Prije 23. veljače, kako bih okupirao nadolazeći vikend, odlučio sam posjetiti knjižaru. Od djetinjstva je volio dva smjera u književnosti. To je znanstvena fantastika i žanr vojne povijesti, iako me nedavni trendovi uvjeravaju da će se ta dva žanra uskoro spojiti. Budući da nas je S. Lukyanenko već obradovao najnovijim "Dozorom", odmah odlazim na odjel povijesne književnosti. Što književnici nude poznavatelju materijalne tiskane riječi? Prolazim pored polica s knjigama "najistinitijeg čovjeka na svijetu" V. Rezuna i njegovog društva: M. Solonina, Bešanova i drugih. Prolazim kraj grozota poput "Kazne na Seelow Heightsu" i zaustavljam se na polju koje za sebe još nije istraženo. Polje je gotovo poput Kulikovskog, to je drevna ruska povijest. Ovdje ću digresirati kako bih pojasnio zašto sam ovdje stao.
Nedavno su bilješke i mišljenja o bijelim mrljama u drevnoj ruskoj povijesti postale sve češće. Čini se da školski program daje sve odgovore na sva pitanja koja se pojave, ali, kako kažu, postoji "mišljenje". A jedno od najznačajnijih mišljenja je "nova kronologija za sve" A. T. Fomenko. Što ne odgovara Anatoliju Timofejeviču i samo velikom broju ljubitelja istine? Razmotrimo takozvana "kontroverzna" pitanja "mongolsko-tatarskog jarma". Budući da je A. T. Fomenko, kao što, inače, V. Rezun i M. Solonin, na sve moguće načine naglašavaju da oni nisu povjesničari, ne rade s arhivima i donose zaključke koristeći "jednostavnu seljačku logiku" i dostupne informacije, tada ćemo također se pridržavaju njihovih pravila u kontroverznim trenucima.
Dakle, na početku priče dobivamo veze sa stranim veleposlanicima i trgovcima koji nam govore o čudnim stvarima Moskve, koje uopće nisu Moskva, već tatarski, za zemlju Tartariju. Kako bismo se trebali odnositi prema takvim izvorima? Mislim da će biti zanimljivo znati da su na Zapadu Rusiju i Ukrajinu često nazivali zemljom naroda Gogija i Magogija - naroda koje će Sotona nazvati na kraju vremena. Iako su nešto ranije Skiti bili povezani s tim narodima. Pa, što je s karticama s Tartarijem? Mislim da će ljubitelji zemljovida cijeniti, na primjer, kartu Heinricha Mainzinskog, gdje rijeka Tanais (Don) protiče na granici Europe i Azije, a tu je označena i zemlja pasjih glava. Na karti svijeta prosvjetljenog francuskog kartografa Pierrea Deseliera (Dieppe kartografska škola) iz 1550. na sjeveroistoku Muskovije u regiji Colmogor postavljena je minijatura ruskog lovca lovca odjevena u kožu, umjesto luka i strijela u rukama već ima pištolj, ali umjesto lica s psećom njuškom …
Nakon ovakvih opisa Muskovije, nekako se više ne čudite zašto strani trgovac ne razlikuje Tatare od Slavena. Autorovo iznenađenje o europskim kaftanima u Rusiji također ne nailazi na odgovor, dapače, nisu hodali po Ryazanu u grčkim tunikama i rimskim togama. Nadalje, autor ne razumije kako su Mongoli mogli ostaviti svoje oružje porobljenim ruskim ratovima, a oni su slobodno lutali među Tatarima, a da nisu ni pokušali napasti ropce. Trebamo li se iznenaditi takvom gomilanju Tatara? Sjetimo se turskih janjičara. Janjičari (turski yeniçeri (yenicheri) - novi ratnik) - regularni pješaci Osmanskog Carstva 1365-1826. Janjičari su zajedno sa Sipahima i Akinjijima (konjica) činili osnovu vojske u Osmanskom Carstvu. Oni su bili dio kapykuly pukovnija (sultanova osobna straža, koju su činili robovi i zatvorenici). Janjičarske trupe također su obavljale policijske i kaznene funkcije u državi. Janjičarsko pješaštvo stvorio je sultan Murad I. 1365. od kršćanske mladeži od 12-16 godina. Odnosno, ispada da su kršćanska djeca postala kaznena za vlastite narode!
A tu su i tajanstvene bijesne minijature za tradicionalnu povijest iz ruskih kronika, u kojima se Mongoli ne razlikuju od Rusa koji se brane! Pa, prihvatimo neko vrijeme postulat da su Mongoli i Rusi praktički jedan narod. Ovdje sam, kako kažu, klonuo duhom, ali da bih konačno povjerovao, odlučio sam pronaći druge minijature. U svim istim ruskim kronikama postojala je minijatura posvećena Trojanskom ratu, ali čudna stvar, na njoj su se Trojanci i Grci potpuno ne razlikovali od Rusa i Mongola od gore navedenih minijatura. Dakle, jesu li Rusi trojanci ili je samo umjetnik imao takav način slikanja minijatura?
Okrenimo se drugim gravurama. Ovdje nam se daje slika bitke Mađara na mostu s Mongolima, a opet se postavlja pitanje tko je od njih tko? Previše Mongoli nalikuju teutonskim vitezovima ili vitezovima-križarima, štoviše, na zastavi Mongola nalazi se polumjesec. Ispada da su Mongoli muslimani? Ne, samo što su ovdje prikazani vitezovi koji su pobijedili muslimane, pa su tako dobili pravo da heraldički prikazuju polumjesec.
Pogledamo li još jednu gravuru koja prikazuje istu bitku kod Lenza, ali datira iz 1630., iznenadit ćemo se kad vidimo Osmanlije kako se s obje strane bore u karakterističnim muslimanskim turbanima. Ako pogledate kako su njihovi protivnici prikazivali Mongole, ispada da je to potpuno nevjerojatna stvar! U kineskim minijaturama Mongoli se ne razlikuju od Kineza. Perzijske gravure pokazuju da se Perzijanci u bitci ne razlikuju od Mongola. A na slici "Opsada Bagdada" Arapi koji se brane ne razlikuju se od Mongola. Ali iz nekog razloga nitko od njih ne izgleda kao ruski knezovi. U japanskim grafikama Mongoli se ne razlikuju od samuraja. Što se događa? Ili su Mongoli posjedovali fantastičnu mimiku: postali su poput dvije kapi vode slične neprijatelju, iz taktičkih smicalica ili kako bi sustigli strah, ili je došlo do invazije mračnih entiteta iz ogledala!
Iznenađujuće je da autor ne zna ime Džingis -kana - Temučin.
I, naravno, autor nije mogao odoljeti ukosnici u smjeru Ruske pravoslavne crkve. Činilo se da Sergije Radoneški, Peresvet i Osljabija uopće ne postoje. Ljetopisi sadrže vijesti o potpunom uništenju crno -bijelog svećenstva tijekom zauzimanja gradova. Konkretno, tijekom zauzimanja Suzdala, mongolsko-tatarski "stari redovnici i časne sestre, i svećenici, i slijepi, i hromi, i grbavi, i bolesni, i svi ljudi su ubijeni, a mladi redovnici i časne sestre i svećenici, i đakoni i njihove žene, kćeri i sinovi, sve su odnijeli u svoje logore. " Među predstavnicima svećenstva bilo je hrabrih ljudi koji su svoju dužnost ispunili do kraja. U katedrali Uznesenja, koju su zapalili mongolsko-tatarski, Vladimirski biskup Mitrofan je stradao, rjazanske i perejaslavske biskupe ubili su gadni. U ovo teško vrijeme za državu, crkva je djelovala kao čuvar nacionalne kulture. Crkva je ostala jedinstvena organizacija za sve ruske zemlje, pravoslavlje je bilo zastava borbe protiv svih nevjernika.
Ali ideja da su ruske zemlje regrutima u krvi platile danak u krvi zvuči apsolutno bogohulno i divlje. Odbijanje plaćanja takve donacije dovelo je do kaznenih ekspedicija, tijekom kojih se ponekad prolijevala krv, ali to je bilo iz kategorije ekscesa. Višak je bio dobar - spaljivanje starog Ryazana, potpuno istrebljenje kijevskog stanovništva, oluja na Kozelsk.
Koja je svrha autora, klevetati sjećanje na pretke? Prije otprilike pet godina naišao sam na knjigu na sličnu temu, u kojoj je autor u zaključku pozvao nas Ruse da napustimo naše ogromne teritorije i kuhamo, kako kažu, u vlastitom soku, u maloj ruskoj državi oko Moskve!
NA. Fomenko, očito, nije dovoljno odvažan autor i zasad se jednostavno nudi upoznati s "novom kronologijom za sve". A cijena takve knjige sada je 390 rubalja. Zaključak koji donosim za sebe jest da je tradicionalna priča mnogo prihvatljivija za obiteljski proračun, pa stoga s police uzimam knjigu s memoarskim zapisima branitelja, gdje nema mjesta falsificiranju i profitiranju od osjećaja domoljuba.
