Dana 26. srpnja 1951. u Novgorodu je otkriveno slovo brezove kore broj 1. Danas ih je pronađeno više od tisuću; nalazi se u Moskvi, Pskovu, Tveru, Bjelorusiji i Ukrajini. Zahvaljujući ovim nalazima, možemo sa sigurnošću reći da je velika većina gradskog stanovništva Stare Rusije, uključujući žene, bila pismena. Rasprostranjena pismenost podrazumijeva dostupnost literature: uostalom, naši preci nisu čitali samo slova od brezove kore! Dakle, što je bilo na polici starih Rusa? Da bismo došli do dna istine, počet ćemo podizati povijesne slojeve.
Sloj 1: preživjele rijetkosti
Prvi logičan korak je napraviti popis preživjele knjižne baštine. Nažalost, malo je toga preživjelo. Iz predmongolskog razdoblja do nas je došlo manje od 200 knjiga i rukopisa. Prema povjesničarima, to je manje od 1% svega što se dogodilo. Ruski gradovi izgorjeli su tijekom međusobnih ratova i nomadskih napada. Nakon mongolske invazije neki su gradovi jednostavno nestali. Prema ljetopisima, čak i u mirnodopsko doba Moskva je svakih 6-7 godina izgorjela do temelja. Ako je vatra uništila 2-3 ulice, takva se sitnica nije ni spominjala. I iako su knjige bile cijenjene, cijenjene, rukopisi su i dalje gorjeli. Što je preživjelo do danas?
Ogromnu većinu čini duhovna književnost. Liturgijske knjige, evanđelja, životopisi svetaca, duhovne upute. Ali postojala je i svjetovna književnost. Jedna od najstarijih knjiga koje su do nas došle je "Izbornik" iz 1073. Zapravo, ovo je mala enciklopedija temeljena na povijesnim kronikama bizantskih autora. No među više od 380 tekstova postoji rasprava o stilistici, članci o gramatici, logici, članci o filozofskom sadržaju, prispodobe, pa čak i zagonetke.
Kronike su kopirane u velikom broju - ruski narod nikako nije bio Ivan, koji se nije sjećao svog srodstva, živo ih je zanimalo „odakle je i odakle dolazila ruska zemlja“. Osim toga, pojedine povijesne kronike srodne su suvremenoj detektivskoj književnosti u smislu zapleta. Priča o smrti prinčeva Borisa i Gleba vrijedna je adaptacije: brat protiv braće, prijevara, izdaja, zločinačka ubojstva - uistinu šekspirovske strasti ključaju na stranicama Priče o Borisu i Glebu!
Postojala je znanstvena literatura. Kirik Novgorodsky je 1136. napisao "Doktrinu brojeva" - znanstvenu, matematičku i astronomsku raspravu posvećenu problemima kronologije. 4 (!) Popisi (kopije) su došli do nas. To znači da je bilo mnogo primjeraka ovog djela.
"Molitva Danijela Zatočnika" s elementima satire, uperenom protiv svećenstva i bojara, nije ništa drugo do novinarstvo iz 13. stoljeća.
I, naravno, "Riječ o Igorovoj kampanji"! Čak i ako je "Riječ" bila jedina kreacija autora (u što se može sumnjati), on je zasigurno imao i prethodnike i sljedbenike.
Sada ćemo podići sljedeći sloj i pristupiti analizi samih tekstova. Tu zabava počinje.
Sloj 2: ono što je skriveno u tekstovima
U X-XIII stoljeću autorska prava nisu postojala. Autori, prepisivači i sastavljači Izbornika, Molitve i pouke posvuda su u svoje tekstove umetali fragmente iz drugih djela, ne smatrajući uopće potrebnim dati vezu na izvorni izvor. To je bila uobičajena praksa. Vrlo je teško pronaći tako neobilježen ulomak u tekstu, za to morate savršeno poznavati književnost tog vremena. A što ako je izvorni izvor davno izgubljen?
I, ipak, postoje takvi nalazi. I samo daju more informacija o onome što su čitali u Drevnoj Rusiji.
Rukopisi sadrže ulomke "židovskog rata" židovskog povjesničara i vojskovođe Josipa Flavija (1. st. Poslije Krista), grčke kronike Jurja Amartola (Bizant, 9. st.), Kronografije Ivana Malale (Bizant, 6. st. Po Kr.).).). Pronađeni su citati iz Homera i asirsko-babilonske priče "O Akimu Mudrom" (VII. St. Pr. Kr.).
Naravno, zanima nas koliko su ti primarni izvori bili rasprostranjeni među čitateljskom populacijom. Nije li taj nepoznati pisac-redovnik jedini u Rusiji pao u ruke ove ili one dragocjene knjige? U jednom od učenja koji kritizira ostatke poganstva, objašnjavajući bit poganskog božanstva, autor ga naziva analogom Artemide. On ne samo da zna za grčku božicu - štoviše, autor je siguran da čitatelj također zna tko je ona! Grčka Artemida je autoru učenja i čitateljima poznatija od slavenske božice lova Devana! Stoga je poznavanje grčke mitologije bilo sveprisutno.
Zabranjena literatura
Da, bio je jedan! Brinući se o duhovnom zdravlju svog stada, crkva je pustila tzv. "Indeksi" u kojima je navela knjige klasificirane kao "odricane". To su gatanje, čarobnjaštvo, čarobnjaci, legende o vukodlacima, tumači znakova, knjige iz snova, urote i liturgijska literatura priznata kao apokrifna. Indeksi ne ukazuju samo na teme, već na određene knjige: "Ostrolog", "Rafli", "Aristotelova vrata", "Gromnik", "Kolednik", "Volhovnik" itd. Svi ti "bezbožni spisi" nisu bili samo zabranjeni, već bili podložni uništenju. Unatoč zabranama, odricane knjige su se čuvale, čitale i prepisivale. Čak i u XVI-XVII stoljeću. "Disidentska književnost" spaljivana je u vagonima. Pravoslavni ruski narod nikada se nije odlikovao svojim vjerskim fanatizmom; kršćanstvo i poganska uvjerenja u Rusiji su mirno koegzistirali stoljećima.
Sloj 3: Tekstualna podudaranja
Posuđivanje radnji nikada se nije smatralo za osudu među autorima. A. Tolstoj nikada nije krio da je njegov Pinokio kopija Pinokioa Collodija. Veliki Shakespeare praktički nema niti jedan "vlastiti" zaplet. I na Zapadu i na Istoku posuđivanje parcela koristilo se silno. I u Rusiji: u životopisima knezova, u životima svetaca postoje radnje iz grčkih kronika, zapadne književnosti ("Pjesme Guillaumea Orangea", Francuska, XI. St.), Keltskih "Ossanskih balada" (III. St. Po Kr.) pa čak i staroindijsku književnost.
U viziji starca Mateja redovnik vidi kako demon, nevidljiv za druge, baca latice na monahe. Za koga se drže, on odmah počinje zijevati i pod uvjerljivim izgovorom nastoji napustiti službu (nije prekinuo vezu sa svijetom). Latice se ne lijepe za prave pratioce. Zamijenite demona Nebeskom djevojkom, monasi iz Pećina budističkim redovnicima - i dobit ćete Mahayana sutru iz II stoljeća. PRIJE KRISTA e., nije jasno koji je vjetar donio Rusiji.
I onda se postavlja sljedeće pitanje: kako su knjige završile u Drevnoj Rusiji? Odgovorom na ovo pitanje saznat ćemo koje i u kojoj količini.
Kopajući dalje
Utvrđeno je da je niz rukopisa X-XI stoljeća. su popisi iz bugarskih izvornika. Povjesničari su dugo sumnjali da je knjižnica bugarskih careva završila u Rusiji. Mogao ga je iznijeti kao trofej rata knez Svyatoslav, koji je zauzeo glavni grad Bugarske, Preslav Veliki 969. godine. Bizantski car Tzimiskes mogao ga je izvaditi i naknadno predati Vladimiru kao miraz za princezu Anu, koja se udala za kijevskog kneza (tako je u 15. stoljeću, zajedno sa Zojom Paleolog, budućom suprugom Ivana III. knjižnica bizantskih careva koja je postala temelj "libereija" Ivana Groznog).
U X-XII stoljeću. Rurikoviči su sklopili dinastičke brakove s vladajućim kućama Njemačke, Francuske, Skandinavije, Poljske, Mađarske i Bizanta. Budući supružnici otišli su u Rusiju sa svojom svitom, ispovjednicima i sa sobom donijeli knjige. Tako je 1043. godine iz Poljske u Kijev došao "Gertrudin zakonik" zajedno s poljskom princezom, a 1048. iz Kijeva u Francusku zajedno s Anom Yaroslavnom - "Reimsko evanđelje".
Nešto su skandinavski ratnici donijeli iz kneževske pratnje, nešto trgovci (trgovački put "od Varjaga do Grka" bio je vrlo zauzet). Naravno, knjige nisu bile na slavenskom. Kakva je bila sudbina ovih knjiga, je li bilo ljudi u Rusiji koji su mogli čitati na stranim jezicima? A koliko je takvih ljudi bilo?
Basurmanski govor
Otac Vladimira Monomaha govorio je pet jezika. Monomahova majka bila je grčka princeza, njegova baka je bila švedska princeza. Zasigurno je dječak koji je živio s njima do adolescencije znao i grčki i švedski. Poznavanje barem tri strana jezika bila je norma u kneževskom okruženju. Ali ovo je kneževska obitelj, idemo sada niz društvenu ljestvicu.
U Kijevsko-pečerskoj lavri jedan je redovnik opsjednut demonima govorio na nekoliko jezika. Redovnici koji su stajali u blizini slobodno su definirali „nesermenske yazytsi“: latinski, hebrejski, grčki, sirijski. Kao što vidite, poznavanje ovih jezika nije bila rijetkost među monaškom braćom.
U Kijevu je postojala značajna židovska dijaspora, jedna od tri gradska vrata (trgovina) čak su se zvala "Zhidivski". Uz to plaćenici, trgovci, susjedni Hazarski kaganat - sve je to stvorilo najpovoljnije uvjete za razvoj višejezičnosti. Stoga knjiga ili rukopis koji su u Staru Rusiju došli sa Zapada ili Istoka nisu nestali - čitali su, prevodili i prepisivali. Gotovo u Drevnoj Rusiji sva je tadašnja svjetska književnost mogla hodati (a vjerojatno je i radila). Kao što vidite, Rusija nije bila ni mračna ni potisnuta. I čitali su u Rusiji ne samo Bibliju i Evanđelje.
Čekajući nove nalaze
Postoji li nada da će se jednoga dana pronaći nepoznate knjige X-XII stoljeća? Kijevski vodiči i dalje turistima govore da su prije zauzimanja grada mongolsko-tatarskim snagama 1240. godine kijevski redovnici skrivali knjižnicu kneza Yaroslava Mudrog u tamnicama Sofijskog samostana. Još uvijek traže legendarnu knjižnicu Ivana Groznog - posljednje pretrage izvršene su 1997. godine. I premda se malo nada u "nalaz stoljeća" … Ali što ako ?!
