Nedavno je Voennoye Obozreniye objavilo članak uglednog autora na sličnu temu, međutim, čini mi se, među čitateljima je stvorio donekle iskrivljenu ideju o tome kako su članovi vladajuće dinastije drevne ruske države međusobno poravnavali političke račune. Po mom mišljenju, mnogi čitatelji imaju dojam da su ruski knezovi bili angažirani samo u oduzimanju života jedni drugima u svakoj prilici, te da se čitava politička povijest Rusije sastoji od niza političkih ubojstava.
Naravno, borba za moć bila je i ostala do danas jedno od najuzbudljivijih i najopasnijih zanimanja, a njezini sudionici i dalje, iako u znatno manjoj mjeri, riskiraju glavu pokušavajući doseći visine upravo ove moći, ali čak i tada, u drevnoj ruskoj državi formulirana su određena pravila političke borbe čije su poštivanje nadzirali svi njezini sudionici i strogo kažnjavali prekršitelje.
Kako su ova pravila formirana, kako su prekršena i koje su kazne primijenjene na prekršitelje, raspravljat će se u ovom članku.
Činilo mi se svrsishodnim uzeti za istraživanje razdoblje od 978. - godine prvog političkog ubojstva pripadnika dinastije Rurik u Rusiji, prije početka mongolske invazije, budući da je kasnije, od 1245. nakon uspostave vazala ovisnost Rusije o mongolskom carstvu, središte političke borbe između ruskih knezova prešlo je na stopu mongolskih (hordskih) hanova, koji su postali glavni arbitri i arbitri sudbine ruskih knezova, čime im je ograničena sloboda u stvaranju odluke o izboru metoda političke borbe i metodama rješavanja političkih rezultata. Iako je ovdje bilo incidenata koji su bili izvan općih pravila, poput ubojstva 1306. kneza Konstantina Romanoviča Ryazanskog u Moskvi, ubojstva Jurija Daniloviča iz Moskve od strane Dmitrija Mihajloviča Groznih Očija u sjedištu kana Uzbeka 1325. ili ubojstva njegovog rođaka po knezu Ivanu Ivanoviču Korotopolju, bratu kneza Aleksandra Mihajloviča Pronskog 1340., ta su ubojstva vjerojatnije bila iznimka nego pravilo.
U članku se neće razmatrati slučajevi smrti prinčeva-Rurika na bojnom polju. Takvi su slučajevi, iako su bili posljedica razjašnjenja odnosa među knezovima, smatrani njima prije kao nesrećom ili voljom providnosti nego kao nečijom zlonamjernom namjerom. Stoga su slučajeve smrti prinčeva u bitci ili neposredno nakon nje, na primjer, pri povlačenju s bojišta, oplakivali svi sudionici sukoba, nitko nije izrazio javnu radost zbog smrti člana klana, a takva smrt nije trebao poslužiti kao razlog za pogoršanje kneževskog neprijateljstva. Pojašnjenje odnosa između prinčeva na bojnom polju smatralo se svojevrsnim "božanskim sudom", u kojem više sile daju pobjedu desnici i određuju sudbinu gubitnika.
Prvi politički atentat na princa-Rurikovicha dogodio se u Rusiji 11. lipnja 978. godine, kada su Varjazi koji su bili „podigli mačeve u njedra“velikog vojvodu Jaropolka Svjatoslaviča, koji je stigao na pregovore s bratom Vladimirom u službi Vladimira.
Ubistvo Jaropolka Svjatoslaviča. Radziwillova kronika.
Ubojstvo Yaropolka svakako je Vladimir unaprijed planirao i pripremio, međutim, treba shvatiti da se ovaj događaj zbio prije službenog usvajanja kršćanstva kao državne religije u Rusiji, svi njegovi sudionici bili su pogani i bili su vođeni svojim postupcima i, što je još važnije, u svojim ocjenama. djela isključivo poganske ideje o dobru, zlu i svrsishodnosti, stoga ubojstvo Vladimirova starijeg brata nije izazvalo nikakvo odbacivanje u društvu, a s obzirom na činjenicu da je nakon smrti Yaropolka Vladimir ostao jedini živi potomak osnivača dinastije, barem u pravoj liniji uzlaznom muškom linijom, nije mogla uslijediti ni osuda bliske rodbine.
Međutim, već u generaciji Vladimirovih sinova, stav Rurikita prema ubojstvu krvnih srodnika značajno se promijenio.
U vrijeme Vladimirove smrti 1015. godine, sedam njegovih sinova (Svyatopolk, Yaroslav, Mstislav, Sudislav, Boris, Gleb i Pozvizd) i jedan unuk, Bryachislav Izyaslavich, knez Polocka, još su bili živi. Tijekom kneževskih sukoba koji su uslijedili nakon smrti Vladimira, Boris i Gleb umrli su od ruku ubojica, Svyatopolk je umro u progonstvu, sudbina Pozvizda se ne odražava u ljetopisima. Skreće se pozornost na oštru promjenu stava društva općenito, a posebno članova kneževske obitelji prema ubojstvu knezova Borisa i Gleba. Svyatopolk Vladimirovich, kojem je pripisano ovo ubojstvo (neki istraživači, na temelju skandinavskih saga, pokušavaju opravdati Svyatopolka i optužiti Yaroslava za ta ubojstva), u analima je dobio nadimak "Proklet", odnosno tko je počinio grijeh biblijskog Kajina - bratoubojstvo, nadimak koji ima izrazito negativnu konotaciju.
Takva promjena stava knezova prema metodama borbe protiv političkih protivnika iz reda Rjurikića, naravno, posljedica je, naravno, prije svega, potvrđivanja i širenja kršćanstva u Rusiji s njegovim moralom i konceptima dobra. i zlo. No, naravno, sam kršćanski moral ne bi bilo prihvaćeno od društva i, što je najvažnije, od vladajuće dinastije, da nije u skladu s njihovim interesima. Više je puta rečeno da je jedna od glavnih funkcija religije sakralizacija državne vlasti. Kršćanstvo se s tom funkcijom nosilo bolje od drugih ispovijesti, a njezinim uvođenjem u Rusiji, među novoobraćenim kršćanima, počela se uvoditi ideja o božanskom podrijetlu moći, nepovredivosti onih na vlasti, njihovoj isključivosti i snažno promicao, što je u potpunosti odgovaralo interesima vladajuće dinastije.
Svyatopolk, koji je izgubio u borbi za vlast i umro u tuđini, bio je upravo iz tog razloga glasno i javno optužen za bratoubojstvo, a ubijeni knezovi Boris i Gleb brzo su prepoznati kao prvi ruski sveci, da su na s jedne strane, Ruska crkva je za jačanje svog položaja i popularizaciju kršćanstva trebala vlastite svece, a sadašnja je vlada trebala ubrzati proces vlastite sakralizacije.
Sukobi nakon smrti Vladimira Svjatoslaviča završili su 1026. kneževskim kongresom u Gorodecu, tijekom kojega su preživjeli Rurikoviči podijelili Rusiju među sobom: Jaroslav i Mstislav Vladimirovič podijelili su glavni dio drevne ruske države, odobrivši granicu svojih posjeda Dnjepar, oni ostavio je Poločku kneževinu Bchis njihovom nećaku Izyaslavichu, a Pskovsku - svom bratu Sudislavu. Godine 1036., nakon smrti Mstislava, koji nije ostavio potomstva, Yaroslav je uzeo njegovu zemlju za sebe. Istodobno se obračunao s posljednjim od preostale braće - Sudislavom, no ta odmazda više nije bila povezana s ubojstvom, Sudislav je bio zatvoren u brvnaru (drvena blok -kuća bez prozora i vrata, prototip zatvorske ćelije) u Kijevu, gdje je proveo 23 godine, nadživio je brata Yaroslava i od njega su ga pustila samo djeca. Samu Pskovsku kneževinu, kao administrativno-teritorijalnu jedinicu, likvidirao je Jaroslav. Želio bih skrenuti pozornost na činjenicu da je Yaroslav, unatoč činjenici da je Sudislav bio potpuno u njegovoj moći, a vlast Jaroslava nitko nije osporavao, ipak odbio likvidirati svog brata, iako je to zasigurno shvatio, prema norme ruskog nasljednog prava, bio je njegov najbliži nasljednik i potencijalni suparnik u borbi za vlast za svoju djecu. To sugerira da su do 1036. godine ruski knezovi i njihova pratnja jasno i nedvosmisleno shvatili ideju o "grešnosti" bratoubojstva, a ta je svijest očito prevladala nad razmatranjem svrsishodnosti.
Kroničar je u usta Yaroslava prvi stavio riječi koje nam govore da je već sredinom 11. stoljeća. Ruski su knezovi sebe, svoju obitelj počeli doživljavati kao jedinstvenu cjelinu, neku vrstu zajednice koja se izdvajala od ostalih i imala isključivo pravo kontrole ruskih zemalja:
U vrijeme smrti Yaroslava Vladimiroviča 1053., obitelj Rurik već je znatno narasla. Osim Sudislava Vladimiroviča, Yaroslavljevog brata, preživjelo je pet njegovih sinova (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod, Vyacheslav i Igor), najmanje šestoro unučadi, uključujući Vladimira Vsevolodoviča Monomaha i Olega Svyatoslavicha, nadimka nepoznatog autora knjige "Igorova pologa" Pukovnija "Gorislavich, kao i sin Bryachislava iz Polocka Vseslava, koji je dobio nadimak Proročki ili Čarobnjak. U sljedećih dvadeset godina nakon smrti Yaroslava, broj članova obitelji gotovo se udvostručio.
Nakon što su primili vrhovnu vlast nad Rusijom (jedina iznimka bila je Polotska kneževina), sinovi Jaroslava nisu više počeli dogovarati sukobe, organizirajući svojevrsni trijumvirat. Njihov jedini unutarnji neprijatelj bio je polotski knez Vseslav Bryachislavich, koji je vodio vrlo aktivnu politiku na sjeverozapadu Rusije i pokušao staviti Novgorod i Pskov pod svoju kontrolu. U bitci na rijeci. Nemige je 1067. Vseslavova vojska poražena, a on sam uspio se sakriti u Polotsk. Nakon nekog vremena, Jaroslavići su pozvali Vseslava na pregovore, jamčeći sigurnost, no tijekom pregovora su ga uhvatili, odveli u Kijev i strpali u hak, baš kao što je njihov otac trideset i tri godine strpao njihovog strica Sudislava ranije. Ovo je već drugi slučaj kada su knezovi, imajući priliku obračunati se sa svojim političkim neprijateljem, princ, na naj kardinalniji način, to odbili, unatoč razmišljanjima o svrsishodnosti. I ako u odnosu na Sudislava teško možemo procijeniti stupanj njegove opasnosti po moć njegova brata Yaroslava, budući da ne znamo ništa o njegovim osobnim kvalitetama ili političkim sposobnostima, onda njegovi protivnici nisu sumnjali u talente političkog i vojnog vodstva Vseslava Polocka. Ipak, ubojstvo Vseslava odbačeno je kao način rješavanja "problema Polocka".
Kasnije, tijekom narodnog ustanka u Kijevu 1068. godine, Vseslava su pobunjeni Kijevci oslobodili, neko vrijeme zauzeli kijevski stol, nakon čega se vratio u Polotsk, gdje je umro 1101. godine, ostavivši za sobom šest sinova i nadživjevši sve svoje neprijatelje, Yaroslavichi ….
Vjerojatno u drugoj polovici 11. stoljeća. U Rusiji se konačno razvija načelo, formulirano kasnije u Ipatijevskoj kronici na sljedeći način: to jest, ako je knez kriv, onda se kažnjava oduzimanjem zemlje (volost), a ako običan čovjek, mora biti pogubljen. Ovo načelo isključilo je prisilno oduzimanje prinčevog života, kazna za njega bila je predviđena samo u obliku snižavanja njegova kneževskog statusa prisilnim stavljanjem u manje prestižnu volost i (ili) lišavanjem starješine u kneževskoj hijerarhiji. U velikoj većini slučajeva, od druge polovice XII. ovo se načelo strogo poštivalo i svako njegovo kršenje uzrokovalo je odbacivanje nasilnika od strane članova kneževske obitelji, ponekad ga čak pretvarajući u izopćenica. Međutim, princ bi u to doba mogao postati izopćenik u Rusiji bez ikakve krivnje, jednostavno zbog prevladavajućih okolnosti, kada su stariji knezovi raščistili mjesta za svoje sinove, protjeravši njihove nećake iz vladavine.
Godine 1087., tijekom kampanje protiv Przemysla, njegovog ratnika po imenu Neradets ubio je volinjskog kneza Yaropolka Izyaslavicha. Ubojica je promatrao princa kada je legao odmarati se na kola i udarcem sablje s konja teško ga ranio, nakon čega je pobjegao u Przemysl neprijatelju Yaropolka, knezu Ruriku Rostislavichu Przemyslskomu (ne brkati s Rurikom Rostislavičem kijevski knez, koji je djelovao stoljeće kasnije). Teško je reći je li to ubojstvo bilo političko ili je uzrokovano drugim razlozima, na primjer, osobnom mržnjom Neradtsa prema princu, pa ga nećemo detaljno razmatrati. Napomenimo samo da je to, možda, bio prvi slučaj "ugovornog" političkog ubojstva u Rusiji. Ipak, nedostatak oštre reakcije kneževskog "bratstva" na ovaj slučaj, koji se, kao što ćemo vidjeti kasnije, uvijek događao u takvim situacijama, prije ukazuje na to da Rurik Rostislavich nije imao nikakve veze s ubojstvom Yaropolka Izyaslavicha, ali jednostavno sklonio odbjeglog kriminalca koji mu je učinio veliku uslugu. Daljnja sudbina samog Neradeca ne ogleda se u ljetopisu, ali teško da je bila zavidna.
