X-XI stoljeća vrlo su zanimljivo razdoblje u povijesti naše zemlje. U zapadnoeuropskim i bizantskim izvorima toga doba stalno se nalaze poznata imena, a neki ruski knezovi junaci su skandinavskih saga. U to su vrijeme kontakti između Kijevske Rusije i skandinavskih zemalja bili posebno bliski.
Treba reći da je od kraja 8. do sredine 11. stoljeća poganska i ekonomski zaostala Skandinavija uspjela izvršiti ogroman utjecaj na razvoj i sam tijek povijesti u zemljama zapadne i istočne Europe. Skandinavski ratni brodovi, poput duhova, pojavili su se na obalama, ali su mogli proći uz rijeke i u unutrašnjosti - Pariz su, na primjer, daleko od mora, Danci četiri puta opljačkali. Katolička katedrala u Metzu 1. svibnja 888. odlučila je u službene molitve uvrstiti riječi "koje nisu morale biti napisane na pergamentu; gdje su Vikinzi došli barem jednom, zauvijek su bili utisnuti na ploče ljudskih srca" (Gwynne Jones): "Bože sačuvaj nas od bijesa Normana."
U zapadnoj Europi ratoborni pridošlice zvali su se Normani ("sjevernjaci"), u Rusiji - Varjazi (moguće - iz staronorveškog varinga - "odred", ili iz varara - "zakletva"; ili iz zapadnoslavenskog - Varang - "mač"), u Bizantu - Verings (vjerojatno iz istog korijena kao i Varjazi).
Mač pronađen u Vikinškom grobu (Norveška)
Zanimljivo je da je švedski znanstvenik A. Stringolm smatrao da su riječi "Varangian" i "Guard" jednokorijenske:
"Ime Varjaga najlakši je i najprirodniji način da se u starim švedskim zakonima formira riječ vaeria, koja se susreće, za zaštitu, obranu ili od varde, za zaštitu, zaštitu; Vizigotski zakoni kraljevskih tjelohranitelja, dakle - Garde - stražar."
Bez obzira na nacionalnost ratnika koji su odlazili u vojni pohod, Skandinavci su se zvali Vikinzi (najvjerojatnije iz staronorveške vic - "zaljev", ali, moguće, iz vig - "rat").
Hrolv pješak koji je postao normanski vojvoda od Rolla, najsretniji i najpoznatiji Viking u Skandinaviji - spomenik u Alesundu u Norveškoj
Sjeverozapadne ruske zemlje, otvorene od Baltičkog mora za skandinavske invazije, također su doživjele svu "slast" svog zemljopisnog položaja. Normanci su više puta napadali Slovence (čiji je glavni grad bio Novgorod) i saveznička ili vazalna finsko-ugrska plemena. Povjesničari vjeruju da su Normanci zadnji put zauzeli Novgorod krajem 9. stoljeća. Kao posljedica ustanka mještana, oni su protjerani iz grada, međutim, prema podacima iz "Priče o prošlim godinama", situacija u zemlji Slovenaca u to je vrijeme bila izuzetno napeta. Iskorištavajući slabljenje Novgoroda, plemena, koja su mu prije bila podređena, odbijala su plaćati danak, u samom gradu mještani koji su izgubili svoju imovinu napadali su kuće bogatih trgovaca, angažirali su stražare, a ponekad su se vodile i prave bitke tamo. Umorni od svađa, stanovnici grada odlučili su pozvati vladara izvana, koji bi, prvo, mogao postati nezainteresirani arbitar u svojim sporovima, a drugo, voditi narodnu miliciju u slučaju obnavljanja neprijateljstava.
Kome bi se od susjeda mogli obratiti Novgorođani? "Priča o prošlim godinama" izravno naziva "varjaško pleme Rus". A ovaj jedini dokaz doslovno je postao prokletstvo ruske povijesti. Naši "domoljubi" - antnormanisti ne vjeruju u potpunosti "Priči o prošlim godinama", ali se ne usuđuju proglasiti nepouzdanim izvorom i povući iz povijesnog optjecaja. Čini se da je već odavno dokazano da se uloga kneza u Novgorodu u to vrijeme svodila na vojno vodstvo i arbitražu. Dakle, tko god da je Rurik podrijetlom, govoriti o njegovoj autoritarnoj vladavini i odlučujućem utjecaju na formiranje ruske državnosti apsolutno nije legitimno. Priznanje ove činjenice davno je trebalo okončati raspravu. Zapravo, niti nam njemačko podrijetlo Katarine II, niti potpuno odsustvo njezinih prava na rusko prijestolje, ne zamjeraju. Međutim, normanski problem odavno je nadišao racionalnost i nije toliko povijesni koliko psihopatološki.
Inače, jedno zanimljivo istraživanje provedeno je 2002. godine. Činjenica je da se izvorni Y kromosom prenosi stotinama i tisućama generacija nepromijenjen, i to samo po muškoj liniji. DNK analiza pokazala je da ljudi za koje se smatra da su potomci Rurika pripadaju dvije potpuno različite grane populacijskih markera, odnosno da su potomci dva različita pretka po muškoj liniji. Vladimir Monomakh, na primjer, ima skandinavski genetski marker N, a njegov ujak Svyatoslav ima slavenski R1a. To može poslužiti kao potvrda dobro poznate pretpostavke da je kontinuitet dinastije Rurik i obiteljskih veza, koji su nam poznati iz udžbenika, najvjerojatnije povijesni mit. Ali smo se omeli.
Prilikom čitanja skandinavskih izvora upada u oči neočekivana činjenica: sage ne znaju za poziv Normana u Novgorod. Oni znaju za Krštenje Rusa na dalekom Islandu, ali niti ne sumnjaju u takav, bez ikakvog pretjerivanja, značajan događaj čak i u susjednoj Švedskoj. Još uvijek možete pokušati pronaći kandidate za ulogu Rurika i Olega (na razini nagađanja i pretpostavki), međutim, Igor i Svjatoslav, koji su kasnije vladali, Skandinavcima su potpuno nepoznati. Prvi ruski princ, kojeg se može pouzdano identificirati u sagama, je Vladimir Svyatoslavich, a za Skandinavce nije bio "jedan od naših". I njegovo ime nema skandinavskog pandana. Ako pretpostavimo da je Vladimir ipak izravni potomak prvog normanskog kralja pozvanog u Novgorod, valja priznati da su se u to vrijeme Skandinavci u Rusiji konačno asimilirali i proslavili. U tome nema ništa iznenađujuće: u Normandiji su potomci Hrolfa i njegovih ratnika također postali Francuzi, a nakon generacije su čak zaboravili svoj jezik - kako bi unuka naučio "sjevernom narječju" Hrolf je morao pozvati učitelja iz Skandinavije. No, za vrijeme vladavine Yaroslava Mudrog, Skandinavci ponovno dolaze u Rusiju u velikom broju - sada kao "condottieri" koji nude svoje usluge svima koji mogu platiti njihovu spremnost za borbu i smrt. A neki ruski prinčevi imaju čak i druga imena - skandinavska imena. Sin Yaroslava Mudrog Vsevoloda poznat je u Skandinaviji kao Holti (ovo ime mu je vjerojatno dala njegova majka, švedska princeza Ingigerd). A Skandinavci poznaju sina Vladimira Monomaha Mstislava kao Haralda (vjerojatno ga je "Anglo žena" Gita nazvala po ocu, Haroldu Godwinsonu).
Sin Vladimira Monomaha Mstislava - Harald
Značajno je napomenuti da sami Skandinavci nisu poznavali nijednog Rusa i nikakav "narod Ros": nazivali su se Sveonima, Dancima, Normanima (Norvežani: Norveška - "Zemlja uz sjeverni put"), a ruske zemlje - riječju "Gardariki" "(" Država gradova "). Slaveni se tada također nisu nazivali Rusima: proplanci su živjeli u Kijevu, Kriviči u Smolensku, Polotsku i Pskovu, Slovenija u Novgorodu itd. Tek početkom 12. stoljeća, autor Priče o prošlim godinama identificira Poljake s Rusima: "proplanak, koji čak naziva Rus." Obavještava da su Novgorođani, koji su prije bili Slaveni, "postali oduševljeni":
"Novgorođani su oni ljudi iz varjaške obitelji, a prije su bili Slovenci."
Dakle, "zvanje" Varjaga iz Skandinavije najvjerojatnije nije bilo, ali prisutnost ljudi skandinavskog podrijetla na teritoriju Stare Rusije nesumnjiva je, pa čak i "Rusi" tu negdje postoje.
U Bertinskim ljetopisima, na primjer, izvještava se da je 839. godine na dvor franačkog cara Ludovika Pobožnog stiglo veleposlanstvo bizantskog cara Teofila, a s njim i ljudi, "koji su govorili da se njihov narod zove porastao (Rhos), i koga je, kako su rekli, njihov kralj, po imenu Khakan (skandinavski naziv Khakon? turska titula Kagan?), poslao njemu (Teofilu) radi prijateljstva "(Prudentius). Nakon što su bolje upoznali veleposlanike "ljudi su rasli", Franci su došli do zaključka da se radi o Sveonima.
860. godine, prema grčkim i zapadnoeuropskim izvorima, vojska "naroda Rosa" krenula je u pohod na Carigrad.
Rosa opsjeda Carigrad
Patrijarh Fotije u svom "Okružnom pismu" istočnim nadbiskupima napisao je da su Rusi napustili "sjevernu zemlju", žive daleko od Grka, iza mnogih zemalja, plovnih rijeka i mora lišenih skloništa. Vjerska tradicija povezuje ovu kampanju s takozvanim čudom uranjanja u more vela Presvete Bogorodice - navodno je nakon toga nastala oluja koja je potopila neprijateljsku flotu. Međutim, suvremenici ne znaju ništa o ovom čudu - svi su sigurni u poraz Bizantinaca. Papa Nikola I. zamjerio je Michaelu III što su vanzemaljci otišli bez osvete, a patrijarh Fotije, koji je bio u Carigradu za vrijeme neprijateljstava, tvrdio je da "grad nije zauzet njihovom (Rusima) milošću". O Rossu je također govorio u svojoj propovijedi: "Neimenovani narod, za koji se ništa nije smatralo, nepoznat, ali je dobio ime iz vremena kampanje protiv nas … koji je dosegao briljantnu visinu i neizmjerno bogatstvo - oh, kakvo katastrofa koju nam je Bog poslao. " ("Dva razgovora Njegove Svetosti Carigradskog patrijarha Fotija povodom invazije Rusa"). Kapelan dužda Venecije, Ivan Đakon (XI. St.), Tvrdi da su pod carem Mihaelom III Normani napali Carigrad, koji se, stigavši na 360 brodova, "borio s periferijom grada, nemilosrdno ubio mnoge ljude i trijumfalno se vratio kući."
Cara Mihaela III., Kojemu je Papa zamjerio činjenicu da su Rusi otišli bez osvete
Kroničar 10. stoljeća Liutpround Cremona nije ništa manje kategoričan: "Grci Russos nazivaju ljudima koje nazivamo Nordmannos prema mjestu stanovanja." Smjestio je "narod Rosa" uz Pečenege i Hazare.
U Rimovanoj kronici vojvoda od Normandije, koju je oko 1175. napisao pjesnik Benoit de Saint-Mor, stoji:
Između Dunava, oceana i zemlje Alana
postoji otok koji se zove Skansi, i vjerujem da je ovo zemlja Rusija.
Kao pčele iz košnica
Izlijeću u ogromnim moćnim rojevima
tisuća i tisuća žestokih boraca, i hitaju u bitku, izvlačeći mačeve, rasplamsan bijesom
kao jedan za sve i svi za jednoga.
Ovaj veliki narod
može napasti velike zemlje, i voditi žestoke bitke, i izvojevati slavne pobjede.
Biskup Adalbert poznatu princezu Olgu, koja je vladala u zemlji proplanaka, naziva kraljicom ne Slavena, već Rusa. Adalbert istodobno izvještava da su Rusi narod čiji je zapadni dio stradao u Noriku (rimska provincija na desnoj obali Gornjeg Podunavlja) i u Italiji u 5. stoljeću. Usput, na teritoriju Ukrajine (u blizini Kovela) arheolozi su otkrili jedan od najstarijih skandinavskih runskih natpisa poznatih znanosti - na vrhu koplja pripada III -IV stoljeću po Kr.
Brojni povjesničari vjeruju da etnonimi i imena Rusa ukazuju na njihov germanski jezik. Dokaz tome, prema njihovom mišljenju, može biti činjenica da su nazivi dnjeparskih brzaka u eseju "O vlasti" bizantskog cara Konstantina Porfirogenita (10. stoljeće) dati "na ruskom" (Essupy, Ulvoren, Gelandri, Eifar, Varuforos, Leanty, Struvun) i "na slavenskom" (Ostrovuniprah, Neyasit, Wulniprah, Verutsi, Naprezi).
Konstantin Porfirogenit. U svom djelu nazivi brzaka Dnjepra dati su "na ruskom" i "na slavenskom"
Posebno su bila poznata dva brzaca, Gelandri i Varuforos, koje je M. P. U 19. stoljeću Pogodin je nazvao "dva stupa koji će uvijek podržavati normanizam i izdržati svaku sjekiru". Njegov protivnik N. A. Na ovu izjavu Dobrolyubov je odgovorio ironičnom pjesmom "Dva stupa":
Gelyandri i Varuforos - ovo su moja dva stupa!
Sudbina je na njih stavila moju teoriju.
Ovako je Leberg objasnio naziv brzacima, Iz normanskog jezika, nema snage za raspravu.
Naravno, grčki ih je autor mogao krivo protumačiti, Ali mogao je, protivno običajima, i pravilno pisati.
………………………………..
Gelyandri i Varuforos su, da tako kažemo, bikovi, O koi bespotrebno tučete šakama.
Zapravo, trenutno je moguće prevesti imena svih brzaka na suvremeni ruski. No, radi uštede vremena, dat ću prijevod imena samo dva praga, o kojima se govori u ovoj pjesmi: Gelandri (giallandi) - "Buka praga"; Varuforos - baruforos ("Snažan val") ili varuforos ("Visoka stijena"). Još jedan prag (Euphor - eifors - "Uvijek bijesan", "Uvijek šuškav") zanimljiv je jer je njegovo ime prisutno u runskom natpisu na kamenu Pilgard (Gotland).
Istočni izvori također izvještavaju o razlikama između Slavena i Rusa: Arapi su Slavene nazvali riječju "Sakaliba", dok su Rusi oduvijek bili Rusi i izdvojeni su, opasni protivnici za Hazare, Arape i Slavene. U VII stoljeću. Bal'ami izvještava da je 643. godine vladar Derbenta, Shahriyar, rekao tokom pregovora s Arapima:
"Ja sam između dva neprijatelja: jedan su Hazari, drugi su Rusi, koji su neprijatelji cijelom svijetu, posebno Arapima, i nitko se ne zna boriti protiv njih, osim lokalnog stanovništva."
Hazarski kralj Josip sredinom 10. stoljeća svom španjolskom dopisniku Hasdai ibn Shafrutu napisao:
"Živim na ulazu u rijeku i ne dopuštam Rusima koji stižu brodovima da prodru u njih (ismailiti) … Vodim tvrdoglavi rat s njima. Da sam sam, uništili bi cijelu ismailsku zemlju u Bagdad."
Vikinški brod. Ilustracija: iz rukopisa iz 10. stoljeća
Perzijski znanstvenik iz 10. stoljeća Ibn Rust nedvosmisleno ističe razliku između Rusa i Slavena: „Rusi napadaju Slavene: prilaze im na brodovima, iskrcavaju se i odvode u zarobljeništvo, odvode ih u Bugarsku i Hazariju i tamo ih prodaju. i jedu ono što donesu iz zemlje Slavena … Njihov jedini posao je trgovina krznom. Odjevaju se neuredno, njihovi ljudi nose zlatne narukvice. Dobro se odnose prema robovima. Imaju mnogo gradova i žive na otvorenom. Oni su visoki, istaknuti i hrabri ljudi. ali tu hrabrost ne pokazuju na konjima - sve svoje pohode i pohode vrše na brodove."
Podaci navedeni u ovom odlomku karakteriziraju Ruse kao tipične Vikinge. Autor s kraja 9. stoljeća, al-Marvazi, također piše da se Rusi radije bore na brodovima:
"Da su imali konje, a bili su jahači, bili bi strašna pošast čovječanstva."
Godine 922. izaslanik bagdadskog halife Ibn-Fadlana posjetio je Povolšku Bugarsku.
Na Volgi je upoznao Ruse i detaljno opisao njihovo stas, odjeću, oružje, običaje, manire i vjerske obrede. U isto vrijeme, "u cijelom opisu Rusa na Volgi, koji nam je priopćio Ibn-Fadlan … susrećemo Normane kako su ih prikazali Francuzi i Britanci u isto vrijeme … Arapi iz čini se da se istok rukuje s tim književnicima "(Frenn).
Semiradsky G. "Sprovod plemenite Rusije"
Također je naznačeno da su postojale razlike između Rusa i Slavena na svakodnevnoj razini: Rusi su se prali u zajedničkom bazenu, brijali glave, ostavljajući grumen kose na tjemenu, živjeli u vojnim naseljima i "hranili se" ratom plijen. Slaveni su se pak oprali pod mlazom vode, šišali u krug i bavili se poljoprivredom i stočarstvom. Usput, Olgin sin - knez Svyatoslav, sudeći prema bizantskim opisima, bio je upravo Rus:
"Imao je jedan pramen kose na glavi, kao znak svog plemenitog rođenja."
Svyatoslav je imao jedan pramen kose na glavi u znak plemenitog roda. Spomenik Svjatoslavu u Belgorodskoj oblasti. Arh. Očnjaci
Autor arapskog izvora "Khudud al Alem" ("Granice svijeta") također zna da Rusi i Slaveni pripadaju različitim narodima, koji izvještava da su neki stanovnici prvog grada na istoku zemlje Slavena slični su Rusima.
Dakle, neki ljudi skandinavskog podrijetla stalno su živjeli u susjedstvu sa slavenskim plemenima. Budući da se nigdje ne zovu Normani, ni Šveđani, ni Danci, a ni sami se nisu tako zvali, može se pretpostaviti da su to bili doseljenici iz različitih zemalja Skandinavije, ujedinjeni samo zajedničkim "sjevernim" jezikom za sve, sličnim način života i privremeni zajednički interesi.
Skandinavski kolonisti
I sami su se mogli zvati jahači (mornari, veslači), Finci su ih zvali ruotsi ("ljudi ili ratnici u čamcima" - na suvremenom finskom ova se riječ naziva Švedska, a Rusija - Venaja), slavenska plemena - Rus. Odnosno, "Rus" u "Priči o prošlim godinama" nije naziv plemena, već specifikacija okupacije Varjaga. Vjerojatno su se kneževi ratnici izvorno zvali Rusi (s kojima su se morali „upoznati“Bizantinci, Finci, Slaveni i drugi narodi) - bez obzira na njihovu nacionalnost. Norvežani, Šveđani, Estonci, Glades, Drevlyans, Krivichi, pa čak i biarmi - nakon što su se pridružili odredu, svi su postali Rusi. I od tog trenutka interesi odreda su za njih bili iznad interesa plemena. I mnogi su ljudi htjeli stupiti na prestižnu i visoko plaćenu kneževsku vojnu službu. Priča o žlicama kneza Vladimira svima je vjerojatno postala dosadna i "zube pogodila". No, evo što autor rukopisa Pokvarene kože govori o naredbi na dvoru svog sina Yaroslava: ratnik dovodi Magnusa (budućeg kralja Norveške) u sobu u kojoj Yaroslav spava i baca ga na prinčev krevet s riječi: "Bolje čuvaj svoju budalu drugi put." … A Yaroslav, umjesto da ga udari po vratu, naredi da ga šibaju u štali ili ga barem kazni novčanom kaznom u iznosu mjesečne plaće, krotko odgovara: "Često mu birate opscene riječi" (međutim, bilo je teško učiniti bez "opscenih riječi", u sljedećem članku ću govoriti o onome što se dogodilo, ali Yaroslav za to još ne zna. Čitatelji koji znaju u čemu je stvar, nemojte komentirati, pričekajte nekoliko dana da zadržati intrigu). Kao što vidite, status profesionalnih budnika tih je godina bio toliko visok da bi rado pristali nazvati i smatrati se čak i Hunima, Sarmatima, čak i Nibelunzima. No, prema starom sjećanju i predaji prvih kneževskih odreda, zvali su se Rusi. Kasnije se ovo ime prenijelo na cijelo stanovništvo zemlje.
Odakle su "pozvani" Varjazi-Rusi u Novgorod? B. Bogoyavlensky i K. Mitrofanov u svom djelu "Normani u Rusiji prije svetog Vladimira" došli su do zaključka da su "Rusi" o kojima se govori u "Priči o prošlim godinama" ljudi skandinavskog podrijetla koji su živjeli na području Stara Ladoga (Aldeigyuborg - Stari grad). Spomenuti autori sugeriraju da je Ladoga imala ulogu okupljališta plutajućih i putujućih Skandinavaca, međunarodnog trgovačkog središta. Prema švedskim izvorima, ovaj je grad osnovan 753. Tradicija povezuje svoje utemeljenje s bogom Odinom, ali zapravo su, naravno, Aldeigyuborg izgradili ljudi iz Uppsale. Tu su živjeli kolbyaški Šveđani (külfings ili kolfings - "kopljanici"), kojima su se ubrzo pridružili Norvežani i Danci, te Finci u okolnim selima. Prisutnost Skandinavaca u Ladogi potvrđuju brojni nalazi runskih zapisa koji datiraju s početka 9. stoljeća. Dodajemo i da su se, prema posljednjim arheološkim istraživanjima, Normani pojavili na Bijelom jezeru i gornjoj Volgi stoljeće ranije od Slavena.
Normansko naselje, obnova
I Slaveni i Skandinavci su u isto vrijeme otišli u Ladogu: prvo - kao članovi razbojničkih odreda, zatim - kao trgovci, i na kraju, kao administratori i organizatori prikupljanja poreza od lokalnih plemena.
Normani i Slaveni sastali su se na obali Ladoškog jezera, ali Skandinavci su došli ranije, a, štoviše, zemljopisni položaj Ladoge bio je povoljniji. Stoga su u sporu: slovenskim Novgorodom protiv međunarodnog Aldeigjuborga isprva dominirali potonji, njegovi su kraljevi više puta zauzeli Novgorod. No, ipak, Novgorod je pobijedio. Prema nekim skandinavskim izvorima, prvi ruski vladar koji je pokorio Ladogu bio je proročki Oleg, koji je otjerao morskog kralja Eirika koji je zauzeo ovaj grad. No, ovaj podnesak, očito, bio je epizoda. Konačno, knez Vladimir je 995. godine pripojio Ladogu ruskim posjedima - učinivši čin suprotan "pozivu Varjaga". To je dovelo do činjenice da je Gardariki-Rus postao mnogo poznatiji u skandinavskim zemljama i počeo igrati ulogu u politici ovih zemalja. Kad je Olav Tryggvason (Vladimirov prijatelj i saveznik) došao na vlast u Norveškoj, njegov neprijatelj Jarl Eirik osvetio se Ladogi, zauzeo ovaj grad i opustošio njegovu okolicu. Upravo je ovaj napad učinio da se trgovačko središte još više pomakne iz Ladoge u manje prikladan, ali zaštićeniji Novgorod.
Vasnetsov A. M. "Stari Veliki Novgorod"
Istodobno, Rusi i Varjazi, iako su se ove riječi pojavljivale na početku kao sinonimi, kroničari nisu u potpunosti identificirali: "Igor je pario mnoge vojnike. Varjazi i Rusi i Poljana i Slov'ni … (944) ". Odnosno, ispada da su Rusi cjelokupno stanovništvo Ladoške regije, a Varjazi članovi organiziranih odreda, neovisni ili koji stupaju u službu nekog kneza. Štoviše, nakon pripajanja Ladoge, tek su se došljaci iz skandinavskih zemalja počeli nazivati Varjazima. Rusi su, međutim, brzo nestali u slavenskom moru, ostavivši za sobom samo ime.
U modernom komentaru temeljnog djela A. Stringolma Viking Campaigns, ruski povjesničar A. Khlevov piše:
U ruskoj povijesti pitanje sudjelovanja skandinavskih ratnika u postanku staroruske države dobilo je bolan i krajnje ispolitiziran, emocionalni oblik takozvanog normanskog problema … Rasprava je završena prepoznavanjem činjenica da:
a) preseljenje Slavena i Skandinavaca među autohtone Fince i Balte odvijalo se gotovo istodobno, suprotno i imalo je, u načelu, isti karakter (ispumpavanje danka iz lokalnog stanovništva s prevladavanjem načela kolonizacije-naseljavanja među Slavenima);
b) država je sazrijela sasvim prirodno, ne trebajući nikakve "prve impulse" kulturtragera, a u početku je nastala kao mehanizam za reguliranje ravnoteže moći pritoka i kao sredstvo za racionalizaciju tranzitne trgovine uz Volgu i put od Varjaga do Grka;
c) Skandinavci su dali važan doprinos u formiranju Stare Rusije upravo kao visoko profesionalni ratnici, dajući originalnost i okus nastaloj državi i uspješno se usklađujući s duhovnom komponentom koja je dolazila iz Bizanta (Akademik DS Likhachev čak je predložio izraz Skandovizantija).
Prirodni tijek događaja doveo je do potpune asimilacije Rusa od strane brojnijih Slavena i formiranja na toj osnovi državne tvorevine, kojoj su ruski povjesničari 19. stoljeća dali privremeni naziv Kijevska Rus.
