Taj je čovjek za života nosio znatan broj titula. Bio je grof od Bouillona, vojvoda donje Lorene i jedan od vođa Prvog križarskog rata. Tamo, u Svetoj zemlji, Gottfried je dobio novu titulu - "Zaštitnik Svetog groba", a ujedno je postao i prvi vladar Jeruzalemskog kraljevstva. No, Boulogne ima još jednu zanimljivu značajku. Kad je Belgija postala neovisna 1830., hitno joj je trebao njezin nacionalni heroj. I svakako super, s naslovima. No, ispostavilo se da su svi epski likovi iz srednjeg vijeka ispali ili Francuzi ili čak Nijemci. Novopečeni Belgijanci ukopali su se u povijesne dokumente, arhive i kronike, a njihova upornost je nagrađena. Još je postojao heroj - Gottfried od Bouillona. Pripisivan je Belgiji. A onda su na Kraljevski trg u Bruxellesu postavili konjički kip čovjeka koji je ušao u povijest krajem jedanaestog stoljeća i nije znao da će stoljećima kasnije biti nacionalni heroj nove zemlje.
Veliko naslijeđe
Gottfriedov točan datum rođenja nije poznat. Vjeruje se da je rođen približno 1060. godine u Donjoj Loreni. Mora se reći da se upravo ova Donja Lorena odvojila od gornje otprilike sredinom desetog stoljeća. U to vrijeme u Europi je postojao samo dugotrajan proces fragmentacije zemljišta, za koji su polagali pravo brojni monarsi (ili koji su sebe smatrali takvim). Vrijedi reći da je u naše vrijeme Donja Lorena, naime dolina rijeke Meuse, podijeljena između Belgije, Francuske i Nizozemske. Toga su se držali belgijski povjesničari. No, natrag u jedanaesto stoljeće.
Gottfried je pripadao obitelji grofova Boulogne, koji su (po njihovom mišljenju) najdirektnije povezani s Karolinzima. Barem s majkom - Idom - on je definitivno povezan s Karlom Velikim. Što se tiče njegovog oca - Eustahija II od Boulognea (brkovi) - bio je rođak engleskog kralja Edwarda Ispovjednika i izravno je sudjelovao u osvajanju Normana Maglastog Albiona. Ipak, Gottfried je naslijedio svoju titulu vojvode donje Lorene od svog ujaka, Idiinog brata, koji se, inače, također zvao Gottfried. Evo vojvode Gottfrieda i dao je titulu svom nećaku.
Odnosi s crkvom prema Gottfriedu od Bouillona u početku su bili vrlo napeti. Činjenica je da je ušao u sukob njemačkog kralja, a potom i cara Svetog Rimskog Carstva, Henrika IV., S papom Grgurom VII. Štoviše, Gottfried je bio na strani prvog. I u toj je borbi najprije pokazao svoje impresivne kvalitete vođe i vojskovođe.
No, njegova glavna djela pala su u posljednjih deset godina njegova života. Poziv pape Urbana II. Da krene u križarski rat, on je rado prihvatio. Ipak, nije njegova vojska prva krenula u Svetu Zemlju, već vojska seljaka. Taj je događaj ušao u povijest kao "Seljački križarski rat". Budući da je vojska bila sastavljena, uglavnom, siromašni ljudi bez odgovarajućeg oružja i vještina, njihov pokušaj da ponovno zauzmu Sveti grob, naravno, nije uspio. Kad je to postalo poznato u Europi, Gottfried je zajedno sa svojom braćom (Baldwin i Estache) krenuo u prikupljanje svojih trupa. Ubrzo su predvodili vojsku križara, koju su činili vojnici iz zemlje Lorene, Reija i Weimara. Evo što je zanimljivo: pri novačenju vojnika Gottfried se ponašao pametno i suptilno. On je u nju prihvatio i pristaše pape i sljedbenike cara. Tako je natjerao obojicu na vlasti da se odano ponašaju. Okosnicu Kristove vojske činili su dobro obučeni i naoružani Valonci. Nije poznato koliko je vojnika Gottfried imao. Prema svjedočenju bizantske princeze i najstarije kćeri cara Alekseja I. Komnina Ane, koja je bila jedna od prvih žena povjesničarki, grof od Bujona okupio je oko deset tisuća konjanika i sedamdeset tisuća pješaka. A da bi opremio i održavao tako impresivnu vojsku, morao je potrošiti gotovo sva sredstva, uključujući čak i prodaju svog dvorca, a u isto vrijeme i cijele županije Bouillon. Zapravo, jasno je da se nije ni pomislio vratiti.
Prvi križari
Križari su bez velikih problema stigli do Mađarske. A onda ih je čekala prepreka - lokalni se kralj, sjetivši se koliko je nevolja sirotinji nanio njegove zemlje, odbio pustiti da prođu. Ljudi su također bili agresivni prema križarima. No Gottfried se ipak uspio složiti.
Još jedna zanimljivost: na putu se Gottfried susreo s veleposlanicima bizantskog suverena Aleksejem Komnenom. Pregovori su bili uspješni za obje strane. Bizantinci su pristali opskrbiti križare namirnicama, a oni su se zauzvrat obvezali da će ih štititi. I to se nastavilo sve dok se Kristovi vojnici nisu približili Selimbriji (moderni grad Silivri, Turska) - gradu na obali Mramornog mora. Križari su ga iznenada napali i opljačkali. Nije poznato što ih je na to nagnalo, ali činjenica ostaje. Bizantski car bio je prestravljen. Tek se nedavno nekako riješio pohlepne, okrutne i nekontrolirane gomile siromaha koji su sebe nazvali "križarima" i odjednom - ponavljanje radnje. Tek sada se prijestolnici približila mnogo jača vojska. Aleksej Komnen naredio je Gottfriedu da dođe u Carigrad i objasni situaciju, te se ujedno zakleo na vjernost. No, grof od Bouillona bio je odan vitez njemačkog cara, pa je jednostavno zanemario poziv bizantskog monarha. Istina, iznenadio se, jer je bio siguran da je križarski rat zajednički uzrok svih kršćana, a ne pomoć Bizanta u obračunu s nevjernicima. A krajem prosinca 1096. Gottfriedova je vojska stajala pod zidinama Carigrada. Naravno, Aleksej Komnin je bio bijesan. I tako je naredio da se prekine opskrba križara namirnicama. Ova je odluka, naravno, bila nepromišljena i ishitrena. Čim su vojnici ostali na obroku gladovanja, odmah su pronašli izlaz - počeli su pljačkati susjedna sela i gradove. Bizantski car nije mogao ništa učiniti po tom pitanju pa je ubrzo odlučio sklopiti mir s Gottfriedom. Križari su počeli dobivati namirnice. No, mir nije dugo trajao.
Gottfried još uvijek nije pristao na audijenciju s Aleksejem, pa je postavio logor na području Pera i Galata, čekao da ostatak križarskih trupa dođe iz Europe. Naravno, bizantski je vladar bio vrlo nervozan. Apsolutno nije vjerovao svojim "europskim partnerima" i mislio je da će Gottfried uskoro zauzeti Carigrad. A onda je Aleksej Komnenus pozvao par plemenitih vitezova iz vojske križara. Složili su se i tajno stigli u Carigrad, ne obavještavajući Gottfrieda. Kad je grof od Bouillona doznao za to, odlučio je da ih je Aleksej zarobio. Križar se naljutio, spalio logor i otišao s vojskom u glavni grad. Gottfried je bio odlučan. Izbili su krvavi sukobi između Europljana i Bizantinaca. Ne bez punopravne bitke, u kojoj je Gottfried poražen. Aleksej je odlučio da će to biti dovoljno za promjenu položaja grofa od Bouillona. Ali pogriješio sam. Gottfried se još uvijek nije želio sastati s carem i zakleti mu se na vjernost. Ni vojvoda Hugh de Vermandois, koji je živio na Aleksejevom dvoru kao počasni gost, nije pomogao. Ali onda je došlo do nove borbe. Gottfried je opet izgubio. I tek nakon toga pristao je na Aleksejev prijedlog. Grof mu se zakleo na vjernost i zavjetovao se da će svu osvojenu zemlju dati jednom od zapovjednika Comnena.
U međuvremenu su se i ostali sudionici križarskog rata približili Carigradu. I Gottfriedova je vojska otišla u Nikeju. To se dogodilo u svibnju 1097. Guillaume iz Tira u svojoj "Povijesti djela u prekomorskim zemljama" napisao je o glavnom gradu Seldžučkog sultanata na sljedeći način: tko je namjeravao opsjedati grad. Nadalje, grad je imao veliko i ratno stanovništvo; debeli zidovi, visoke kule, smještene vrlo blizu jedna drugoj, međusobno povezane jakim utvrdama, dale su gradu slavu neosvojive tvrđave."
Bilo je nemoguće uzeti grad iz zamaha. Križari su se počeli pripremati za dugu i bolnu opsadu. Do tada, nekoliko riječi u Nikeji. Općenito, ovaj je grad izvorno pripadao Bizantu. No, krajem sedamdesetih godina jedanaestog stoljeća, osvojili su ga Seldžuci. Ubrzo su postali glavni grad svog sultanata. Seljaci koji su prvi krenuli u križarski rat 1096. nisu imali pojma s kim će se boriti. Stoga su mogli opljačkati samo okolicu Nikeje, nakon čega ih je uništila vojska Seldžuka. No sultan Kylych-Arslan I nakon ovih događaja nije se ponašao kao inteligentan i dalekovidan državnik. Pobijedivši iscrpljene i slabe seljake, odlučio je da su svi križari takvi. Stoga se nije brinuo za njih i otišao je u osvajanje Melitene u istočnoj Anadoliji. Istodobno je ostavio i riznicu i obitelj u Nikeji.
Još jedna zanimljivost: na putu prema glavnom gradu Seldžuka, Gottfriedova je vojska nadopunjena malim odredima koji su se sastojali od preživjelih seljaka. Nisu se slomili i odlučili su se boriti s nevjernicima do kraja.
U svibnju 1097. Gottfried je sa sjevera opsjeo Nikeju. Ubrzo su se ostatak vojskovođa približili gradu. Na primjer, Raimund od Toulousea sa svojom vojskom. Blokirao je naselje s juga. No, ipak nisu uspjeli glavni grad uvući u čvrsti prsten. Križari su kontrolirali ceste koje vode do Nikeje, ali nisu uspjele odsjeći grad od jezera.
Krajem svibnja Seldžuci su pokušali napasti križare kako bi podigli opsadu. Budući da je obavještajna djelatnost iskreno propala, odlučili su udariti s juga, budući da su bili sigurni da tamo nema Europljana. No … sasvim neočekivano, Seldžuci su se "zakopali" u grofa od Toulousea. Ubrzo mu je u pomoć priskočilo još nekoliko vojski, uključujući i samog Gottfrieda. Borba se pokazala žestokom. I pobjeda je pripala Europljanima. Poznato je da su križari izgubili oko tri tisuće ljudi, a Saraceni - oko četiri tisuće. Nakon što su se gubitnici povukli, kršćani su odlučili zadati udarac psihološkom stanju branitelja glavnog grada. Tirsky je napisao da su "napunili strojeve za bacanje velikim brojem glava ubijenih neprijatelja i bacili ih u grad".
Opsada se otegnula. Prošlo je nekoliko tjedana od blokade grada. Kroz sve to vrijeme križari su nekoliko puta pokušavali olujno zauzeti Nikeju. Ali nisu uspjeli. Nisu pomogle ni baliste i opsadni toranj, koji su izgrađeni pod vodstvom grofa od Toulousea. Evo što je Guillaume of Thirsky napisao o vojnim vozilima: „Ovaj je stroj bio napravljen od hrastovih greda međusobno povezanih moćnim prečkama i dao je utočište dvadeset snažnih vitezova, koji su tu postavljeni da kopaju ispod zidova, tako da su izgledali zaštićeni od svih strijela i sve vrste projektila, čak i najveće stijene."
Križari su uspjeli saznati da je najosjetljivija kula grada Gonat. Bio je teško oštećen čak i za vrijeme cara Bazilija II., A samo je djelomično obnovljen. Nakon nekog vremena napadači su ga uspjeli nagnuti i umjesto kamenja postaviti drvene grede. A onda su ih zapalili. No, Seldžuci su uspjeli odbiti napad, a štoviše uspjeli su uništiti opsadnu kulu. Budući da nisu uspjeli, križari nisu očajavali. Nastavili su opsadu, nadajući se da će jednog dana njihov trud biti nagrađen. Istina, ovaj "jednog dana" imao je potpuno apstraktne granice, budući da su opsjednuti primali namirnice i oružje s brodova koji su slobodno plovili jezerom Askan.
Križari su bili u dilemi. Ni na koji način nisu mogli preuzeti kontrolu nad rezervoarom. A onda im je u pomoć priskočio Aleksej Komnin. Po njegovom nalogu u Nikeju je poslana flota i vojska na čelu s Manuelom Vutumitom i Tatikijem. Zanimljivo je da su brodovi u grad dopremljeni kolima. Zatim su prikupljeni i lansirani u vodu. I tek nakon toga Nikeja se našla u gustom prstenu opsjednika. Nadahnuti križarima, pohrlili su u novi napad. Uslijedila je žestoka bitka u kojoj nijedna strana nije mogla ni na koji način prevrnuti vagu u svoju korist.
A bizantski su generali u međuvremenu počeli igrati dvostruku igru. U tajnosti od križara dogovorili su se sa stanovnicima o predaji grada. Aleksej nije vjerovao Gottfriedovoj zakletvi. Vjerovao je da će čim zauzme Nikeju zaboraviti na ovo obećanje i neće ga dati Wutumitu.
19. lipnja križari i Bizantinci udarili su zajedno. I … opsjednuti se iznenada predao na milost i nemilost Vutumiti i Tatikiji. Naravno, stvorio se izgled da su zahvaljujući bizantskim zapovjednicima uspjeli zauzeti grad.
Križari su bili bijesni. Pokazalo se da je zarobljena Nikeja automatski prešla u Bizant i bila je pod zaštitom cara. A ako je tako, onda se više nije mogao pljačkati. A što se kosilo s planovima Europljana, koji su se, na račun glavnog grada Suldzhuka, nadali da će se obogatiti i napuniti zalihe hrane. Guillaume Triercius je napisao: „… ljudi hodočasnika i svi obični vojnici koji su radili s takvim žarom tijekom opsade nadali su se da će zarobljenike dobiti kao trofeje, čime će nadoknaditi troškove i brojne gubitke koje su pretrpjeli. Nadali su se i da će sebi prisvojiti sve što će zateći u gradu i, budući da im nitko ne pruža odgovarajuću naknadu za njihove teškoće, da je car uzeo u svoju riznicu sve što im je prema ugovoru trebalo pripasti, razbjesnili su se zbog svega toga.do te mjere da su već počeli žaliti za poslom obavljenim tijekom putovanja i utroškom tolikih novčanih svota, jer po njihovom mišljenju iz svega toga nisu imali nikakve koristi."
Bizantinci su razumjeli da se križari možda neće oduprijeti iskušenju, pa je Vutumit naredio samo malim skupinama Europljana da uđu u Nikeju - ne više od deset ljudi. Što se tiče obitelji nesretnog Kylych-Arslana, oni su poslani u Carigrad kao taoci.
Moramo odati priznanje Alekseju Komnenu. Shvatio je da su križari bure baruta spremne za eksploziju u svakom trenutku, pa je odlučio učiniti gestu carske velikodušnosti. Suveren je naredio da ih za vojnu hrabrost nagradi novcem i konjima. No, ovaj čin nije u osnovi ispravio situaciju. Križari su bili jako nesretni i vjerovali su da su im Bizantinci namjerno ukrali njihov bogati plijen.
Zauzimanje Jeruzalema
Nakon zauzimanja Niceje, križari su se uputili prema Antiohiji. Zajedno s vojskama Europljana, u toj je kampanji sudjelovao i Tatikiy, kojemu je Aleksej Komnin naredio da nadzire poštivanje ugovora.
Unatoč onome za što su križari vjerovali da je oskudan plijen, njihov moral je bio u redu. Zauzimanje Nikeje ulijelo im je samopouzdanje. Jedan od vođa vojske - Stjepan Bluanski - napisao je kako se uskoro nadao da će biti pod jeruzalemskim logorima.
Kampanja je dobro išla za križare. Uspjeli su konačno pobijediti trupe Kylych-Arslana u bitci kod Dorileya i u jesen su stigli do Antiohije. Nije bilo moguće zauzeti dobro utvrđeni grad. Opsada se vukla osam mjeseci. I stoga su se križari približili Jeruzalemu tek početkom lipnja 1099. godine. Koliko je Gottfried tada imao vojnika zasigurno je nepoznato. Prema nekim podacima, oko četrdeset tisuća ljudi, prema drugima - ne više od dvadeset tisuća.
Križari su vidjeli grad u zoru kad je sunce tek izašlo. Većina Gottfriedovih vojnika odmah je pala na koljena i pomolila se. Stigli su do Svetog grada za koji su proveli nekoliko godina na putu i u bitkama. Mora se reći da Jeruzalem u to vrijeme nije pripadao Seldžucima, već fitimidskom halifi koji je uspio pripojiti Sveti grad svom posjedu. Emir Iftikar ad-Daula, kada je saznao za pojavu križara, odlučio ih se pokušati riješiti, kako kažu, s malo krvi. Poslao je delegate Europljanima koji su obavijestili da halifa nije protiv hodočašća na sveta mjesta. No, morali su biti ispunjeni brojni uvjeti. Na primjer, samo su male i nenaoružane skupine smjele posjećivati svetišta. Naravno, Gottfried i ostali vođe su to odbili. To nije razlog zašto su napustili svoje domove prije tri godine. Križari su odlučili zauzeti Jeruzalem.
Robert Normandijski, jedan od vođa križara, utaborio se na sjevernoj strani u blizini crkve sv. Stjepana. Vojska Roberta Flandrijskog "ukopana" je u blizini. Što se tiče Boulognea, on se zajedno s Tancredom iz Tarenta nalazio na zapadnoj strani, u blizini Davidove kule i vrata Jaffa. Usput, kroz njih su prolazili hodočasnici iz Europe.
Druga je vojska stajala na jugu. Prema kroničaru Raymundu iz Azhilskog, vojska od dvanaest tisuća pješaka i vitezova, kojih je bilo nešto više od tisuću, okupila se pod zidinama Jeruzalema. Kao "bonus", Kristova vojska mogla je računati na pomoć lokalnih kršćana. No ta je sila brojčano bila znatno inferiornija od one koja se nalazila s druge strane jeruzalemskih zidina. Jedina prednost križara bio je njihov visoki moral.
Počela je opsada Svetog grada. Lokalni emir nije paničario, bio je siguran u pobjedu. Kad su samo vođe križara odbili njegovu ponudu, protjerao je sve kršćane iz grada i naredio jačanje gradskih zidina. Križari su patili od nedostatka hrane i vode, ali nisu razmišljali o povlačenju. Bili su spremni podnijeti svaku muku kako bi oslobodili svoje svetište.
Na kraju je Kristova vojska krenula u juriš. To se dogodilo u lipnju 1099. Pokušaj nije uspio, muslimani su uspjeli odbiti napad. Tada se doznalo da je egipatska flota slomila brodove Đenovljana koji su otišli u pomoć. Istina, nisu uspjeli uništiti sve brodove. Dio njih stigao je u Jaffu, isporučivši Europljanima prijeko potrebne namirnice i razne alate pomoću kojih su mogli graditi ratne strojeve.
Vrijeme je prolazilo, opsada se nastavila. Krajem lipnja križari su saznali da je Fatimidska vojska stigla u pomoć Jeruzalemu iz Egipta. Početkom srpnja jedan od redovnika imao je viziju. Pokojni biskup Ademar iz Monteila mu se ukazao i pozvao ga "da organizira križnu procesiju za Boga radi križa oko utvrda u Jeruzalemu, da se žarko moli, čini milostinju i poštuje post". Moeach je rekao da će nakon toga Jeruzalem definitivno pasti. Nakon savjetovanja, biskupi i vojskovođe odlučili su da se Ademarove riječi ne mogu zanemariti. I odlučili smo isprobati. Povorku su predvodili Petar Pustinjak (redovnik koji je bio duhovni vođa Seljačkog križarskog rata), Raimund Azhilskiy i Arnulf Shokeskiy. Trojstvo, zapovijedajući bosim križarima, povelo je povorku oko gradskih zidina i pjevalo psalme. Naravno, muslimani su na to reagirali što je moguće agresivnije. Ali povorka nije pomogla. Jeruzalem nije pao. I to je, moram reći, snažno i neugodno iznenadilo cijelu Kristovu vojsku. Svi, od običnih vojnika do vojskovođa, bili su sigurni da će se zidine grada srušiti. Ali došlo je do neke vrste "neuspjeha" i to se nije dogodilo. Međutim, ovaj dosadni previd nije oslabio vjeru kršćana.
Opsada se otegnula, resursi križara su se smanjivali. Bilo je potrebno hitno rješenje problema. Krstaši su se okupili za još jedan napad. To je ono što je Raimund iz Azhilskog napisao u Povijesti Franaka koji su zauzeli Jeruzalem: „Neka se svaki čovjek pripremi za bitku 14. U međuvremenu, neka svi budu na oprezu, mole i dijele milostinju. Neka kola s obrtnicima budu ispred, tako da obrtnici skidaju debla, kolce i stupove, a djevojke neka pletu fascine od šipki. Naređeno je da svaka dva viteza naprave jedan pleteni štit ili ljestve. Odbacite svaku sumnju u borbu za Boga, jer će u sljedećih nekoliko dana dovršiti vaš vojni rad."
Napad je započeo četrnaestog srpnja. Križari su, naravno, naišli na očajnički otpor muslimana. Žestoka bitka trajala je gotovo cijeli dan. I tek s početkom mraka stranke su napravile pauzu. Jeruzalem se opirao. No, prirodno, te noći nitko nije spavao. Opsjednuti su čekali novi napad, opsjedači su čuvali vojna vozila, strahujući da će ih muslimani uspjeti zapaliti. Novi dan započeo je čitanjem molitvi i psalama, nakon čega su križari krenuli u napad. Nakon nekog vremena jarak koji je ograđivao Jeruzalem još uvijek je bio zatrpan. I opsadni tornjevi mogli su se približiti zidinama grada. A s njih su vitezovi skočili na zidove. Ovo je bila prekretnica bitke. Iskorištavajući zbunjenost gradskih branitelja, Europljani su pohrlili prema zidinama. Prema legendi, prvi se probio vitez Leopold, Gottfried od Bouillona uzeo je "srebro". Treći je bio Tancred iz Tarenta. Ubrzo je u grad provalila i vojska Raymunda od Toulousea, koja je napala Jeruzalem kroz južna vrata. Grad je pao. Svima je postalo jasno. I tako je emir garnizona Davidove kule otvorio kapiju Jaffa.
Lavina križara uletjela je u grad. Ogorčeni i iscrpljeni ratnici izbacili su sav svoj bijes na branitelje grada. Nikoga nisu štedjeli. I muslimani i Židovi osuđeni su na smrt. Džamije i sinagoge spaljene su zajedno s ljudima koji su se u njima zbunili da bi ih spasili. Grad se počeo utapati u krvi … Masakr nije prestao noću. A do jutra šesnaestog srpnja svi su stanovnici grada ubijeni, ima najmanje deset tisuća ljudi.
Guillaume iz Tira je napisao: “Bilo je nemoguće gledati bez užasa kako su tijela mrtvih i razbacani dijelovi tijela razasuti posvuda i kako je cijela zemlja prekrivena krvlju. I ne samo unakaženi leševi i odsječene glave predstavljali su užasan prizor, već su još više zadrhtali zbog činjenice da su sami pobjednici bili obliveni krvlju od glave do pete i prestrašili sve koje su sreli. Kažu da je oko 10 tisuća neprijatelja stradalo unutar granica hrama, ne računajući one koji su ubijeni posvuda u gradu i prekrili ulice i trgove; njihov broj, kažu, nije bio manji. Ostatak vojske raspršio se po gradu i, vukući ih iz uskih i zabačenih uličica poput stoke, nesretnici koji su se tu željeli sakriti od smrti, ubili su ih sjekirama. Drugi su, podijeljeni u odrede, upali u kuće i zgrabili očeve obitelji sa svojim ženama, djecom i svim ukućanima te ih uboli mačevima ili bacili s nekih povišenih mjesta na zemlju, tako da su umrli, razbijeni. Istodobno, svaki je upao u kuću, pretvorio je u svoje vlasništvo sa svime što se u njoj nalazilo, jer je i prije zauzimanja grada između križara dogovoreno da će nakon osvajanja svatko moći posjedovati za vječnost po pravu vlasništva, sve što je mogao zarobiti. Stoga su posebno pomno pregledavali grad i ubijali one koji su se opirali. Prodirali su u najudaljenija i tajna skloništa, provaljivali u kuće stanovnika, a svaki je kršćanski vitez objesio štit ili neko drugo oružje na vrata kuće, kao znak za onoga koji se približava - da se ovdje ne zaustavi, već da prođite, jer su ovo mjesto već zauzeli drugi..
Istina, među križarima bilo je i onih koji nisu iznijeli bijes na stanovnike zarobljenog grada. Na primjer, neki su kroničari primijetili da su vojnici Raymonda iz Toulousea pustili branitelje Davidove kule. No takav je čin prije bio iznimka.
Mora se reći da križari nisu samo ubili stanovnike Jeruzalema, već su i opljačkali grad. Zgrabili su, kako kažu, "sve što svjetluca" u džamijama i sinagogama.
Nakon pobjede
Jeruzalem je zauzet. Glavna misija kršćana je ostvarena. Nakon ovog značajnog događaja započela je obična svakodnevica. A prvi kralj novoosnovanog Jeruzalemskog kraljevstva bio je Gottfried od Bouillona, koji je uzeo titulu branitelja Božjeg groba. Kao monarh, naravno, imao je pravo na krunu. No, legenda ga je napustio. Gottfried je izjavio da neće nositi zlatnu krunu tamo gdje je kralj kraljeva nosio krunu od trnja. Postavši vladar, grof od Bouillona uspio je ne samo zadržati vlast, već je u kratkom vremenu proširio ne samo teritorijalne granice svog kraljevstva, već i sferu utjecaja. Poslanici Askalona, Cezareje i Ptolomeje odali su mu počast. Osim toga, anektirao je Arape koji su živjeli s lijeve strane Jordana.
No Gottfriedova je vladavina bila kratkog vijeka. Već 1100. godine otišao je prvi monarh Jeruzalemskog kraljevstva. Štoviše, ne zna se točno što mu se dogodilo. Prema jednoj verziji, umro je tijekom opsade Acre, prema drugoj, umro je od kolere. Evo što je Guillaume iz Tira napisao o njemu: „Bio je vjernik, lak za rukovanje, čestit i bogobojazan. Bio je pravedan, izbjegavao zlo, bio je iskren i vjeran u svim svojim pothvatima. Prezirao je svjetsku ispraznost, kakvoću rijetku u ovoj dobi, a posebno među vojnicima. Bio je marljiv u molitvi i pobožnim radovima, poznat po svom držanju, milostivo ljubazan, odlazan i milosrdan. Cijeli njegov život bio je hvale vrijedan i ugodan Bogu. Bio je visok, iako se nije moglo reći da je jako visok, bio je viši od ljudi prosječne visine. Bio je to muž neusporedive snage sa snažnim članovima, moćnim grudima i zgodnim licem. Kosa i brada bili su mu svijetlosmeđi. Po svemu sudeći, on je bio najistaknutija osoba u posjedu oružja i u vojnim operacijama."
Nakon Gottfriedove smrti, njegov brat Baldwin dobio je vlast u Jeruzalemskom Kraljevstvu. Nije postao poput rođaka i nije se odrekao zlatne krune.
