzijski ugovor o podjeli sfera utjecaja u Gruziji.
U XV-XVIII stoljeću. Južni Kavkaz, uključujući gruzijske zemlje, postao je bojište između Perzijanaca i Turaka. Borba je tekla s različitim uspjehom. Horde Turaka i horde Perzijanaca naizmjence su pustošile i pljačkale Gruziju. Pokušaji otpora bili su gušenje. Mladi, djevojčice i djeca odvedeni su u ropstvo. Vodili su politiku islamizacije i asimilacije. Ponovno su preselili mase stanovništva prema vlastitom nahođenju. Ostaci lokalnog stanovništva, u nadi da će preživjeti, bježali su sve više u planine.
Vrijedi napomenuti da u isto vrijeme većina gruzijskih feudalaca nije živjela tako loše. U usporedbi s običnim ljudima, koji su sada doživjeli ne samo feudalni, već i kulturni, nacionalni i vjerski ugnjetavanje. Gruzijski feudalci brzo su naučili manevrirati između Turaka i Perzijanaca, a ratove velikih sila iskoristili su za povećanje svojih zemalja i broj podanika.
U Perzijskom Carstvu Kartelske kneževine postale su dio jedne države. Gruzijske pokrajine živjele su prema istim zakonima i propisima kao i drugi dijelovi ovog carstva. Većina dužnosnika koje je imenovao šah bili su iz lokalnog stanovništva. To su bili islamizirani gruzijski knezovi i plemići. Šahova vojska branila je Gruziju od naleta planinskih plemena. Porezi prikupljeni od gruzijskih kneževina nisu bili veći nego u Perziji ili samoj Turskoj.
Gruzijsko plemstvo pod jednakim uvjetima ušlo je u elitu Perzije. Dinastički brakovi bili su uobičajeni. Predstavnici gruzijske elite od djetinjstva odgajani su na dvoru šaha, zatim su imenovani dužnosnicima u provincijama, i perzijskim i gruzijskim. Mnogi među njima bili su vojskovođe koji su se borili za carstvo.
Središte političkog života gruzijske elite preselilo se u Teheran i Isfahan. Ovdje su bile glavne intrige, vodila se borba za kraljevsko i kneževsko prijestolje, sklapali su se brakovi, dobivali počasni i unosni položaji.
Ako je bilo potrebno, gruzijski feudalci lako su prešli na islam, promijenili su svoja imena u muslimanska. Kad se situacija promijenila, vratili su se u okrilje kršćanske crkve.
Odnosno, gruzijska elita prilično je uspješno postala dio perzijskog. Međutim, taj je proces kombiniran s islamizacijom, odnosno gruzijsko je plemstvo gubilo svoj civilizacijski, kulturni i nacionalni identitet.
Perzijska kultura zamijenila je gruzijsku. Arhitektura je poprimila iranske oblike, viša i srednja klasa govorile su perzijski. Pokrenuli su perzijske knjižnice, gruzijska književnost prešla je s bizantskih kanona na perzijski. Samo su samostani i dalje čuvali ostatke gruzijskog ikonopisa i pisanja. Svjetovni svijet u 18. stoljeću već je postao perzijski.
Trgovina robljem
Gruzijski feudalci također su pronašli vrlo isplativ proizvod za islamski svijet. U to je vrijeme trgovina ljudima (trgovina robljem) bila usporediva s trgovinom naftom i plinom u 20. stoljeću. U zapadnoj Gruziji feudalci su sebi prisvojili pravo prodaje kmetova na tursko tržište. U zamjenu su dobili istočnjačku luksuznu robu.
To je postao jedan od vodećih razloga (uz razorne ratove, sukobe i racije gorštaka) katastrofalnog smanjenja stanovništva Gruzije. Tek u 16. stoljeću stanovništvo zapadnog dijela Gruzije smanjilo se za polovicu. To je na vrlo visokoj razini rađanja u srednjem vijeku.
Sredinom 16. stoljeća ta je katastrofa poprimila tako strašne oblike da je crkveno vijeće, pod bolnom smrću, zabranilo "prodaju filmova". No, vlasti nisu imale snage, a često ni želje, dovesti stvari u red. Trgovina robljem nastavila se do sredine 19. stoljeća.
Istodobno, vrijedi se sjetiti da se gruzijsko plemstvo ni po čemu nije razlikovalo, na primjer, od europskog. Europski feudalci nisu se ponašali ništa bolje. Stoga je potrebno jasno razdvojiti interese gruzijske elite, koja je prilično cvjetala u pozadini nedaća običnog stanovništva, i interese običnih ljudi.
Općenito, isto se može vidjeti u modernim kavkaskim državnim tvorevinama - Gruziji, Armeniji i Azerbajdžanu. Politika manevriranja između interesa Zapada, Turske, Irana i Rusije, poput rata, donosi prihod samo malom sloju sadašnjeg plemstva. Obični ljudi izumiru, bježe, žive u siromaštvu i nemaju budućnost.
Obični Gruzini u to su vrijeme živjeli u stalnom strahu i užasu od invazije Turaka i Perzijanaca (sa zapada, juga i istoka), godišnjih naleta divljih planinara (sa sjevera). Još jedan užas za njih su bili lokalni feudalci, istiskujući iz njih sve sokove, prodajući svoju djecu u ropstvo.
Stoga su se obični ljudi nadali samo pomoći pravoslavne, kršćanske države - Rusije.
Samo je rusko kraljevstvo na vrijeme moglo osigurati mir i sigurnost na Kavkazu, spasiti lokalne kršćane i ublažiti divlji moral.
No, za većinu feudalaca Moskva je bila samo jedan od igrača, a isprva ne i najjači koji se mogao iskoristiti, dobiti određene privilegije i darove.
Rusija je pozvana u pomoć
Rusi nisu bili osvajači.
Od početka su ih nazivali spasiteljima kršćanskog naroda. Već 1492. godine, kralj Kakhetije, Aleksandar, poslao je veleposlanike u Moskvu, zatražio pokroviteljstvo i nazvao se "robom" ruskog cara Ivana III (priznavanje vazalne ovisnosti).
Odnosno, od samog početka Južni Kavkaz je shvatio da ih samo pravoslavna Moskva može spasiti.
Sada, u vrijeme potpune degradacije kršćanskog svijeta, nevjere i dominacije materijalizma ("zlatno tele"), to je teško razumjeti. Ali tada to nisu bile prazne riječi. Vjera je bila vatrena, ozbiljna, borili su se za nju i prihvatili smrt.
Gotovo stoljeće kasnije, kahetijski car Aleksandar II, kojemu su prijetili i Turci i Perzijanci, "Lupi mu čelo sa svim ljudima da ih je jedini pravoslavni suveren" prihvatio u državljanstvo, "spasio im život i dušu".
Ruski car Fjodor Ivanovič tada je uzeo Kakhetiju u državljanstvo, prihvatio titulu suverena Iberijske zemlje, gruzijskih kraljeva i Kabardijske zemlje, Čerkaska i planinskih knezova.
Znanstvenici, svećenici, monasi, ikonopisci poslani su u Gruziju kako bi povratili čistoću pravoslavne vjere. Pružena je materijalna pomoć, poslano je streljivo. Ojačana tvrđava Tersk.
1594. Moskva je poslala odred guvernera, princa Andreja Hvorostinina na Kavkaz. Pobijedio je vladara regije Tarkov - Ševkalu, zauzeo mu glavni grad Tarki, prisilio ga da pobjegne u planine i prošao cijeli Dagestan. No, Khvorostinin nije mogao zadržati svoje položaje zauzetim, njegovi su resursi bili ograničeni (Rusija se još nije mogla čvrsto uspostaviti u regiji), a kahetijski kralj vodio je fleksibilnu politiku, odbijao je vojnu i materijalnu pomoć.
Pod pritiskom planinara i zbog nedostatka namirnica, princ Khvorostinin bio je prisiljen napustiti Tarki (tvrđava je uništena) i povući se.
U isto vrijeme Aleksandar je dao novu zakletvu caru Borisu Godunovu.
Nakon što su Rusi otišli, car Aleksandar pokušao je umiriti perzijskog šaha Abbasa i dopustio svom sinu Konstantinu (bio je na dvoru gospodara Perzije) da pređe na islam. Ali nije pomoglo.
Abbas je želio potpunu poslušnost Gruziji. Dao je Konstantinu vojsku i naredio da ubije oca i brata.
1605. godine Konstantin je ubio cara Aleksandra, carevića Georgea i plemiće koji su ih podržavali. Konstantin je zauzeo prijestolje, ali su ga pobunjenici ubrzo ubili.
U međuvremenu su ruske trupe pod zapovjedništvom guvernera Buturlina i Pleshcheeva ponovno pokušale učvrstiti se u Dagestanu, ali bez uspjeha.
Uspjesi Perzijskog Carstva u borbi protiv Turske donekle su uvjerili gruzijske vladare. Počeli su zaboravljati na Rusiju i opet se naginjati prema Perziji.
Istina, u isto vrijeme, car George Kartlin dao je zakletvu za sebe i svog sina ruskom caru Borisu Fedorovichu. Boris je zatražio da se gruzijska princeza Elena pošalje u Moskvu kako bi se udala za njegovog sina Fedora. A nećak gruzijskog kralja trebao je postati muž ruske princeze Ksenije Godunove.
Međutim, obitelj Godunov ubrzo je umrla, a u ruskom su kraljevstvu počele nevolje. Rusija nema vremena za Kavkaz. Kartlinskog kralja Georgea otrovali su Perzijanci.
