Hvalimo svoja imena
No, nestašica prepirki postat će očita, Kada podići križ na ramen
Ovih dana nećemo biti spremni.
Za nas Krist, pun ljubavi, Umro je u zemlji koju su dobili Turci.
Napunite polja mlazom neprijateljske krvi
Ili se naša čast zauvijek srami!
Conan de Bethuis. Prevela E. Vasilieva
Obično su zapadnoeuropski vitezovi pobjeđivali muslimane na bojnom polju, i to ne samo kad su se hrabro i odlučno borili - to su bile kvalitete po kojima je viteštvo uvijek bilo poznato - nego su djelovali i organizirano. No vitezovima je često nedostajala samo organizacija. Razlog je bio taj što je svaki vitez-feudalni gospodar bio malo ovisan o bilo kome, budući da su se njegovi seljaci bavili egzistencijalnom ekonomijom, a samo društvo odlikovalo se neekonomskim oblicima prisile na rad. Štoviše, osobnim umijećem lako je mogao nadmašiti i vojvodu i grofa, pa čak i samog kralja! Suger, opat Saint-Denisa, u svojoj raspravi "Život Luja VI, nadimka Tolstoj", detaljno je govorio o tome kako je 1111. planirao kazniti Hugha Du Puizeta, budući da se bavio pljačkom, te je opsjeo njegov dvorac u Boseu. Iako je kraljeva vojska pretrpjela velike gubitke, ipak je zauzeo dvorac Hugo, ali je s samim Hugom postupao vrlo nježno: poslao ga je samo u progonstvo, iako ga je mogao objesiti. Zatim se Hugo vratio, izjavio da se pokajao, a Luj VI mu je oprostio. Zatim je Hugo obnovio imanje i … bavio se pljačkom i drugim zlodjelima, pa je kralj jednostavno bio prisiljen ponovno krenuti u pohod na svog tvrdoglavog vazala. I opet je Hugov donjon spaljen, a sam Hugo kažnjen, a onda su se, kad se još jednom pokajao, opet pomilovali! No, onda je sve isto ponovio i treći put, i tada se kralj ozbiljno naljutio: spalio je svoju kvotu, a samog Huga poslao u Svetu zemlju kako bi iskupio svoje grijehe pred Bogom. Odatle se više nije vratio, a tek nakon toga stanovnici Bosea mogli su lagano disati.
Ratnik križara 1163 - 1200 Freska na zidu kapele Cressac-Saint-Genis (Charente). Najpoznatije su freske naslikane na sjevernom zidu. Gornji red slika govori o bitci sa Saracenima, koja se dogodila 1163. godine u podnožju dvorca Krak des Chevaliers, kada je emir Nureddin, koji je opsjedao dvorac, potpuno poražen iznenadnim napadom franačke konjice.
Mnogi su se drugi vitezovi u to doba odlikovali istom, ako ne i velikom, proizvoljnošću. I bilo bi dobro u mirnodopsko doba! Ne, i na bojnom polju su se ponašali na isti neprikladan način! A ako bi neki ponosni vitez prije drugih pojurio u neprijateljski tabor kako bi ga prvo opljačkao ili pobjegao od neprijatelja kad je bilo potrebno čvrsto stajati na jednom mjestu i boriti se s neprijateljem, kralj bi mogao izgubiti i najuspješnije bitka koja je počela!
Istaknuti vitezove po disciplini je ono o čemu su mnogi vojskovođe sanjali, ali nitko to nije mogao postići godinama. Sve se promijenilo kada su započeli "pohodi" na Istok. Tamo su, nakon što su im se blisko upoznali s potpuno drugačijom orijentalnom kulturom, čelnici Zapada odlučili da bi sama crkva mogla postati "osnova" viteške discipline. A za ovo samo trebate … od vitezova načiniti monahe i istovremeno nagovijestiti da će se na taj način približiti željenom spasenju!
Vitezovi-križari Palestine: slijeva nadesno-vitez-križar Reda svetog Groba Jeruzalemskog (osnovan 1099.); kaluđer bolničar; Templar, vitez reda sv. Jakova Kampostelskog, teutonskog viteza Reda sv. Marije Teutonske.
I tako su se pojavili duhovno-viteški redovi vitezova-križara, stvoreni u dalekoj Palestini. Ali samo su oni kopirani iz vrlo sličnih "organizacija" među muslimanima! Uostalom, tu su se, na Istoku, krajem 11.-početkom 12. stoljeća pojavili takvi vojno-vjerski redovi kao što su Rahkhasiya, Shukhainiyya, Khaliliya i Nubuviyya, od kojih su neki 1182. kalif al-Nasir ujedinjeni u jedan veliki i jedinstveni duhovni red za sve muslimane.viteški red Futuvve. Pripadnici ovog reda imali su čisto viteški obred, kada je polaznik bio opasan mačem, nakon čega je kandidat popio "svetu" slanu vodu iz posebne zdjele, navukao posebne hlače i čak, kao u Europi, dobio udarac s ravnom stranom mača ili ruke na ramenu. Odnosno, samo je viteštvo, kao takvo, u Europu došlo s Istoka, o čemu se, inače, govori i u pjesmi Shahname od Ferdowsija!
Iako je tko prvi i od koga posudio samu ideju duhovno -viteškog reda također općenito nepoznat - ili bolje rečeno, ovo je vrlo kontroverzno pitanje! Uostalom, mnogo prije ovih događaja u afričkim zemljama, naime u Etiopiji, već je postojao … starokršćanski red sv. Antuna, a povjesničari ga s pravom smatraju najstarijim među svim ostalim viteškim redovima u cijelom svijetu.
Križ je bio popularna figura na starim viteškim grbovima.
Vjeruje se da ga je osnovao Negus, vladar Etiopije, koji je na Zapadu bio poznat kao "prezbiter Ivan" nakon sv. Antun ili 357. ili 358. počivao u Gospodinu. Tada je vrlo mnogo njegovih sljedbenika odlučilo otići u pustinju, gdje su položili zavjete monaškog života sv. Bazilija i stvorio samostan “nazvan po i baština sv. Anthony ". Sam je red osnovan 370. godine poslije Krista, iako će čak i kasniji datum u usporedbi sa svim ostalim naredbama i dalje biti "rani".
Stubište do špilje sv. Ante Velikog. Možda se spas može pronaći ovdje …
Nalozi s istim imenom kasnije su pronađeni u Italiji, Francuskoj i Španjolskoj, te su bili ogranci reda, čije je sjedište bilo u Carigradu. Zanimljivo je da je etiopski red opstao do danas. Voditelj reda je njegov velemajstor i ujedno predsjednik Kraljevskog vijeća Etiopije. Pa, vrlo rijetko se primaju novi članovi, a što se tiče zavjeta, da, oni su potpuno viteški. Značka reda ima dva stupnja - Veliki viteški križ i Suputnički križ. On ima pravo u službenom naslovu naznačiti inicijale KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) i CA (pratitelj Reda sv. Ante - pratitelj Reda sv. Antuna).
Križevi Reda svetog Ante.
Oba znaka reda izgledaju poput zlatnog etiopskog križa, prekrivenog plavim emajlom, a na vrhu su također okrunjeni carskom krunom Etiopije. No, prsna zvijezda križ je reda, nema krunu i prekrivena je osmokrakom srebrnom zvijezdom. Krilo je tradicionalno sašiveno od moire svile, ima mašnu u boku, a boja mu je crna s plavim prugama po rubovima.
Odjeća vitezova reda bila je crno-plava odjeća, na prsima na kojoj je bio izvezen plavi trokraki križ. Stariji vitezovi odlikovali su se dvostrukim križevima iste boje. Sjedište reda nalazilo se na otoku Meroe (u Sudanu), a u cijeloj Etiopiji red je posjedovao i ženske i brojne muške samostane. Narudžba je jednostavno bila nevjerojatno bogata: godišnji prihod iznosio joj je najmanje dva milijuna zlata. Dakle, ideja o takvim redovima prvo se nije rodila na Istoku, i, kao što vidite, ne u Europi, već u … sparnoj kršćanskoj Etiopiji!
Pa, dlan u stvaranju prvog reda u Palestini pripao je Johannitima ili Hospitalcima. Obično nespecijalisti povezuju njegovo utemeljenje s prvim križarskim ratom, iako je stvarna povijest reda malo drugačija. Sve je počelo kada je car Konstantin došao u Jeruzalem kako bi ovdje pronašao (i on ga je pronašao!) Životvorni križ Gospodnji, pa, upravo onaj na kojem je razapet Isus Krist. Tada su u gradu pronađena i mnoga druga sveta mjesta, koja se spominju u Evanđelju, te su na tim mjestima odmah podignuti hramovi.
Jasno je da bi svakom kršćaninu bilo jako drago posjetiti sva ta mjesta, primiti milost od Boga i nadati se spasenju svoje grešne duše. No put hodočasnika do Svete zemlje bio je ispunjen opasnostima. A kad je netko tamo stigao, često su se monaški zavjetovali i ostali nastaviti činiti dobro drugim hodočasnicima u istim samostanskim bolnicama. 638. godine Jeruzalem su zauzeli Arapi, ali za svu tu "aktivnost" uvjeti su ostali praktički nepromijenjeni.
A kad se u 10. stoljeću Jeruzalem pretvorio u svjetsko središte kršćanske pobožnosti, pronađen je pobožni trgovac - da, tada je bilo takvih, po imenu Constantine di Panteleone, podrijetlom iz talijanske trgovačke republike Amalfi, koji je u 1048 zatražio je dopuštenje od egipatskog sultana da u gradu izgradi još jedno sklonište za bolesne hodočasnike. Zvala se Jeruzalemska bolnica sv. Ivana, a amblem bolnice bio je bijeli osmokraki amalfijski križ. Zato su se njegovi ministri počeli nazivati joniti, odnosno bolničari (od lat. Hospitalis - "gostoljubivi").
Bitka kod Agre. Minijatura iz rukopisa Guillaume de Tire "Povijest Outremera", XIV stoljeće. (Nacionalna knjižnica Francuske).
50 godina bolničari su živjeli prilično mirno - išli su za bolesnicima i molili se, no tada su križari opsjedali Jeruzalem. Prema legendi, kršćani su, kao i svi drugi stanovnici grada, "stavljeni na zidove". A onda su lukavi Johanniti počeli bacati na glave kršćanskih vitezova ne kamenje, već svježi kruh! Vlasti su odmah optužile Johanite za izdaju, ali dogodilo se čudo: pred sucima se ovaj kruh pretvorio u kamen, što je dokazalo njihovu nevinost, pa su oslobođeni! Kad je Jeruzalem pao 15. srpnja 1099., vojvoda Gottfried od Bouillona nagradio je hrabre monahe, a neki od njegovih vitezova čak su postali članovi njihova bratstva kako bi zaštitili hodočasnike na putu do svetog grada. Prvo je status reda odobrio vladar Jeruzalemskog kraljevstva Baudouin I. 1104. godine, a devet godina kasnije papa Pašal II potvrdio je svoju odluku svojom bulom. I ova povelja Baudouina I. i papinska bula preživjeli su do danas i nalaze se u Nacionalnoj knjižnici otoka Malte u gradu La Valletta.
Louis VII i jeruzalemski kralj Baudouin III (lijevo) bore se protiv Saracena (desno). Minijatura iz rukopisa Guillaume de Tire "Povijest Outremera", XIV stoljeće. (Nacionalna knjižnica Francuske).
Ratna braća iz reda spominju se u dokumentima sve do 1200. godine, kada su podijeljeni na braću ratnike (blagoslovljene za nošenje i upotrebu oružja), braću iscjelitelje i braću kapelana koji su u redu obavljali potrebne vjerske obrede. Samo su Papa i veliki majstor Reda poslušali vojnu braću. Istodobno su posjedovali zemlju, crkve i groblja. Bili su oslobođeni poreza, pa je utvrđeno da ih čak ni biskupi, a ni oni, nemaju pravo izopćavati!
Suvremeni bolničari-rekonstruktori.
Imenovan je Jeruzalemskim redom vitezova bolničarki svetog Ivana 1120. godine pod prvim majstorom Raymondom Dupuisom. Uz uobičajeno redovničko odijevanje, vitezovi su nosili crni ogrtač, na čijem je lijevom ramenu našiven bijeli osmokraki križ. Na maršu su nosili surcoat, obično grimizni, s bijelim lanenim križem na prsima s raširenim krajevima. Simbolizirali su sljedeće: četiri kraja križa četiri su kršćanske vrline, a osam kutova osam je dobrih osobina pravog vjernika. I, naravno, križ na krvavoj podlozi simbolizirao je vitešku čvrstinu i odanost Gospodinu. Zastava reda bila je pravokutna crvena tkanina s bijelim križem.
Utvrda u Larnaci, Cipar. Ovdje su bili i križari.
1291. godine red je napustio Palestinu i preselio se na otok Cipar, a 20 godina kasnije nastanio se na otoku Rodos, gdje je ostao do 1523. godine, kada su ga Turci istjerali odatle. 42 godine kasnije vitezovi reda preselili su se na Maltu i počeli se zvati "Malteški vitezovi". Pa bolnice osnovane po narudžbi u raznim europskim zemljama bile su u to vrijeme pravi centri medicine.
Fotografija iz filma "Suvorov" (1940). Ogrtač s malteškim križem jasno je vidljiv na caru Pavlu. Pa, volio je vitešku romansu, što učiniti … U filmu vidimo da tijekom susreta Suvorova s Pavlom Pavao I. nosi plašt majstora Malteškog reda. Može se sa sigurnošću reći da se ono što vidimo ne podudara s pričom. Pavao I. doista je proglašen velikim majstorom Malteškog reda, ali tek 6. prosinca 1798., dakle više od deset mjeseci nakon ove audijencije.
Godine 1798. Malta je pala pod Napoleonovu vlast, što je uzrokovalo masovno rasipanje njenih članova po cijelom svijetu. Car Pavao I. pozvao je "malteške vitezove" u Rusiju i odobravao ih na sve moguće načine, no nakon njegove smrti morali su napustiti Rusiju u Rim. Danas red ima složeno ime, koje zvuči ovako: Suvereni vojni bolnički red sv. Ivana Jeruzalemskog, Rodosa i Malte. Imajte na umu da su se u borbama s muslimanima u Palestini bolničari cijelo vrijeme natjecali s templarima, zbog čega su bili udaljeni jedan od drugog. Na primjer, Johanniti u pozadini, i templari u avangardi, i između svih ostalih trupa.
Opatija Bellapais, Sjeverni Cipar. Osnovali su ga bolničari, ali sada postoji pravoslavna grčka crkva.
A ovako ona danas izgleda iznutra.
Pa, ovo je tamnica opatije. Kad je vani vruće, ovdje vlada ugodna hladnoća.
Naravno, bolničari nisu bili samo ratnici i iscjelitelji, već i izvrsni graditelji, pa su mnogi gradili razne opatije, crkve i katedrale. U tome su se natjecali i s templarima. Preselivši se na Cipar, tamo su izgradili mnoge vjerske građevine koje su preživjele do danas.
Katedrala svetog Nikole, koju su muslimani pretvorili u džamiju.
Otraga katedrala sv. Nikole ne izgleda ništa manje impresivno nego s pročelja.
