Zapadnoeuropska karta sredine 17. stoljeća.
Ljubitelji ruske povijesti odavno znaju za postojanje zemljopisnih karata 17. -18. Stoljeća, na kojima je određena zemlja zvana Grande Tartarie (Velika Tartarija, na ruskim kartama - Tartaria) prikazana istočno od Volge. Akademski znanstvenici pokušavaju ne komentirati ovu činjenicu. No, pristaše alternativnih verzija nalaze sve više potvrda pogrešnosti naših uobičajenih ideja o prošlosti Domovine. Zanimljiv materijal na tu temu širio je na Internetu naš suvremenik, koji se u LiveJournalu pojavljuje pod računom yuri_ost.
VEĆ ZA NIKOGA nije tajna da se tajanstvena Tartarija slobodno širi po kartama prošlosti po prostranstvima Euroazije. Nakon toga, Rusko Carstvo, a zatim i Sovjetski Savez pojavili su se praktički unutar istih granica. Mnogi također znaju da su se postupno zamjenjivali pojmovi poput Sibira, Tatara, Rusa, Mongola, koji su prije imali potpuno drugačija značenja od onih na koja smo navikli djelovati danas.
Na raznim kartama Tartarija je prikazana kao zemlja s granicama i gradovima. Ali zašto se Tartaria ne spominje kao država u ruskim udžbenicima povijesti?
Možda zbog činjenice da Tartary nije samoime. Iako postoji ruski naziv - Tataria (ruska karta 1737.). Pa zašto ne reći o njoj i nazivima ove zemlje koja je postojala ranije u svijetu?
Simboli države tradicionalno su grb, zastava i himna. Može se pretpostaviti da je Tartary-Tartaria bila država i da je možda imala svoju himnu, ali mislim da nikada nećemo saznati kako je zvučala.
Što se tiče grba i zastave, teoretski uvijek postoji šansa da ih pronađete. I dogodilo se! U knjizi "World Geography", objavljenoj u Parizu 1676., članku o Tartariji prethodi slika sove na štitu, koja je poznata mnogim stručnjacima (na slici 1). Može se pretpostaviti da je ovo grb Tartarije.
Sličnu sliku nalazimo u često susretanoj ilustraciji za knjigu Marka Pola, koji je opisao svoja putovanja po Aziji i boravak s "mongolskim" kanom Kublaijem (slika 2). Inače, Marko Polo smatrao je carstvo dobro organiziranim i gostoljubivim.
Pa što imamo? Imamo dvije slike sove na štitu u dvije različite knjige, koje se međutim mogu smatrati samo hipotetički kao grb Tartarije.
Ali možda je Tartari-Tartar imao zastavu? Pretražimo spremišta knjižnica.
Ako pogledamo zbirku svjetskih morskih zastava, sastavljenu početkom 18. stoljeća, očito u Francuskoj, vidjet ćemo ne jednu zastavu Tartarije, već dvije. Istodobno, zajedno sa zastavama, postoje zastave Rusije i zastave velikih Mughala (imajte na umu da su neke slike zalijepljene, jer su se morale kopirati u dijelovima).
Prva tatarska zastava je zastava cara Tartarstva, a druga je jednostavno tartarijanska. No problem je u tome što su slike zastava praktički nestale (mogućnosti tiskanja novina, nažalost, ne dopuštaju reprodukciju slika ovih zastava, samo ih korisnici Interneta mogu vidjeti u elektroničkoj verziji članka. - Ed.). Nemoguće je stvarno odrediti što je tamo nacrtano (poput sove). No, za nas je važno da su zastave Tartarija prikazane na starom crtežu zajedno sa zastavama drugih zemalja, a jedna od njih je carska. Odnosno, nitko u zapadnoj Europi početkom 18. stoljeća ne sumnja da carstvo Tartarije postoji i da ima svoju flotu.
Pogledajmo sada još jedan - ovaj put nizozemski stol s početka 18. stoljeća, koji također sadrži pomorske zastave svijeta. I opet nalazimo dvije zastave Tartarija, ali ne toliko istrošene, slika se na njima može, iako teško, rastaviti (fotografija u internetskoj verziji).
I što vidimo: na carskoj zastavi (ovdje se pojavljuje kao zastava kaisera Tartarije) prikazan je zmaj, a na drugoj zastavi - sova! Da, ista sova koja se nalazi u francuskoj "World Geography" i na ilustraciji za knjigu Marka Pola. Postoje i ruske zastave, ali u tablici su navedene kao zastave Moskve.
Sada znamo da je Tartary imao zastave, što znači da je to država, a ne samo teritorij na karti. Također smo saznali da je jedna od zastava Tartarije carska. Stoga govorimo o carstvu!
LIJEVO saznajte koje su boje korištene na tartar zastavama. Odgovor na ovo pitanje pronađen je u "Deklaraciji o morskim zastavama svih država svemira", objavljenoj u Kijevu 1709. uz osobno sudjelovanje Petra I.
Nažalost, samo je jedan primjerak "Deklaracija …" pronađen na Internetu sa slabom razlučivošću, što otežava čitanje natpisa. Ipak, vidimo da su boje Tartarija bile crna i žuta.
Potvrdu za to nalazimo u "Knjizi zastava" nizozemskog kartografa Karla Allarda (objavljenoj u Amsterdamu 1705. i ponovno objavljenoj u Moskvi 1709.): "Zastava kralja Tartarije je žuta, s crnim zmajem koji leži i gleda prema van s repom bosiljka. Još jedna tatarska zastava, žuta s crnom sovom sa žućkastim Perzijancima.
Usput, ovdje se među ruskim zastavama pojavljuje žuta zastava s crnim dvoglavim orlom.
U "Knjizi zastava" na ruskom jeziku Nizozemca Allarda, slike zastava Tartarije-Tartarije s ruskim natpisima prilično se razlikuju. Ali ovdje se autokrata Tartarije naziva car (slika 1).
Na internetu smo uspjeli pronaći još nekoliko stolova s tatarskim zastavama - engleski stol iz 1783. godine i par drugih stolova iz istog 18. stoljeća. Najviše iznenađuje da je otkrivena tablica s carskom zastavom Tartarija, objavljena već 1865. u SAD -u!
U engleskoj tablici iz 1783. prve tri ruske zastave označene su kao zastave cara Moskovske (u to je vrijeme, prema akademskoj verziji povijesti, vladala carica Katarina II.), A zatim carska zastava Rusije (Rusija Imperial), zatim trgovačka trobojnica, a zatim admiralska i druge pomorske zastave Rusije. I ispred zastava cara Moskovske na ovoj tablici, iz nekog razloga, nalazi se zastava potkralja Moskve.
Ova zastava prisutna je i u Allardovoj knjizi, ali tamo nije identificirana i moderni stručnjaci smatraju je pogreškom.
Istodobno je poznato da je još 1972. moskovski veksilolog A. A. Usachev (veksilologija je povijesna disciplina koja se bavi proučavanjem zastava, transparenata, standarda, zastavica itd. - Ur.) Predložio je da je ovo zastava Izraela Orija, jednog od vođa armenskog oslobodilačkog pokreta. Ori, koji je bio u Rusiji, u ime Petra I, otišao je u Nizozemsku, gdje je regrutirao časnike, vojnike i obrtnike u ime cara, koji su imali velika ovlaštenja. Otuda, kažu, i imenovanje njega "potkraljem Moskve".
Međutim, ne smijemo zaboraviti da je Ori umro 1711., a tablicu su Britanci objavili 1783. godine. Zastava potkralja Moskovske nalazi se ispred zastave kralja, odnosno ispada da je on važniji. Zastave Rusije, uključujući carsku (carsku), prikazane su nakon zastava cara Moskovske.
Može se pretpostaviti da se komešanje sa zastavama Moskovske i Ruskog Carstva objašnjava političkom nužnošću formiranja nove heraldike od strane dinastije Romanov.
Pa ipak, činjenica da je na prvo mjesto postavljena zastava nekog neshvatljivog potkralja Moskovske ne može a da ne izazove pitanja minucioznih istraživača. Što ako se 1770 -ih dogodilo nešto što nam nije rečeno na satovima povijesti? I sami učitelji ne znaju za to …
ALI VRATIMO SE carstvu Tartarija. Ako je ova zemlja imala zastave (to, kao što vidimo, potvrđuju i domaći i strani izvori toga doba), tada već možemo s dovoljnim pouzdanjem pretpostaviti da je štit s likom sove još uvijek GRB (ili jedan od grbova) ove moći.
Budući da su gore navedeni izvori bili o morskim zastavama, navigacija je razvijena u Tartariji …
Pa ipak je čudno da nam povijest nije ostavila niti jedno ime cara (kaiser, cezar) iz Tartarije. Ili su nam poznati, ali pod različitim imenima i s različitim naslovima?
Njemački stol sa zastavama. Nürnberg, 1750
Završavamo objavljivanje materijala o zastavama Tartarija koji su pronađeni u tablicama morskih zastava objavljenim prije nekoliko stoljeća u zapadnoj Europi i SAD -u.
Vjerojatno ima smisla zadržati se na zastavi cara Tartarije. Na zadnjoj tablici koju imamo 1865. (objavljena u SAD -u), ova zastava se više ne naziva carskom, a u blizini nema druge zastave (sa sovom). Vjerojatno je vrijeme carstva već prošlost.
Ako pomno pogledate ovu sliku tatarskog zmaja, možete otkriti da carski zmaj iz Tartarije očito nema izravne veze s zmajevima Kine-Chine (sada Kina) ili s legendarnom zmijom Zilant na grbu Kazana (vidi sliku u Internet verziji) …
Čudno, ali zmaj na carskoj zastavi Tartary nejasno podsjeća na zmaja na zastavi Walesa, iako su boje potpuno različite. Ali ovo je već tema za stručnjake za heraldiku …
Šteta je što u onim dokumentima u kojima su pronađene samo slike zastava carstva Tartaria nema barem minimalnih pojedinosti o zemljama kojima je ova ili ona zastava pripadala, s izuzetkom Allardove "Knjige zastava" ". No, ni o Tartariju nema ništa - samo opis njegovih zastava i njihovih boja.
Međutim, najvažnije je da su zastave Tartarija pronađene u tablicama koje su objavile različite zemlje i u različito vrijeme. Neradni čitatelj može, naravno, reći: "Je li moguće zaključiti o postojanju carstva samo iz nekoliko nacrta zastava?"
Na svoj način, u pravu je. Doista, ovdje smo razmatrali samo simboliku.
No sada sigurno znamo da su se na zemljovidima i knjigama tih dalekih vremena spominjale Moskovska Tartarija (s glavnim gradom u Tobolsku), Slobodna ili Nezavisna Tartarija (s glavnim gradom u Samarkandu), Kineska Tartarija (ne miješati se s Tea -China, koja se nalazi na zemljovidima - druga država), i, zapravo, Veliko carstvo Tartarije.
Pronašli smo dokumentarne dokaze o postojanju državnih simbola carstva na sjeveroistoku Euroazije. Ne znamo kojem su Tartariju te zastave pripadale: cijelom carstvu ili nekom njegovom dijelu. Međutim, glavna stvar je da su zastave pronađene.
* * *
U POTRAZI zastave Tartarija, otkrivene su još dvije činjenice koje se nisu uklapale u kanonsku povijest.
Činjenica 1 … U 18.-19. Stoljeću, među tadašnjim modernim zastavama, bile su prikazane zastave Jeruzalemskog kraljevstva (na slici).
Prema tradicionalnoj verziji povijesti, ovo je kraljevstvo prestalo postojati u 13. stoljeću. No zastave s potpisom Jeruzalema nalaze se u gotovo svim gore spomenutim zbirkama pomorskih zastava. Podaci o mogućoj uporabi ove zastave nakon poraza križara nisu mogli biti pronađeni. I malo je vjerojatno da bi muslimani koji su zauzeli Jeruzalem ostavili gradu zastavu s kršćanskim simbolima.
Osim toga, da se ova zastava koristila u 18.-19. Stoljeću po nekom redu (poput isusovaca), tada bi, najvjerojatnije, autori zapisali u dokumentima.
Možda postoje neke činjenice o ovom rezultatu koje su poznate samo uskom krugu iniciranih?
Ali to nije sve. U bilješci člana Posebnog sastanka o ruskim nacionalnim bojama, zapovjednika P. I. Belavenets "Boje državne državne zastave Rusije", objavljene 1911., iznenada se otkriva nešto nevjerojatno.
I ovo vas "nešto" tjera da se zapitate je li Jeruzalem zbog nesporazuma stavljen u Palestinu?
Razmislite o tome: Pjotr Ivanovič Belavenets piše da je po najvećoj zapovijedi u Sankt Peterburg donio zastavu koju je car Petar Aleksejevič uručio arhanđelskom nadbiskupu Atanaziju 1693.
Na ilustraciji s natpisom "Zastave koje se čuvaju u katedrali u Arhangelsku" vidimo tri zastave, od kojih su dvije zastave Jeruzalemskog kraljevstva, s bijelo-plavo-crvenom trobojnicom pričvršćenom na jednu od njih. Inače, Sveti grad Jeruzalem treba tražiti negdje na istočnoeuropskoj nizini, a najvjerojatnije ne u XII-XIII stoljeću.
Činjenica 2 … U rukopisu iz 17. stoljeća ponovno objavljenom 1904. "O koncepciji znaka i barjaka ili zastavnika" čitamo: "… Cezari su počeli dobivati svoj znak dvoglavog orla, od događaja koji će biti objavljen ovdje. Od stvaranja svijeta 3840. godine, isto od začeća izgradnje grada Rima 648. godine i od Rođenja Krista Boga našega u 102 godine, vodila se bitka između Rimljana i naroda Tysara, i u to su doba Rimljani imali burmistera i zapovjednika puka po imenu Caius Marius. I on je Caius za poseban znak, umjesto zastave za svaku legiju, sagradio je jednoglavog orla, a Rimljani su taj znak čuvali do desete godine nakon Rođenja Krista Boga našega, za vrijeme vladavine Cezara Augusta. A u isto vrijeme, još su se vodile velike bitke između Rimljana i Cezara, a Cezari su tri puta pobijedili Rimljane i uzeli im dva barjaka, odnosno dva orla. I od tog datuma Tysaryanci su na zastavi, u znaku i pečatu počeli imati dvoglavog orla”.
A što učimo iz izvora? "Tysaryans" i "Rimljani" nisu isto. "Tysaryans" su počeli imati znak u obliku dvoglavog orla, što znači da su Cargorodijanci, odnosno Bizantinci.
"Istočno Rimsko Carstvo" borilo se protiv "Zapadnog". Car Oktavijan August (umro je 4 godine nakon opisanih događaja) bio je "cesar" i, ako pođemo od logike teksta, borio se na strani "tsisara", tj. Bizantinci, protiv "Rimljana"!
Međutim, prema kanonskoj povijesti, Bizant započinje svoje odbrojavanje od 330., t.j. 320 godina nakon opisanih događaja! Tada je rimski car Konstantin Veliki (koji je, inače, nosio titulu "August") premjestio glavni grad u grad Bizant, preimenovavši ga u Carigrad.
Vidimo ne baš jasno tumačenje pojave dvoglavog orla u Bizantu u spomenutoj Knjizi zastava Allarda iz 1709. godine: „Jedan je orao bio brži za vrijeme starih rimskih CESARIJA; izražavajući svoju snagu, u kojoj su posljednji posljednji CESARI čak i do sada (nakon podjarmljenja i sjedinjenja dvaju kraljevstava, to jest s istoka i sa zapada), na to mjesto odvedeni dvoglavi orao."
Odnosno, oba su kraljevstva, prema Allardu, postojala istodobno i neovisno, a zatim su se ujedinila.
"E, jednostavnost", reći će isti besposleni čitatelj namignuvši, pronašao neke sumnjive izvore i bacio sjenu na ogradu. Pretpostavljam da su to autori sve zbunili ili odlučili."
Možda. No pretisak rukopisa "O koncepciji znakova i zastava ili zastava" izvelo je Carsko društvo za rusku povijest i starine na Moskovskom sveučilištu. Ovo nije nikakav ured. A izdavači zbirki zastava u 18. i 19. stoljeću, s obzirom na relativno visoke troškove izrade dokumenata, čini mi se, teško da bi objavili namjerno nepouzdane zbirke.
Zašto ste se morali zadržati na ove dvije naizgled nepovezane činjenice? Čini se da oni nemaju nikakve veze s carstvom Tartarije …
DAJMO razmisli o tome. Petar I., koji je 1709. osobno uredio "Izražavanje pomorskih zastava svih država u svemiru" (to je činjenica iz kanonske povijesti), priznaje postojanje Tartarije na čijem je čelu car.
U verziji "Knjige zastava" na ruskom jeziku iz iste 1709. godine postoje samo tri vrste cezara: "stari rimski cezari", cezari Svetog Rimskog Carstva i tatarski Cezar.
U "Deklaraciji" carska zastava Rusije je žuta s crnim dvoglavim orlom, "Cezarova" zastava Svetog Rimskog Carstva također je žuta s crnim dvoglavim orlom, zastava tatarskog Cezara je žuta sa crni zmaj.
Dvoglavi orao prikazan je na kovanicama Zlatne Horde za vrijeme vladavine hanova Uzbeka, Janibeka i, čini se, Aziz-šeika. Grb Bizanta također je dvoglavi orao.
Pojava dvoglavog orla u Bizantu dogodila se, prema jednoj verziji, nakon pobjeda (pobjeda) nad Rimom, prema drugoj - nakon "unije dvaju kraljevstava".
Očigledno je Petar I isprobao zastavu Jeruzalema (Jeruzalemsko kraljevstvo). Možda je imao pravo na to. Zastava Jeruzalemskog kraljevstva, ponavljamo, bila je u optjecaju u 18.-19. Stoljeću!
Da, u našoj studiji bilo je više pitanja nego odgovora. Neka svatko sam odluči je li carstvo Tartar-Tartar postojalo kao država ili nije.
Povijest je poput religije: gdje postoje kanonske knjige, postoje i apokrifi, koje revni štovatelji anatemiziraju.
Ali kad jato ima mnogo pitanja, a propovjednik na njih ne daje iscrpne i razumljive odgovore, vjera slabi i religija postupno nestaje, a zatim umire. I na njegovoj olupini … Razmislite o ovoj akademskoj znanosti.
Kratki zaključci autora:
• osim slike na kartama teritorija carstva Tartaria, u dokumentima 18. - 19. stoljeća ima dovoljno slika njezinih zastava;
• zastava je simbol države, a ne teritorija, što znači da je carstvo Tartarije postojalo kao država;
• ta je država postojala neovisno o državi Velikih Mugola i Kini (moderna Kina);
• unatoč prisutnosti carske zastave Tartarije, još ne možemo sa sigurnošću reći jesu li te zastave bili simboli cijele Tartarije ili bilo kojeg njezinog dijela;
• u nizu razmatranih izvora postoje potezi, nedosljednosti i proturječja (Jeruzalemsko kraljevstvo i Rim-Bizant), koji izazivaju sumnju u istinitost kanonske verzije, zahtijevaju dodatno istraživanje naše prošlosti; također postoji sumnja treba li zmaj biti na zastavi carstva Tartaria ili nekom drugom simbolu;
• Autoru se samo sviđa zastava sa sovom, jer ima mnogo zastava s orlovima, ali jedna sa sovom. Sove su lijepe i korisne ptice. Među slavenskim i turskim narodima koji žive na području bivše Tartarije, kao i među Grcima, sove se štuju. No, među mnogim drugim narodima sove personificiraju mračne sile, što je sugestivno. Htio sam da se sve sumnje otklone i da se žuta zastava s crnom sovom prepozna kao zastava velikog euroazijskog carstva.
