Kao što znate, novac je sve. A loše je stanje u kojem postoje financijski problemi. Zato je, čim je Ieyasu Tokugawa postao šogun i stekao punu moć u Japanu, odmah počeo rješavati "novčana pitanja". To je bilo još važnije, budući da je monetarni sustav tadašnjeg Japana bio toliko osebujnog karaktera da bi o tome svakako trebalo reći.
"Ne treba mu zlato, jer ima jednostavan proizvod." Sve je to, naravno, istina, ali kako se može živjeti bez trgovine? Japanska trgovina iz doba Tokugawe.
Kao i mnogi drugi vladari, klan Tokugawa ustvrdio je svoje isključivo pravo na izdavanje svih vrsta kovanica, kao i potpunu kontrolu nad prometom novca u svojoj državi. Tada se novokovani monetarni sustav Japana (kao i drugih zemalja) specijalizirao za tri najpopularnija metala koja se koriste u proizvodnji kovanica - zlato, srebro i bakar. No, s druge strane, takozvani "privatni novac" ostao je u upotrebi u Japanu, predstavljajući vrlo šaroliku masu novčanica koje su izdavali provincijski knezovi - daimyo, kojih je bilo oko tristo. Privatni novac kasnije se pretvorio iz metala u papir …
Već 1601. izdano je pet vrsta kovanica koje su postale poznate pod imenom keich i koje su bile u optjecaju do sredine 19. stoljeća.
Temelj monetarnog sustava Tokugawa bila je takva jedinica težine kao ryo (15 g = 1 ryo). Zlatnici su kružili zemljom strogo po nominalnoj vrijednosti, ali srebrni novac, u kojem je bilo oko 80% srebra, bio je u opticaju po težini. Srebrni novčići proizvodili su se u dvije vrste - bili su to novčići ili u obliku izduženog ovala, ili u obliku svojevrsnog ravnog graha. Kao jedinica težine uzeta je 1 mama (1 mama = 3,75 g). Bakreni novčići čekali su svoj sat tek 1636. godine. Izdane su u apoenima od 1, 4 i 100 mona. Veličina im je bila od 24 do 49 mm, težina od 3,75 do 20,6 g.
Coban 1714 s lijeve strane i 1716 s desne strane.
Kasnije su sve vrste kovanica koje je kovao Tokugawa klan bile samo jedna od prvih. Razlika između njih bila je samo u veličini i čistoći metala. Novac je dobio ime po eri u kojoj je nastao.
Klan Tokugawa stavio je sve rudnike u državi, kao i rezerve metala, pod kontrolu posebnih organizacija pod nazivom kinza (što znači "radionica zlata") i ginza ("radionica srebra"). Istodobno su posvuda nastale kovnice novca. No, bakar prema ugovorima s vlastima u Japanu mogli su kovati … sami trgovci!
Od 1608. počinje sljedeća faza u razvoju japanskog monetarnog sustava: uvodi se novi službeni tečaj, usklađen s novim standardima, prema kojem je 1 ryo zlata odgovarao 50 mama srebra, a 1 mama srebra do 4 kammona (1 kammon = 3,75 kg) bakrenih novčića ili kovanica od drugih metala.
Očito je da je šogunima bilo jako teško dovesti u red monetarni sustav zemlje. Jedan od razloga za to bila je vrlo duga cirkulacija kovanica domaćih knezova, koja se odvijala do kraja 17. stoljeća. A njihov stvarni tečaj tržište je dugo utvrđivalo prema sadržaju plemenitih metala u njima.
Na primjer, oban u apoenima od 10 riosa po tržišnoj cijeni iznosio je 7,5 riosa zlata. Nešto kasnije, 100-mjesečni bakreni novac bio je na tržištu ekvivalentan s pet jednomjesečnih kovanica. Značajan dio krivice u ovoj situaciji leži na krivotvoriteljima, koji su zemlju preplavili bezbrojnim bakrenim kovanicama najvećeg apoena.
Zlatni i srebrni novac bili su različito traženi. Na primjer, u bivšem glavnom gradu Japana, Edu (danas Tokio), građani su preferirali zlatnike. Prihvaćeni su po nominalnoj vrijednosti, dok je u razvijenijem zapadnom dijelu države (ovo je Osaka i drugi gradovi) bilo traženo srebro, koje se procjenjivalo isključivo po težini. I tek krajem 17. stoljeća. i zlatni, srebrni i bakreni novac dobivali su jednak promet u zemlji.
Vrlo velike svote novca nazivale su se tsutsumikingin i bile su to male svežnjevi sa zlatnim ili srebrnim novčićima za određeni iznos. Kovanice su pažljivo umotane u poseban ručno izrađen washi papir i zapečaćene osobnim pečatom osobe koja je sakupila paket. Na primjer, "dimenzije" snopa s novčanim iznosom od 50 riosa bile su 6 × 3, 2 × 3, 3 cm. Probni snopovi objavljeni su "u svjetlu" u 17. stoljeću. isključivo za nagrade ili za upotrebu kao darove. Znanje je ubrzo primijećeno, cijenjeno i primijenjeno u komercijalnom okruženju. I zlatne i srebrne pakete izdalo je nekoliko klanova, osobito bliskih vladajućoj eliti. Njihov je autoritet bio toliko visok da tsutsumi s personaliziranim pečatom, koji se koristio tijekom transakcija, nikada nisu otvorili i nitko nije brojao novčiće u njima. Nitko nije mogao ni zamisliti da bi kovanice u njima mogle biti krivotvorene, ili heterogene, ili će doći do nedostatka novca. Zatim su došli matitsutsumi (ili urbani zavoji) malog dostojanstva. A optjecaj tsutsumikingina u Japanu završio je tek 1874., kada je država konačno prešla na novčanu cirkulaciju modernog tipa.
Iste 1600. godine Japan je počeo izdavati papirnati novac zvan yamadahagaki. Ministri drevnog šintoističkog svetišta u Iseu u provinciji Yamada (prefektura Mie) bavili su se izdavanjem novčanica, pa su ih nazivali i "Božjim novcem". Novčanice su tiskane, prvo, kako bi se financije zaštitile od pada vrijednosti metalnih kovanica zbog njihova istrošenosti, i drugo, otmjeno je riješiti se neugodnosti koje se uvijek pojavljuju kada u kovanicama ima previše kovanica. džepu i teško ih je nositi.
Yamadahagaki su se lako mijenjali za srebrne novčiće. Poznati su papirnati novčanici u apoenima od 1 mame, 5, 3 i 2 funte. Nakon toga, kada su japanske vlasti zabranile optjecaj bilo kojeg drugog novca, osim onih koje je sama izdala, samo su Yamadahagaki dobili odobrenje Edo za promet u provinciji Ise-Yamada.
Jamađani su imali veliku potražnju za Yamadahagakijima, jer su imali visoku pouzdanost i imali sličnu rezervu novčića. Počevši od 18. stoljeća, stare novčanice mijenjale su se za nove svakih sedam godina. Takve su mjere štitile novčanice od krivotvorenja i, štoviše, ograničavale puštanje prekomjernih količina novca u optjecaj. Yamadahagaki su prestali s prometom 1871.
Hansatsu (od riječi khan - klan) bila je vrsta novčanica koje nisu bile manje tražene u Japanu. Izdavali su ih lokalni daimyo feudalci i bili su u prometu samo na teritoriju pod kontrolom njihovog izdavatelja. Hansatsu 1600, 1666. i 1868. godine
Hansatsu pečat kontrolirala je vlada Edo. Vlada je jamčila izdavanje hansatsua i odredila granice količine izdavanja novčanica. Tiskanje su obavljali trgovački esnafi, koji su dobili posebno dopuštenje i djelovali pod strogom kontrolom vlasti.
Neki su se knezovi načelno protivili prometu novca u svojim zemljama. To im je omogućilo da po vlastitom nahođenju i za vlastitu korist zamijene hansatsu za kovanice te da ispišu dodatne račune koji nemaju metalne kovanice. Oslobađanje njihova papirnatog novca daimyo je uvelike pomoglo u uklanjanju posljedica bijesnih elemenata, a osobito u pokrivanju gubitaka uništenog usjeva riže.
Shvativši kakvu bi korist od toga imali, neki su daimyo počeli kontrolirati sve vrste trgovačkih transakcija svojih posjeda sa susjedima. Pa, papirnate novčanice bile su u upotrebi iz jednostavnog razloga: jamstvo konverzije s teško zarađenim novčićem primljenim za trgovinu na drugim teritorijima zemlje. Pojedinačni prinčevi mijenjali su svoj hansatsu za kovanice i robu široke potrošnje. Na primjer, u provinciji Mino, koja je proizvodila isključivo kišobrane, bili su u upotrebi takozvani kasa-satsu ili kišobranski računi.
Spremišta za zlatni novac u doba Tokugawe: odozgo prema dolje - predmemorija u wakizashi ovojnici; skrovište za zlatne cobane u tanto koricama; zalogaj u privjesku za ključeve s jeftinim novčićem za odvraćanje pogleda; predmemorija unutar čuvar-tsube, napravljena za to od dvije polovice.
1707. vlada Tokugawe stavila je veto na pitanje hansatsua. Tako je vladajuća elita pokušala aktivirati optjecaj kovanica izdanih uoči zabrane. Zabrana klana Tokugawa držana je 23 godine, a zatim je otkazana. Razlog je bio još jedan višak kovanica, kao i ukidanje poreza na prirodnu rižu. Istodobno, kako bi regulirale cijene riže, vlasti u Osaki uspostavile su razmjenu žitarica. Kasnije se područje uporabe hansatsua stalno povećavalo. Međutim, u 19. stoljeću, padom šogunata, hansatsu je pao u zaborav.
Papirnati novac, koji je, kao što znate, imao određena ograničenja u prometu, izdavali su svi i svatko: i carska aristokracija, i svećenstvo, i trgovci, i rudnici, pa čak i hotelski gradovi na trgovačkim cestama. Izdavali su se prema potrebi i nadoknađivali nedostatak pouzdanijeg novca koji su tiskali šogun i daimyo. Na primjer, hramovi su tiskali jisatsu kako bi "sponzorirali" građevinske radove. Značaj novčanica određen je statusom hrama među lokalnim stanovništvom. Plemstvo carskog dvora proizvodilo je kugesatsu u Kyotu, za koji je bilo moguće kupiti robu isključivo na svom teritoriju. Glavni trgovački putevi nisu stajali po strani i također su počeli izdavati vlastiti novac, nazvan shukubasatsu. Plaćali su samo za pružanje usluga na cestama. "Valuta" pojedinih naselja zvala se chsonsatsu, a aseninsatsu su tiskali i koristili trgovci isključivo za osobne potrebe.
Ova kirasa iz doba Tokugawe ima neobična vrata iza kojih se, najvjerojatnije, nalazio kontejner za novac.
Do 19. stoljeća u zemlji su bile u upotrebi 1694 vrste novca, a od 16. stoljeća dodane su im sve vrste mjenica. Nažalost, Japan nije prošao čašu onih poroka u koje je neizbježno pala svaka država: financijski otpad, špekulacije valutama i slično. Osim toga, zemlji je prijeko trebao metal za kovanje kovanica, koji je silno nedostajao. Sve to zajedno bilo je posljedica vrlo sporog i postupnog ulaska Japana u svjetski monetarni sustav. Ali to je sasvim druga priča …
