Ideologija neizbježne degradacije čovječanstva postala je pravi mainstream s početka 20. stoljeća u prosvijećenim europskim zemljama, uključujući Rusiju. Novi znanstveni smjer, eugenika, trebao je spasiti stvar. Na temelju evolucijskog učenja Darwina i novorođene genetike, sljedbenici novog znanstvenog trenda predložili su stvaranje posebnih uvjeta za reprodukciju elite društva. To je uključivalo državnike, znanstvenike, kreativnu inteligenciju, vojnu elitu, a ponekad i samo zdrave i snažne ljude. Utemeljiteljem eugenike smatra se Britanac Francis Galton, čije se ideje o poboljšanju ljudskog roda i dalje smatraju znanstvenim temeljem fašizma i nacizma. Mnogi su znanstvenici i mislioci bili iritirani ideologijom eugenike koja je, zapravo, predložila prenošenje metoda uzgoja domaćih životinja i uzgojenih biljaka na ljude. Pojavila su se dva prirodna pitanja: tko će identificirati ljude koji su "punopravni" za skup društvenih gena i što učiniti s onima koji su odbijeni? No unatoč tome, eugenička su društva početkom prošlog stoljeća po cijeloj Europi rasla poput gljiva. Na primjer, u Engleskoj su postojala tri društva odjednom, koja su istraživala probleme eugenike: Mendelska škola, Biometrijska škola na Sveučilištu u Londonu i Društvo praktičara eugenike. S vremenom se pojavio praktični razvoj, koji je dobio opći naziv rasna higijena. Sada takva fraza izaziva zgražanje i asocijacije na Hitlerovu Njemačku, a početkom prošlog stoljeća bila je vrhunac znanstvenog napretka.
Iskreno rečeno, valja napomenuti da je u Rusiji, a kasnije i u SSSR -u, postojala vlastita eugenička škola. Voditelj je bio talentirani biolog Nikolaj Koltsov, pod čijim je vodstvom izlazio ruski Eugenic Journal. No, ruska eugenika nije imala zapažen utjecaj na javni život, pa je 1929. propalo Rusko eugeničko društvo.
No, u Europi su aktivnosti uzgajivača ljudskih pasmina dobivale zamah. Jednu od prvih "preporuka" o rasnoj higijeni ponudili su Britanci. U skladu s njima, predloženo je eliminirati "inferiorne" ili defektne reprodukcije bilo odvajanjem muškaraca od žena u getu, bilo sterilizacijom. Predloženo je i ograničenje veličine obitelji u kategoriji manje pogodnih za reprodukciju, odnosno onih koji sami, bez pomoći države, neće moći uzdržavati djecu. S druge strane, svi ljudi vrijedni naciji trebali bi sklopiti saveze i umnožiti se što je prije moguće. Citiram:
"Prva dužnost svakog zdravog bračnog para je proizvesti potomstvo dovoljno veliko da se suprotstavi pogoršanju rase."
U programu engleske eugenike bilo je i poziva na kontrolu začeća, kao i na pobačaj za one koji se iz različitih razloga ne bi trebali prebrzo razmnožavati. Ponudili su provođenje propagande sa školske klupe kako bi u budućnosti izabrali zdravog i inteligentnog supružnika. Za svakog stanovnika planirano je i uvođenje posebne putovnice, u kojoj su propisani rodovnik i nasljedne bolesti. U to vrijeme nasljeđivanje osobina još nije bilo u potpunosti shvaćeno, već se razmišljalo o certificiranju stanovništva.
Kako su rasni higijeničari planirali procijeniti učinkovitost takvih inovacija? U tu svrhu trebalo je uvesti redovita antropometrijska istraživanja populacije koja pokazuju kamo genski fond Britanaca ide. No, javno mišljenje Britanaca bilo je prilično negativno prema takvim stvarima, očito, još nije sazrelo. Većina prosvjeda izazvana je odredbama o isključenju određenih kategorija građana iz sudjelovanja u reprodukciji. Slično, javnost u Austriji, Belgiji, Nizozemskoj, Švicarskoj i Francuskoj usprotivila se praktičnoj provedbi ideja eugenike. No, u Skandinaviji je rasna higijena jako došla na sud. I ne samo u Švedskoj, već i u Danskoj, Norveškoj i Finskoj.
Državni zavod za rasnu higijenu
Prvo društvo za rasnu higijenu u Švedskoj pojavilo se 1909. godine i nalazilo se u Stockholmu. Postao je osobito poznat po putovanju po zemlji s vrlo zabavnom izložbom "Tipovi ljudi". Utjecaj eugenike u zemlji postupno se povećavao, a do početka 1920 -ih sveučilišta u Uppsali i Lundu stvorila su snažan istraživački aparat za poboljšanje autohtone nacije. Etnički su za Švedsku bili najvrjedniji nordijski sve - visoki, plavokosi i plavooki Arijci. No, Finci i Lupas uopće nisu odgovarali ovom opisu - uglavnom su bili niski i crnokosi.
S obzirom na prilično podržavajući stav društva prema radikalnim nacionalsocijalističkim idejama, vlada je odlučila da je vrijeme za akciju. Trinaestog svibnja 1921. švedski parlament Riksdag i socijaldemokratski premijer Karl Hjalmar Branting odobrili su otvaranje prvog svjetskog javnog instituta za rasnu biologiju u Uppsali, koji je postojao do 1975. godine. Datum osnivanja institucije, možda se može nazvati jednim od najnepristojnijih trenutaka u povijesti moderne Švedske. Naravno, ne zaboravljajući na obostrano korisnu suradnju između „neutralne“Švedske i nacističkog režima tijekom Drugoga svjetskog rata. Prvi direktor novog instituta bio je Herman Bernhard Lundborg, tipični antisemita, psihijatar i antropolog.
Jedan od njegovih glavnih "trikova" bio je patološki strah od međurasnih brakova koji je nanio nepopravljivu štetu švedskom genskom fondu. Institut za rasnu higijenu prvi je državni nalog od države dobio 1922. godine od inspektora za njegu mentalno bolesnih, dr. Alfreda Perrina. Bilo je potrebno razraditi uvjete pod kojima bi bilo dopušteno sterilizirati nemoćne, mentalno bolesne i epileptičare. Lundborgov ured pomno je proučio to pitanje i predstavio rezultate u obliku "dopisa". Pokazalo se da u Švedskoj porast broja osoba s invaliditetom poprima alarmantne razmjere, a situaciju pogoršava i dalje visoka plodnost ovog sloja stanovništva. Tipičan primjer kako državna struktura na sve načine pokušava opravdati svoje postojanje i izbaciti dodatna sredstva. U izvješću tima iz Lundborga moglo se pronaći sljedeće:
“Smatramo da imamo pravo ograničiti slobodu inferiornih zabranom brakova. No, najlakši i najsigurniji način sprječavanja reprodukcije takvih pojedinaca je operativna sterilizacija, mjera koja se u mnogim slučajevima može smatrati manje protivnom osobnim interesima dotičnih pojedinaca od zabrane brakova i dugotrajnog zatvora."
Šveđani su se u ovom dokumentu osvrnuli na pozitivne rezultate koje su postigle njihove kolege iz Sjedinjenih Država. I Amerikanci su se uspjeli zeznuti s prisilnom sterilizacijom: od 1907. do 1920. petnaest država imalo je propise koji su omogućili sterilizaciju neželjenih elemenata društva. Takvi zakoni ušli su u povijest kao "Indiana" - po imenu države koja ga je prva usvojila. Ukupno je 3233 kriminalaca i mentalnih pacijenata nasilno lišeno mogućnosti da imaju djecu u Sjedinjenim Državama.
No, Šveđani su bili humaniji - odbili su koristiti sterilizaciju kao kaznu. Švedska je napravila prve korake prema sterilizaciji i poslužila je kao izvrstan primjer južnom susjedu Njemačke. Njemački liječnici u budućnosti će imati izvrsnu praksu na sveučilištima u Uppsali i Lundu. Oni će ući u povijest sa svojim neljudskim programima prisilne sterilizacije i eutanazije elemenata društva koji su neprikladni režimu. Moramo odati priznanje Riksdagu - parlamentarci su dva puta odbili usvajanje zakona o sterilizaciji - 1922. i 1933. godine. No 1934. godine, pod utjecajem "nepobitnih" dokaza i prešutnog sudjelovanja društva, ipak su odobrili dobrovoljno lišavanje sposobnosti građana zemlje za razmnožavanje.
Što znači švedska dobrovoljna sterilizacija? To znači da je bez takvog postupka otpust iz bolnice, prijem u obrazovnu ustanovu ili, na primjer, vjenčanje nemoguć. Ako je dijete, prema liječnicima, svojim sposobnostima (samo na temelju testova) moglo pokvariti genski fond Svei, tada je izolirano u posebnu ustanovu. Naravno, povratak roditeljima djeteta mogao se samo sterilizirati. Ukupno je u Švedskoj od 1934. do 1975. dobrovoljno-obvezno sterilizirano oko 62 tisuće ljudi. A tridesetih godina prošloga stoljeća Šveđani su bili spremni ići dalje i donijeti zakon o obveznoj sterilizaciji prostitutki, skitnica i svih onih koji su, prema mišljenju vladajuće elite, bili predisponirani na antisocijalno ponašanje. Sterilizacija je postala dio programa socijalne skrbi u Švedskoj, kada se država izravno umiješala u obiteljski život građana. Glavne ideologije švedskog demografskog modela, supružnici Alva i Gunnar Myrdal, u potpunosti su poticali sterilizaciju neželjenih članova društva. Inače, Alva Myrdal je 1982. godine dobila Nobelovu nagradu za mir, a Gunnar je 1974. godine dobio sličnu nagradu za ekonomiju. Gunnar Myrdal zaslužan je za tezu da je sterilizacija važan i neophodan element "velikog društvenog procesa prilagodbe" osobe modernom urbanom i industrijskom društvu. Posljednji dah švedske ovisnosti bilo je ukidanje 2012. godine zakona o obveznoj sterilizaciji o promjeni spola. Proglašen je neustavnim po tužbi nepoznate osobe.
Cijela ova priča mogla je postati samo nepotkrijepljena legenda, da nije jedne od brojnih žrtava sterilizacije, Marije Nordin, koja se 1997. obratila vladi sa zahtjevom za financijskom nadoknadom. Kao odgovor, lokalni birokrati objasnili su Nordinu da je postupak proveden u potpunoj skladu s tadašnjim zakonima. A onda je nesretna žena otišla u novine "Dagens Nyheter" …
