U članku "Perzijska kampanja Stepana Razina" već smo spomenuli tajanstvenu djevojku koju je iz nekog razloga slavni poglavica utopio. Prema najčešćoj verziji, bila je to perzijska princeza, kći Mamed Khana (Magmedi Khanbek), koja je zapovijedala šahovom flotom. Navodno je zarobljena tijekom pomorske bitke na Otoku svinja zajedno sa svojim bratom Shabyn-Debei.
Pristalice ove verzije bili su takvi autoritativni povjesničari kao N. I. Kostomarov i V. M. Soloviev.
Problem je u tome što je ta djevojka najvjerojatnije sasvim stvarna, ali teško da je bila Perzijanka, a još više princeza. Narodne pjesme i legende pamte je, ali ne zovu se Perzijankom, a još manje princezom. Najčešće je u njima sestra jednog od Esaula, Stepana Razina:
Lagani brod je plovio, Atamanski čamac je lagan, Ataman Stenka Razin.
U sredini broda je brokatni šator.
Kao u onom šatoru od brokata
Tu su bačve zlatne riznice.
Crvena djevojka sjedi u riznici -
Atamanov ljubavnik, Esaulova sestra, Djevojka sjedi, razmišlja, Nakon što je sjela, počela je govoriti:
Slušajte, dobri momci, Kao ja, mlad, nisam puno spavao, Malo sam spavao, puno sam vidio, San mi nije bio sebičan:
Poglavica mora biti strijeljan, Da, nešto da se objesi, Kozaci veslaju po zatvorima da sjede, I utopit ću se u majci Volgi."
Razinu se nije svidjelo predviđanje i odlučio je odmah provesti posljednji dio proročanstva ove nepozvane "Kasandre": "darovao je majci Volgi". S potpunim odobrenjem i pripovjedača i svih ostalih likova ove pjesme: "Ovakav je bio odvažni ataman Stenka Razin, nadimka Timofejevič!"
No, postoje i dva ozbiljna izvora koja priznaju svi istraživači koji također govore o ovom zarobljeniku Razina - knjige koje su Nizozemci napisali u ruskoj službi i objavili u inozemstvu.
Jan Jansen Struis i njegova tri "putovanja"
Značajno perzijsko podrijetlo ovoj je djevojci pripisao nizozemski mornar Jan Jansen Strøis, koji je služio na prvom ruskom brodu europskog tipa "Eagle". Čitajući njegovu biografiju, nehotice se prisjećamo redaka Sergeja Jesenjina (iz pjesme "Crni čovjek"):
Bio je čovjek taj avanturist, Ali najviši
I najbolji brend.
1647., sa 17 godina, pobjegao je od kuće, prijavio se na đenovljanski trgovački brod "Sv. Ivan Krstitelj" i za 4 godine uspio na njemu otploviti do Afrike, Sijama, Japana, Sumatre i Formose. Kao dio mletačke flote 1655. sudjelovao je u ratu s Osmanlijama, zarobljen je u kojem je proveo dvije godine. 1668. stupio je u rusku službu. Na brodu "Orao" stigao je do Astrahana, gdje se, prema njegovim riječima, susreo s atamanom Razinom, koji se 1669. vratio iz pohoda na Kaspijsko more: Razini su tada prodavali svoj plijen na tržnicama ovog grada 6 tjedana.
Nakon što su 1670. razinski kozaci zauzeli ovaj brod, pobjegao je čamcem preko Kaspijskog mora, ali se izvukao iz vatre i ušao u vatru - uhvatili su ga dagestanski gorštaci, koji su ga odlučili prodati u Šemahi. Ovdje ga je, uz pomoć drugog "ruskog Nizozemca", časnika Ludwiga Fabriciusa, poljski izaslanik uspio otkupiti. Na putu kući ponovno je zarobljen - ovaj put u Britance, vratio se kući tek u listopadu 1673. godine. U srpnju 1675. ponovno je otišao u Rusiju - kao konjušar u pratnji izvanrednog veleposlanika generala Holandije i princa Orange Kunraada fan -Klenka. Ovdje je zatražio isplatu svoje pripadajuće plaće, rezultat ove žalbe ruskim dužnosnicima nije poznat. U rujnu sljedeće godine Struis se vratio u Nizozemsku preko Arhangelska, u isto vrijeme u Amsterdamu je prvi put objavljena njegova knjiga "Tri putovanja", s isječcima iz kojih ste se mogli upoznati u prvom članku.
Između ostalog, govori o "perzijskoj princezi" i njezinom pogubljenju:
Razin, na oslikanom i djelomično pozlaćenom brodu, gostio se s nekim od svojih podređenih (predradnika). Do njega je bila kći perzijskog kana, koju su on i njezin brat zarobili u jednom od svojih posljednjih pohoda. Zajapuren od vina, sjeo je na rub čamca i zamišljeno gledajući rijeku odjednom je uzviknuo:
"Slavna Volga! Ti mi donosiš zlato, srebro i razne dragulje, njegovao si i njegovao me, ti si početak moje sreće i slave, a ja ti još ništa nisam dao. Sada prihvati žrtvu dostojnu tebe!"
Tim je riječima uhvatio nesretnu Perzijanku, čiji je cijeli zločin bio taj što se pokorila nasilnim željama razbojnika, i bacio je u valove. Međutim, Stenka je do takvog ludila došao tek nakon gozbi, kada mu je vino zamračilo razum i rasplamsalo strasti.
Ludwig Fabricius i njegova verzija
Ludwig Fabricius, još jedan Nizozemac u ruskoj službi, autor Bilježa, također citiranih u prvom članku, stigao je u Astrahan godinu dana prije Strøisa. U lipnju 1670. u blizini Černog Jara, zajedno s očuhom, zarobio ga je Stepan Razin i do jeseni je bio u njegovom odredu. Vjeruje se da je upravo Fabricije tijekom opsade Astrahana napisao pismo na njemačkom jeziku zapovjedniku stranih vojnika, kapetanu Butleru, u kojem ga je pozvao "da ne pruža otpor svom narodu". Nakon zauzimanja Astrahana, on je, očito, konačno prešao na službu Razina: slobodno je šetao gradom, brijao glavu, puštao bradu i nosio kozačku haljinu. Sam je Fabricij u svojim bilješkama ironično istaknuo da je "počeo pomalo nalikovati na kršćanina". Osobno se obratio Razinu sa zahtjevom za pomilovanje Butleru, koji je uhvaćen u pokušaju bijega. Sam Fabricijus ovako opisuje razgovor s poglavnikom:
Razin je bio dobro raspoložen i rekao je: "Uzmite oficira pod svoju zaštitu, ali Kozaci moraju nešto dobiti za svoj rad."
I Fabritius je kupio Butlera od Kozaka, dajući mu svoj dio "duvana".
Da, nakon zauzimanja Astrahana, nizozemski časnik također nije bio lišen pri podjeli plijena. On sam o tome piše: "… naređeno je da se svi pojave pod prijetnjom smrti da dobiju svoj dio." I gradski metropolit također.
Što možete reći ovdje? Baš kao u kozačkoj pjesmi: "Ne morate tugovati s našim poglavicom". Otac je strog, ali pošten.
Međutim, s vođom pobunjenika koji su pokazali takvu plemenitost, ni sam Fabricije nije postupio sasvim pošteno: pod njegovim jamstvom liječnik Termund je pušten u Perziju po lijekove, s kojim je, pod krinkom sluge, Butler kasnije otišao. No, Nizozemac, očito, nije izgubio povjerenje, jer ga je u jesen 1670. Fjodor Šeluđak (pomoćnik Vasilija Use, kojeg je gradski ataman ostavio u Astrahanu), pustio da kupi hranu u Terkiju, odakle je Fabricius pobjegao. 1672. vratio se iz Irana u Astrahan i služio u ruskoj vojsci do 1678.
Ludwig Fabricius na drugačiji način priča priču o tajanstvenoj "princezi". Tvrdi da su, čak i prije početka perzijskog pohoda - tijekom zime Razina u kamenom gradu Yaitsky, kozaci zarobili vrlo lijepu tatarsku djevojku, koju je ataman odveo k njemu i, čini se, ozbiljno se zaneo po njoj: gotovo se nikad nije rastajao i vozio posvuda sa sobom. A evo što se dalje dogodilo:
Ali prvo (prije ulaska u Kaspijsko more) Stenka je na vrlo neobičan način žrtvovala lijepu i plemenitu tatarsku djevojku. Prije godinu dana napunio ju je, a do danas je s njom dijelio krevet. I tako je, prije nego što se povukao, ustao rano ujutro, obukao jadnu djevojku u njene najbolje haljine i rekao da je sinoć imao strašan izgled boga vode Ivana Gorinoviča, kojemu je rijeka Yaik bila podložna; predbacio mu je činjenicu da je on, Stenka, imao toliko sreće tri godine, da je uz pomoć boga vode Ivana Gorinoviča zaplijenio toliko robe i novca, ali nije ispunio svoja obećanja. Uostalom, kad je prvi put došao svojim čamcima do rijeke Yaik, obećao je Bogu Gorinoviću:
"Ako budem imao sreće s tvojom pomoći, onda od mene možeš očekivati najbolje što ću dobiti."
Zatim je zgrabio nesretnu ženu i bacio je u punoj haljini u rijeku sa sljedećim riječima:
"Prihvati ovo, moj zaštitniče Gorinoviču, nemam ništa bolje što bih ti mogao donijeti na dar ili žrtvu od ove ljepote."
Lopov je imao sina od ove žene, poslao ga je u Astrahan do metropolita sa zahtjevom da odgoji dječaka u kršćanskoj vjeri i poslao 1000 rubalja u isto vrijeme.
1000 rubalja - iznos je u to vrijeme jednostavno fantastičan, neki čak vjeruju da je izdavač knjige pogriješio, pripisujući dodatnu nulu. Ali čak i 100 rubalja je vrlo, vrlo ozbiljno. Razin je očito doista volio i svoju nesretnu prijateljicu i njezina sina.
Vulgarna melodrama ili uzvišena tragedija?
Dakle, oba Nizozemca tvrde da je on utopio mladu i lijepu zarobljenu Razin, ali daju različite verzije njezina podrijetla i govore o različitim motivima poglavice.
U Streussovoj priči, Razin izgleda kao običan vođa banditske bande koja ubija nevinu djevojku čisto iz pijanstva - osoba „nije mogla piti“, što možete učiniti („u takvu je ludnicu ušao tek nakon gozbi“). Banalna "svakodnevica". Ovo je zaplet za vulgarnu "lupež romantiku" (djela ovog žanra sada se zovu "ruska šansona") i ništa manje vulgarne slike "konobe" poput one koju ćete vidjeti u nastavku - nema više.
U istom stilu hvalisanja i brusnice snimljen je prvi ruski izmišljeni "film", "Libertinski slobodnjak" ("Stenka Razin") - prema "epu" izvjesnog V. Gončarova, koji je pak bio " inspiriran "urbanom romansom D. Sadovnikova" Od cijelog otoka do pruta "(Ivan Bunin nazvao ju je" vulgarnom divljom pjesmom "). Radnja filma je sljedeća: Stenka Razin sa svojim kozacima povlači se od strijelaca koji ga progone od Volge do Dona, ali zbog lijepe Perzijanke uvijek svrati na pijane zabave. Nezadovoljni Esauls pijanom poglavici ubacuje lažno pismo iz kojeg proizlazi da ga "princeza" vara s nekakvim "princom Hasanom", a Stepan u napadu ljubomore utapa "izdajnika" na Volgi. Općenito, kič je apsolutno pakleni, ne postoji drugi način da se to kaže.
ND Anoshchenko, avijatičar, zapovjednik 5. armijskog zrakoplovnog odreda Sjevernog fronta Prvog svjetskog rata i pomoćnik načelnika Terenske uprave za zrakoplovstvo i zrakoplovstvo od 1920. godine, koji je kasnije postao poznati snimatelj (njegov "kino projektor s kontinuiranim filmskim pokretom") 1929. dobio patent u SAD -u) podsjetio:
„Kad sam, mnogo godina kasnije, ponovno morao vidjeti ovu sliku na ekranu obrazovne gledaonice VGIK-a, tada ništa osim iskrenog smijeha nad njenom naivnošću i pseudoistoričnošću, kao i smiješnom ukočenošću glumačke igre, ovo "remek -djelo" nije moglo izazvati ni mene ni moje učenike."
Vraćajući se na romansu "Od otoka do šipke", valja reći da zapravo nikada nije postala narodna pjesma. Još se jako dobro sjećam pravih ruskih vjenčanja na koja sam uspjela doći u djetinjstvu i adolescenciji 60 -ih - 70 -ih godina prošlog XX. Stoljeća - uz harmoniku i pjesme rumene bake. Što su tada pjevali? Na njihovom su repertoaru bili Nekrasovljeva "Korobočka" i "Khasbulat odvažni" Amosov. "O, mraz, mraz", "Ciganka", "Netko je sišao s brda", "Na planini je kolektivna farma, pod planinom je državna farma", "Djevojka Nadia" u različitim varijacijama."Kalinka" nije opterećujuća, na koju su plesali Rodnina i Zaitsev, već vesela i živahna: "O, ustala sam rano, oprala sam lice pobijeljeno." Čak je i ukrajinski "Ti z me pidmanula". I još neke pjesme. Vjerojatno će se to činiti smiješnim, ali imam ustrajan osjećaj da sam se prvi put u životu "identificirao" tek nakon što sam čuo te bake i ove pjesme (od kojih mnoge, vjerojatno, moderna omladina nije ni čula) Osjetio sam da je ruski. Ali nikada ih nisam čuo kako pjevaju "Od otoka do šipke": ljudi nisu prihvatili takvo tumačenje slike svog voljenog poglavice.
Inače, u nekim je narodnim pjesmama i "pričama" Razin potpuno pobijeljen: "proročanska djevoja Solomonida" koju je on bacio u vodu postaje gospodarica podvodnog kraljevstva i tada mu na sve moguće načine pomaže.
No, u priči o Ludwigu Fabriciusu Stepan Razin već je junak velike tragedije, radi zajedničke stvari žrtvujući ono najvrjednije što je imao u to vrijeme.
Ovo raspoloženje uhvatila je Marina Tsvetaeva u svojim pjesmama:
A Razinovo dno sanja:
Cvijeće - poput daske za tepih.
I jedno lice sanja -
Zaboravljeno, crno obrva.
Sjedi, točno Majka Božja, Da, biseri su niski.
I želi joj to reći
Da, samo miče usnama …
Zadihan dah - već
Staklo, u škrinji, krhotina.
I hoda kao pospan stražar
Staklo - između njih - baldahin …
I prstenasti, prstenasti zglobovi:
- Potonula si, Stepanova sreća!
Istodobno, Streussova knjiga, prema kojoj se moglo napisati slavno uvrnuti avanturistički roman, izašla je ranije, imala je veliki uspjeh, a Ludwig Fabricius, koji je dobro poznavao Streussa, nije mogao a da nije znao za nju, ali namjerno opovrgava sunarodnikovu verziju, iako bi se činilo, zašto? Što mu je to važno?
Kome od ovih Nizozemaca vrijedi vjerovati?
Kritična analiza
Prije svega, valja reći da zarobljavanje "perzijske princeze" od strane Razina tijekom pomorske bitke nije nigdje i ničim nije potvrđeno. No, činjenica da su Kozaci zarobili sina Mamed Khan Shabyn -Debeija - naprotiv, nikoga ne izaziva sumnju. Doveden je u Astrahan i predat tamošnjim ruskim vlastima. Poznat po svojoj molbi za povratak u domovinu, u kojoj ne govori ništa o svojoj mitskoj sestri.
Perzijski veleposlanik u Rusiji 1673. zahtijeva naknadu štete koju su njegovim zemljama nanijeli razinski "gusari". Njegova poruka govori i o sinu Mamed Khana, ali ništa o kćeri admirala.
Tajnik švedskog veleposlanstva u Perziji Engelbert Kempfer, koji je ovu zemlju posjetio 1684.-1685., U svojim bilješkama prepričava bitku na Otoku svinja 1669. godine. Tvrdi da je sam Magmedi Khanbek (Mamed Khan) bio zarobljen, očito ga je pomiješao sa sinom, te imenuje još 5 ljudi njihovim imenima, koja su im oduzeli Kozaci - među njima samo muškarci, niti jedna žena.
Da, i bilo bi čudno da perzijski admiral, koji je savršeno razumio protiv kojih se okrutnih i strašnih protivnika mora boriti, povede mladu kćer na svoj brod.
No možda je "princeza" zarobljena na kopnu? Odgovarajući grad u ovom slučaju bio bi Farrakhabad, zarobljen tako iznenada da se nitko nije uspio sakriti od Kozaka. Ovu pretpostavku opovrgava Jean Chardin, francuski putnik iz 17. stoljeća koji je dugo živio u Perziji i ostavio bilješke o pljački Farrakhabada od strane Razina. I tako glasan i skandalozan incident kao što je hvatanje kćeri visokog plemića, naravno, nije mogao proći nezapaženo, ali Francuz o njemu ne zna ništa.
U presudi Stepanu Razinu, koju su donijele ruske vlasti, optužen je da je na Kaspijskom moru "opljačkao stanovnike Perzije i uzeo robu od trgovaca, ili ih čak ubio … uništio … neke gradove", ubio " nekoliko uglednih trgovaca perzijskog šaha i drugi strani trgovci: Perzijanci, Indijanci, Turci, Armenci i Buharijci koji su došli u Astrahan. " I opet, ni riječi o „perzijskoj princezi.
Konačno, treba se sjetiti da je bilo uobičajeno da Kozaci dijele svaki plijen, uključujući zatvorenike, tek nakon povratka iz kampanje (u tome su bili solidarni s korserima i privatizatorima Kariba). Oduzimanje nepodijeljenog plijena smatralo se ozbiljnim zločinom, “krađom”, za koju su ga, bez daljnjeg odlaganja, mogli “staviti u vodu” (ovo pogubljenje opisano je u prethodnom članku). A dužnost poglavice bila je nadzirati najstrože poštivanje ovog običaja, nije moglo biti govora o bilo kakvoj "zlouporabi položaja": "otac" je godinama, ako ne i desetljećima zaslužio njihov autoritet, riskirajući zbog nekih lijepih djevojka - apsolutno nije opcija. Razin je, naravno, mogao polagati pravo na to već u Astrahanu - na račun svog dijela plijena, a Kozaci bi ga svakako poštovali. Ali tamo je sve plemenite zarobljenike iz Razina odveo namjesnik Prozorovsky, uključujući i navodnog brata "princeze" - Shabyn -Debei. I, naravno, ne bi mu ostavio kćer perzijskog kana, a jednostavno je nije imao gdje sakriti na plugovima.
Malo ljudi zna da je sredinom prošlog stoljeća ova priča zainteresirala ministra vanjskih poslova SSSR -a A. A. Gromyka. Andrej Andrejevič uvijek se vrlo pažljivo pripremao za pregovore sa stranim partnerima (kako u izravnom značenju ove riječi, tako i u sadašnjem prenesenom značenju). Uoči važnog sastanka s predstavnicima Irana, naložio je svojim sucima da provjere mogu li neke povijesne okolnosti ometati konstruktivan dijalog. Posebno je provedeno istraživanje o okolnostima perzijskog pohoda Stepana Razina. Zaključak stručnjaka bio je nedvosmislen: nijedan plemeniti Perzijanin nije nestao u "zoni odgovornosti" slavnog poglavice.
Stoga verzija Ludwiga Fabriciusa izgleda poželjnije. Štoviše, mnogi moderni istraživači smatraju da je Struisov rad više književno djelo nego memoari, ističući da je mnoge činjenične podatke o Rusiji i Perziji tih godina vjerojatno preuzeo iz knjige Adama Oleariusa "Opis putovanje holštajn veleposlanstva u Moskovsku i Perziju ", objavljeno u Schleswigu 1656. godine. U svojim bilješkama Fabricijus strogo slijedi žanr memoara, lakonski opisujući samo one događaje u kojima je izravno sudjelovao. A ako je Ludwig Fabricius, koji je, podsjećamo, nekoliko mjeseci bio u Razinovoj vojsci, iz prve ruke mogao znati okolnosti smrti tajanstvene "princeze", onda je Jan Streis, koji je vidio atamana nekoliko puta, ali jedva da je bio osobno upoznat on je, najvjerojatnije, prepričao neke glasine.
