Početkom kolovoza 2020. brojni su mediji izvještavali o 16-godišnjoj učenici iz Vladivostoka, koja je odlučila prodati svoju dušu vragu. Usluge posrednika ponudio joj je 18-godišnji dječak koji je obećao da će sve urediti na najbolji mogući način-ne gore od bilježnika.
U naše vrijeme već smo izgubili naviku čuditi se crkvama sotonista koji zahtijevaju službeno priznanje, i svim vrstama nasljednih čarobnjaka, i ljudskom glupošću, no ovaj se slučaj pokazao jednostavno jedinstvenim. Djevojka ne samo da nije dobila ni lipe za pokušaj prodaje svoje besmrtne duše, već je, naprotiv, platila 93 tisuće rubalja za pravo prodaje. Obećavajući da će đavao ispuniti tri želje djevojke, prevarant je tražio 6 tisuća rubalja za pružene podatke, 5 tisuća za čarobnjaštvo, a svoje osobne usluge čarobnjaka skromno je procijenio na tisuću rubalja. Također ju je uvjerio da obožavatelji vraga ne bi trebali nositi zlato (oni su tako skromni momci, ništa se ne može učiniti). Stoga je sav nakit koji je imala odnijela u zalagaonicu, a primljeni novac prebacila na bankovnu karticu konzultanta. Pa, dati bilo kojem šarlatanu telefon i prijenosno računalo već je lohovski klasik.
Nakon što sam pročitao o ovome, pomislio sam. Kome je i kada pala na pamet ideja o posebnoj vrijednosti ljudske duše za đavla? A još više svaka duša - nije asket na razini svetog Ante i nije izvanredan mislilac poput Fausta. Sotona ih je možda htio zavesti iz sportskog interesa. Ali obična osoba sa svim svojim prednostima i nedostacima, obuzeta malim i velikim strastima, ne previše vrijednim željama, s hrpom kostura u ormaru, ima sve šanse završiti u podzemlju bez napora nečistih. I, budimo iskreni, u slučaju Posljednjeg suda, glavne nade mnogih od nas bit će povezane s beskrajnim milosrđem Gospodnjim. Bezuvjetno pravo na vječno blaženstvo živih zaslužuje nekoliko.
U biblijskim tekstovima nije zabilježena mogućnost prodaje duše. Sotona tamo djeluje kao varalica i provokator, kao u slučaju Eve. Uz Božju privolu, on provodi okrutni test pobožnog posla (koji se kao rezultat toga pretvorio u Dugotrpeljivca). Iskušavanje Krista u pustinji. Ali ne pretvara se da je duša.
Priče o vražjem interesu za kupnju ljudskih duša pojavile su se već u srednjovjekovnoj Europi i, što je čudno, nisu naišle na primjedbe službene Crkve.
Prvi put je ova radnja zazvučala u apokrifnom opisu života svetog Teofila (Teofila) iz Adane (naziva se i Kilikijan, Pokajnik i Ekonom). Umro je oko 538. godine, dan njegova sjećanja katolici slave 4. veljače, pravoslavci - 23. lipnja.
Prema legendi, od arhiđakona Teofila zatraženo je da postane novi biskup u Adani, ali je iz skromnosti to odbio. Drugi kandidat, koji je postao biskup, bilo ljubomoran na Teofila i smatrajući ga mogućim konkurentom, bilo iz nekog drugog razloga, počeo ga je ugnjetavati i oduzeti mu mjesto ekonomiste. Pokajan zbog svoje odluke, Teofil je pronašao čarobnjaka i vješticu koji su imali vještinu pozvati đavla. Sotona ga nije morao dugo nagovarati: u zamjenu za odricanje od Krista i Majke Božje, Teofil je dobio sada željeno imenovanje. U početku je Teofil bio sretan sa svime, ali bliže starosti počeo je osjećati strah od paklenih muka. Pozivajući se na milost i nemilost Djevice Marije, postio je 40 dana, a Majka Božja sišla je k njemu, obećavši da će se zauzeti kod Sina. Tri dana kasnije, ponovno se pojavila Teofilu i obavijestila ga o oprostu. No vrag nije ustuknuo: tri dana kasnije probuđeni Teofil pronašao je na prsima ugovor koji je potpisao svojom krvlju. U strahu je pao na koljena pred svojim neprijateljem - zakonitim biskupom i sve mu priznao. Bacio je svitak u vatru. U nedjelju je Teofil cijelom narodu pričao o svom grijehu u gradskoj katedrali, pričestio se i proveo ostatak života u pokajanju. U 7. stoljeću izvjesni Eutihijanin, koji je tvrdio da je svjedočio tim događajima, napisao je priču "O pokajanju Teofila, upravitelja crkve u gradu Adani". U 8. stoljeću preveden je na latinski, u 17. stoljeću - na ruski.
U ruskom prijevodu priče o Eutihiji, Teofil u svojim molitvama, pozivajući se na Djevicu Mariju, naziva je "Traženje nestalih". A od 18. stoljeća u Rusiji su počeli slikati ikone s likom Majke Božje "Tražeći izgubljeno". Jedan od njih može se vidjeti u samostanu Uspenja Josipa-Volotskog:
Tada su se počele pojavljivati legende o ljudima koji su se, sklopivši sporazum s vragom, uspjeli riješiti vječnog prokletstva bez posta i pomoći Majke Božje - jednostavno prevarom nečistog, koji je, kako se pokazalo, iako vješt, ali ne baš pametan. Primjer je sv. Wolfgang Regensburški (živio 924. -1994., Štovan 31. listopada) - zaštitnik kipara, tesara i pastira. Uz njegovo dopuštenje, inače, nastala je Češka biskupija koja je prije bila u sastavu njegove biskupije.
Odlučio je uključiti Sotonu u izgradnju nove crkve, obećavši mu svinju u džepu - dušu prve koja je prešla prag ovog hrama. No, pokazalo se da ni vrag koji mu se ukazao nije bio budala: shvatio je da će biti uvučen u nekakvog psa ili pijetla - očito je već bio spaljen na izgradnji mostova i drugih katedrala (oboje od njih je prema legendama mnogo gradio). I tako je istog trenutka podigao hram oko Wolfganga, pozivajući ga da ili zauvijek ostane u njemu, ili da pređe prag i ode u podzemni svijet. No molitvom sveca u crkvu je došao vuk. Pa, tko bi drugi mogao doći budućem svecu, čije ime znači "Korakni kao vuk"?
Ova crkva (obnovljena u kasnogotičkom stilu) još se može vidjeti u austrijskom gradu St. Wolfgangu.
Možda se Sotona, mnogo godina kasnije, ipak osvetio lukavom Wolfgangu. U Bavarskoj, kojoj je ovaj svetac zaštitnik, nacisti su 22. ožujka 1933. otvorili koncentracijski logor Dachau, a oko 3000 svećenika postalo je zarobljenicima.
U suradnji s vragom (kao i u suživotu sa sukubusom Meridianom), zlobnici su optužili i papu Silvestra II, ali to sam već detaljno opisao u članku Čarobnjak i čarobnjak Herbert iz Aurillaca.
Ali kako ste mogli prodati svoju dušu vragu? Doista, u gradovima srednjovjekovne Europe nije imao urede sa natpisima "Veleprodaja i maloprodaja duša".
Znanstvenici i obrazovani ljudi bili su u povoljnom položaju koji nisu mogli pronaći samo raspravu koja opisuje čarobne formule zazivanja đavla, već su i razumjeli zamršenost procesa. Uostalom, okolo je bilo mnogo demona, oni su bili odgovorni za različite sfere aktivnosti i mogli su darovati različite beneficije. Svaka je skupina demona imala mjesece, dane u tjednu, pa čak i sate u kojima su bili najmoćniji i mogli bi biti od najveće koristi.
Čarolija zazivanja trebala je točno opisati svojstva željenog demona i sadržavati "uvjerljiv poziv" da se pojavi i ispuni traženo, potkrijepljen snagom tajnih božanskih imena. I, naravno, trebali ste se pobrinuti za svoju sigurnost, pravilno nacrtavši zloglasni čarobni krug - ovo je, usput rečeno, oduzelo puno vremena. Dopustit ću si mali citat iz poglavlja "Mefistofel i Faust" romana "Tri svijeta samoće" (budući da je ovdje već sve sastavljeno i povezano):
"Čarobni krug, koji se sastoji od četiri koncentrična kruga, nacrtao je ugljenom, a ne kredom. U ugljenu su navedena imena demona sata, dana, godišnjeg doba, kao i tajna imena godišnjih doba i Zemlja tog doba godine, imena Sunca i Mjeseca pomno su napisana. Nije zaboravio zapisati karakteristike demona i imena njihovih slugu. A u unutarnjem krugu bila su ispisana tajna imena Boga - Adonay, Eloy, Agla, Tetragrammaton. Dvije voštane svijeće i četiri lampe s maslinovim uljem slabo su osvjetljavale prostoriju. Zaključavši izlaz iz čarobnog kruga znakom pentagrama, otvorio je unaprijed pripremljeni sinopsis, a na latinskom je pozvao dvadeset i četiri demona koji su čuvali ovaj dan u tjednu, sedam demona koji kontroliraju dane u tjednu i sedam-kontrolirajući planete poznate srednjovjekovnim astrolozima. Zatim - sedam demona metala alkemičara i sedam demona boja duge. Nije bilo potrebe za dodatnim čitanjem: u različitim kutovima sobe iznenada se začulo slabašno lupkanje, sablasna svjetla sišla su s poda i podigla se u visinu očiju, svijeće i lampe su se iznenada ugasile, a soba je utonula u potpuni mrak. Međutim, nakon nekoliko sekundi u prostoriji se upali obično električno svjetlo i, ne obazirući se na znakove pentagrama, iz svjetla je izašao svijetlokosi mladić bez rogova i repa, a također bez brkova i brade. krug. Bio je odjeven skromno i prilično konzervativno."
(Ovaj mladić nije imao nikakve veze sa silama pakla.)
A mistici razine Fausta ili Agrippe iz Nestheima mogli su zaključiti vlastite formule za pozivanje demona koji su im potrebni.
Naravno, ljudi koji su bili nepismeni i potpuno neobrazovani nisu mogli sami pozvati demona. I još su morali zaslužiti njegovu pozornost. Metode su bile različite, uključujući i najdivljenije. Trebalo je početi s izjavom o namjeri: doći u crkvu u nedjelju rano ujutro i tamo zanijekati Boga. Tada je trebalo đavlu klanjati molitve, a još bolje - obavljati crne mise sa žrtvama. U molitvama je bilo potrebno jasno izraziti volju za suočavanjem s nečistim i jasno formulirati uvjete: na primjer, mladost i ljepota, bogatstvo, titula itd.
Ako vjerujete svjedočenju kćeri slavne pariške čarobnice Catherine Lavoisin (spaljene na Place de Grève 1680.), miljenice Luja XIV gospođe de Montespan na crnim misama, koju je za nju vodio razgolićeni opat Gibourg, rekao je:
"Želim da mi kralj ne oduzme prijateljstvo, kako bi me prinčevi i princeze na dvoru počastili, kako me kralj nikada ne bi odbio."
A Etienne Guibourg, probadajući nožem grkljan djetetu koje je od sirotinje kupilo nožem, rekao je:
Astarot, Asmodeus, knez pristanka, preklinjem te da prihvatiš ovu bebu kao žrtvu, a zauzvrat ispuniš ono što tražim. Preklinjem te, duhovi čija su imena ispisana na ovom svitku, da pomogneš željama i namjerama osoba za koju se služila misa «.
Prema svjedočenju samog Guibourga, držao je tri crne mise za markizu de Montespan.
Zanimljivo je da su tijekom crnih misa drugi svećenici djelovali kao Gibourgovi pomoćnici: opatici Mariette, Lemenyan i Tournai, a četvrti, Davo, opskrbljivao ljudskom masnoćom za proizvodnju svijeća potrebnih za ovaj ritual.
Optužbe protiv Montespana nikada nisu podignute, dokumenti koji svjedoče protiv nje su spaljeni, ali nakon toga Louis je potpuno izgubio interes za nju - došlo je vrijeme za nove favorite.
Ako je došlo do sklapanja dogovora s vragom, grešnik ga je zabilježio vlastitom krvlju uzetom iz lijeve ruke na djevičansko čistom pergamentu od kože teleta, prvo rođenog od krave. Inkvizitori su vjerovali da se nakon toga na ljudskom tijelu pojavio trag - "đavolski žig". Za nju su "sveti oci" bili spremni prihvatiti sve: veliki madež, bradavicu, ogrebotinu čudnog oblika, svaku točku koja ne krvari pri ubrizgavanju.
U arhivima Ruskog Carstva možete pronaći informacije o takozvanim slovima označenim Bogom-osobno napisanim ugovorima s vragom, u kojima su navedene prednosti koje osoba koja ih je napisala želi dobiti. 1751. godine ispitan je slučaj vojnog krznara Pjotra Krilova, koji je napisao takvo pismo.
Sačuvano je i pobožno pismo izvjesnog kaplara Nikolaja Serebryakova. Čuo je da će se, ako to napišete, demoni "pojaviti i donijeti novac u liku čovjeka". I odjurio pijan:
"O sve velikodušni i veliki kneže Sataniel, prema pretplati koju sam ti dao … Past ću ti pred noge, u suzama te molim da mi pošalješ svoje odane robove."
Ponekad su se demoni spuštali do te mjere da su sami stavljali potpis na ugovor - naravno, šifriran ili u obliku anagrama. U Francuskoj je tijekom istrage slučaja Urban Grandier otkriven dokument koji je potpisalo nekoliko demona odjednom. Ovaj svećenik, časne sestre luddenskog samostana uršulinki, optužen je da ih je opčinio bacivši buket cvijeća preko ograde. Na suđenju se, među dokazima, razmatrao i proučavao dokument napisan na latinskom uz pomoć ogledala - zdesna nalijevo i s nedostajućim samoglasnicima. Očigledno je Grandierova duša bila od posebne vrijednosti jer su istražitelji na njemu nekako otkrili potpise demona najvišeg ranga: Sotone, Lucifera, Belzebuba, Levijatana, Astarota i Elimija. A jedan od prinčeva pakla nije pozvan da potpiše ovaj sudbonosni ugovor i vjerojatno se jako uvrijedio. U službenom protokolu stoji:
"Demon Asmodeus ukrao je (ugovor) iz Luciferova ureda i prezentirao ga sudu."
Asmodeus se sucima činio vjerodostojnim svjedokom, a Grandier je 1634. spaljen na lomači.
Evo samog ugovora koji je Asmodeus predstavio Višem sudu:
Možda će vas zanimati odlomci iz nje:
Danas zaključujemo saveznički ugovor s Urbanom Grandierom, koji je sada s nama. I obećavamo mu ljubav prema ženama, cvijeće djevičanstva, milost časnih sestara, svjetske počasti, zadovoljstvo i bogatstvo … hobi će biti ugodan on. On će nam jednom godišnje donositi danak obilježen njegovom krvlju, gaziće pod nogama relikvije crkve i moliti se za nas. Zahvaljujući djelovanju ovog ugovora, živjet će sretno dvadeset godina na zemlji među ljudima i, konačno, dođite k nama, predbacujući Gospodinu. Dani u paklu, po savjetima đavla.
Sotona, Belzebub, Lucifer, Levijatan, Astaroth. Ovjeravam potpise i oznake glavnog vraga i svojih gospodara, knezova podzemlja. Pisac Baalberit.
Mnogi istraživači vjeruju da pravi razlog Grandierove osude nisu bile histerične buncanje zabrinutih časnih sestara, već zategnuti odnos između ovog klerika i kardinala Richelieua.
U suradnji sa zlim duhovima, ljudi su često bili sumnjičavi, nekako se razlikovali od drugih. Tako je u 17. stoljeću po nalogu biskupa Würzburga Philipa -Adolfa von Ehrenberga spaljena najljepša djevojka u gradu (čak joj je i sačuvano ime - Babelin Gobel) i izvjestan student koji je poznavao previše stranih jezika, pa čak i divan glazbenik koji je zadivio sve svojim pjevanjem i sviranjem na raznim glazbalima.
U dogovoru s vragom osumnjičen je i kapetan nizozemske istočnoindijske tvrtke Bernard Focke, koji je živio u 17. stoljeću, koji je vrlo brzo donio svoj brod iz Amsterdama na otok Java i natrag.
U ne tako dalekom 19. stoljeću govorilo se da je Niccollo Paganini zamijenio svoju besmrtnu dušu za sposobnost majstorskog sviranja violine. I još više: da je u tu svrhu ubio svoju ljubavnicu, čiju je dušu đavao zatočio u svoju violinu.
Tijekom bečke turneje neki su gledatelji ugledali vraga u crvenoj jakni iza Paganinijevih leđa, koji je vodio glazbenikovu ruku. U Leipzigu je netko vidio žive mrtve na pozornici, a glazbeni kritičar lokalnih novina napisao je o Paganiniju: "Ne sumnjam da ćete ga, ako ga temeljito pregledate, pronaći rašljasto kopito u čizmama, a ispod odjeće kaput - dobro skrivena crna krila."
Ove su se glasine zakomplicirale stvarnom pričom o "uskrsnuću" malog Niccola, koji je pao u neku vrstu letargije i bio je skoro ukopan, ali je na oproštajnoj ceremoniji sjedio u lijesu.
Sam Paganini nikada nije poricao te glasine o vezama s vragom, pa se, možda, čak i poigrao s javnošću, s pravom vjerujući da su oni samo potaknuli interes za njega i njegove nastupe te je tražio fantastične honorare. U istom Beču tada je na koncertima zaradio 800 puta više od Schuberta, koji je u isto vrijeme bio na turneji.
Računica je uslijedila nakon smrti: zbog prosvjeda lokalnog stanovništva Paganinija, koji je umro od tuberkuloze, nije mogao biti pokopan jako dugo. Odbijen mu je katolički pokop u Nici, gdje je i umro (štoviše, lokalni biskup Domenico Galvani zabranio je služiti misu zadušnicu slavnom glazbeniku), te u rodnoj Genovi i u nizu drugih talijanskih gradova. Kao rezultat toga, Parma je postala njegovo posljednje počivalište. Od trenutka smrti do normalnog ukopa posmrtnih ostataka prošlo je 26 godina.
No, ako su Paganinija oklevetali glasine, onda je drugi talijanski skladatelj i virtuoz na violini, Mlečanin Giuseppe Tartini, oklevetao samog sebe: uvjeravao ga je da je sam Sotona u snu svirao njegovu sonatu "Đavolja tril", zahtijevajući zauzvrat njegovu dušu. I požalio je što nije mogao u potpunosti prenijeti melodiju koju je demon odsvirao.
U 20. stoljeću i vrlo poznati jazz glazbenik Robert Johnson također je govorio o "magičnom raskršću" na kojem je prodao svoju dušu "velikom crncu" koji ga je naučio svirati blues i uštimavao gitaru. Čak je o tome napisao i nekoliko pjesama: "Me and the Devil Blue", "Hellhound on My Trail", "Cross Road Blues", "Up Jumped The Devil".
Možda je Johnson aludirao na lukavog afričkog boga varalicu Legbua (Ellegua), koji je susretao ljude na raskršću, ali u pjesmama ga je, kao što vidite, nazvao vragom.
Također je ispričana smiješna priča o američkom generalu Jonathanu Moultonu (1726. -1787.) - da je prodao svoju dušu vragu, koji se obvezao da će mu svaki mjesec puniti čizme zlatom. No Multon im je odrezao potplate i stavio ih preko rupe u podrumu. A kad je generalovoj kući izgorjela, svi su odlučili da je to osveta prevarenog đavla.
I, naravno, pisci iz različitih zemalja doprinijeli su stvaranju novih legendi. Faust je u tom smislu imao posebnu "sreću": zahvaljujući Goetheu, od lika narodnih germanskih legendi i bajki pretvorio se u epskog junaka, nastavljajući svoje avanture u djelima drugih autora. U Rusiji su, na primjer, Puškin ("Scena iz" Fausta "), Bryusov (" Vatreni anđeo "), pa čak i Lunacharsky (drama" Faust i grad ") učinili Fausta likom svojih djela. Drugi su mu natuknuli. Kuprin u priči "Salomonova zvijezda" ponovno je igrao na radnji o Faustu, čiju ulogu ima siromašni službenik s talentom za kriptografa Ivana Tsveta. I njegov osobni demon ispada odvjetnik Mephodijum Jeaevich Toffel.
Čudno, ali ta mistična "antinaučna" radnja nije zaboravljena ni u SSSR -u. U Bulgakovljevom romanu Majstor i Margarita (objavljenom u sovjetskom časopisu Moskva 1966.), junakinja je, sklopivši ugovor s Wolandom, svoju dušu prenijela na njegovu moć i lišena je "prava na svjetlo": sada samo Woland može odlučiti njezina sudbina. I, za razliku od Tamare iz pjesme M. Yu. Lermontova "Demon", nije dobila oproštaj.
Petr Munch, koji je prodao dušu za vreću zlata, postao je radnja "bajke ispričane noću" u istoimenom filmu, snimljenom u SSSR -u prema djelima Wilhelma Hauffa 1981. godine. Istina, dušu je u ovoj "bajci", van opasnosti, zamijenilo srce, a ulogu đavla imao je "Nizozemac Michel" - zli duh Pomeranije.
Još jedan (epizodni) lik u ovom filmu prodao je Michelu srce za sreću dok je igrao kockice.
No u mnogim se modernim djelima danas često čuju ironične i parodijske note. Primjer je roman Terryja Pratchetta "Eric" i trilogija R. Sheckleyja i R. Zelaznyja "The Story of the Red Demon" ("Donesite mi glavu zgodnog princa", "Da niste imali sreće s Faustom"), "Kazalište jednog demona").
Čak su i tvorci animirane serije Simpsonovi pronašli graciozan način da vode Sotonu. Đavao je uspio kupiti Homerovu dušu za krafnu, no njegova je supruga Marge na dvoru predstavila vjenčanu fotografiju s natpisom da joj je on dao svoju dušu.
Općenito, vrijedi priznati da nema primjera uspješne prodaje duše vragu ni u crkvenoj, ni u svjetovnoj književnosti, ni u narodnim legendama. Štoviše, vrlo često su se darovi i naklonosti Sotone smatrali beskorisnima, pa čak i štetnima. Dogovori s njim ponekad su donosili bogatstvo i moć, ali nikada sreću. Suprotno uvriježenom mišljenju, ni Bulgakovljeva Margarita nije zadobila sreću. Podarivši njoj i Učitelju "mir" i "vječno utočište", Woland ih je prevario: osudio ih je na smrtnu melankoliju i veliku dosadu bez ikakve nade da će napustiti ovaj mali zatvor i izaći iz močvarne močvare vremena koja im je stala.
