Ustanak koji je Mashuko podigao protiv kabardijske aristokracije, koja je postala vazal Krimskog kanata, na samom je početku imao svaku priliku za uspjeh. S jedne strane, ustanku su se pridružili mrzitelji krimsko-turskog poretka iz raznih slojeva društva. S druge strane, ustanak je bio živopisnog protu-kmetstva, mobilizirao je široke seljačke mase koje su bježale iz sela i time potkopavale dobrobit vladajuće klase.
Međutim, puni potencijal ustanka nije ostvaren. Međutim, to možda nije bilo moguće. Vođa ustanka nije bio sofisticiran u političkim spletkama i nije imao odgovarajuće veze s elitama, koje nisu sve bile blagonaklone prema Krimskom kanatu. Osim toga, ujedinjenje svih protuturskih, a shodno tome i protukrimskih snaga djelomično je spriječeno samom klasnom prirodom borbe pobunjenika. Neki od pobunjenih seljaka, prema starom sjećanju, automatski su percipirali sve knezove, pa čak ni vojnu aristokraciju (Warks) više ne kao branitelje, već kao potencijalne ugnjetače. No, ustanak se ipak nastavio.
Uspon Mashuka
Mashuko, koji je prema raznim izvorima smatran među robovima, i među slobodnim članovima zajednice-seljacima, te među kovačima-oružarima, formirao je svoje jedinice vrlo kompetentno. Vojska Kabarde Islambek Misostov, pojačana vojnicima svog suzerena, krimskog kana Saadat-Gireya, bila je zastrašujuća moćna sila. Nije se imalo smisla boriti s takvim protivnikom na bojnom polju, osim herojskog samoubojstva, naravno.
Stoga je Mashukov odred nanio brze i snažne udarce grupama Krima, koje je Khan namjerno preselio u aule Kabarde, i odredima knezova. Nakon napada, odredi su se prirodno sakrili u planine. Mašuko nije zaboravio na sve načine oslabiti ekonomsku bazu okupatora i kneževskih "suradnika". Krađa konja, eksproprijacija oružja s oštricama i paljenje raznih zgrada postali su svakodnevica. Zahvaljujući ovoj taktici Mashuko je ušao u povijest kao abrek, a put kojim su se on i njegove trupe povukli u planine nazvan je "Abrek Chekeo", tj. "Trag bjegunaca". Jedno od mjesta gdje su se pobunjenici skrivali bilo je Pyatigorye. Ta je činjenica poslužila kao osnova za verziju da poznata planina Mashuk u blizini Pjatigorska nosi ime slavnog buntovnog abreka.
Uklonite po svaku cijenu
Nakon prvih neuspješnih pokušaja suzbijanja ustanka, koji je pretrpio fijasko, knezovi i hanovi osvajači su se zamislili. Zbog toga su odlučili unijeti zabunu u redove pobunjenika i upotrijebiti ucjenu staru koliko i svijet. Za početak je izvršena potraga kako bi se doznala imena pobunjenika. Tada su svi članovi pobunjeničkih obitelji uzeti kao taoci, a na pokaznu lekciju neki su članovi obitelji odmah poslati na Krim na tržnicu robova. Drugima je obećana amnestija, pa čak i povratak imovine i rodbine. Tijekom kaznenih radnji, Mashukova je vlastita sestra pala u ropstvo.
Redovi pobunjenika počeli su se prorjeđivati, ali mahniti Mašuko nije ni pomislio zaustaviti svoju pobunu. Naprotiv, abrek je postao nepomirljivi neprijatelj. Otvoreno je rekao da će se boriti čak i u potpunoj izolaciji. Konačno, velikodušna obećanja prinčeva i hana uspjela su probiti crvotočinu u srcu jednog od asketa abreka. Stoga je pobunjenik zarobljen na planinskoj cesti na vrhu i ubijen na licu mjesta. Druga verzija kaže da je Mashuk pogubljen u javnosti. Ovo posljednje izgleda sumnjivo jer je takvo izvršenje u određenim proturječjima s adatima. Osim toga, pojava nepokolebljivog Kabardijca prije pogubljenja mogla je samo mobilizirati novi val ustanka.
Postoji opis smrti pobunjenika, koji je izravno dao kabardijski povjesničar. U 19. stoljeću, u svom temeljnom djelu "Povijest naroda Adyhei, sastavljenom prema legendama Kabarda", jedan od prvih kabardijskih povjesničara i filologa, Shora Nogmov, napisao je o završetku ustanka:
“Robovi u bijegu koji su se skrivali u planinama sklopili su mir sa svojim gospodarima, ali Mashuko na to nikada nije pristao. Znao je da je njegova sestra predana krimskom hanu, nije im želio oprostiti, noću je palio kuće nanoseći im svakojake štete. Uvijek je išao na pljačku istim putem, a jednom su ga, napuštajući šumu, ubili ljudi skriveni zbog toga u zasjedi. Od tada pa do sada planina na kojoj se skrivao zove se Mašuko."
Rođenje legende i klasne jame
Podmuklo ubojstvo Mashuka ovjekovječilo je njegovo ime. Sada je živio među ljudima nekontrolirano za krimskog kana i lokalne knezove. U međuvremenu je kneževska koalicija Kashkatau nastavila gubiti utjecaj. Broj vojnika koje su Aslanbek Kaitukin i njegovi kneževski saveznici Bekmurzini mogli suprotstaviti kolaboracionističkoj koaliciji Islambek Misostov više nije prelazio dvije tisuće. Situacija je bila očajna. Kaitukinov izaslanik u Sankt Peterburgu prenio je predstavnicima Rusije prinčev očajnički zahtjev za pomoć i upozorenje da će, bez obzira na to što je princ želio, u nedostatku pomoći biti prisiljen sklopiti mir s neprijateljskim Krimom.
Uskoro su Aslanbekovi položaji (ne bez pomoći Rusije) ojačani, a građanski sukobi dobili su novu snagu građanskog rata. Istina, rat među elitama, u kojem su obični smrtnici dobili ulogu topovskog mesa ili krave gotovine. Bivši članovi koalicija Baksan i Kashkatau naizmjence su tražili pomoć i zaklinjali se na vjernost ili Sankt Peterburgu ili Krimu. Položaj seljaštva nastavio se pogoršavati. Kao rezultat toga, postalo je jasno da je aristokracija koristila domoljubni entuzijazam za rješavanje vlastitih problema preuzimanja vlasti u međusobnoj konkurenciji.
Kao rezultat toga, stvorena situacija rezultirala je općim bijegom kabardijskog seljaštva u Rusiju, koji je započeo 30 -ih godina 18. stoljeća. To je oslabilo položaj kabardijskog plemstva, pa su neprestano slali ljute pritužbe i astrahanskom namjesniku Artemiju Petroviču Volynskom i caru Petru I. Kabordska je aristokracija čak zahtijevala rušenje tvrđave Mozdok koja je postala utočište za bjegunce. Naravno, dobila je odlučno odbijanje da zna, ali Rusija se nije htjela posvađati s kabardijskom elitom, pa je obećala vratiti bjegunce natrag, ali uz jedno pametno upozorenje. Povratak su mogli podnijeti samo nekršteni planinari. Tako su se, nakon što su ispravno isplanirali bijeg, gorštak i njegova obitelj živo krstili i postali nedostupni svojim progoniteljima. Usput, upravo je ta činjenica djelomično natjerala Osmanlije i Krimljane na intenziviranje muslimanske ekspanzije na Kavkazu. Za njih je islam bio svojevrsno oružje.
Došlo je do toga da je kabardijska aristokracija odlučila zaprijetiti Rusiji preseljenjem svojih podanika iz Kabarde na obale Kume i Kubanja. Međutim, kasnije su se predomislili, jer je svima bilo jasno da će Rusi, shvativši ovu prijetnju kao gestu potpunog očaja, koji će, ako se ispuni, dovesti knezove do gubitka moći, ignorirati.
Ustanak i smrt Mamsyryko Damaley
1754. (prema drugim izvorima 1767., što se smatra manje pouzdanim datumom) izbio je još jedan seljački ustanak. U predvodnici pobunjenika ustali su stanovnici sela Kudenetova i Tyzheva, smještenih u predjelu rijeke Chegem. Razlog ustanka bili su pokušaji daljnjeg raslojavanja i porobljavanja slobodnih seljaka-komuna. Plemstvo ih je odlučilo snažnije vezati za svoj posjed, učvršćujući kmetski sustav.
Na čelu ustanika bio je Mamsyryko Damaley, koji je pripadao klasi slobodnih seljaka-komuna, čija su prava upravo na najgrublji način prekršena. Znajte i ovaj put nisu mogli razaznati društvenu tempiranu bombu u vlastitoj politici i golemu žudnju za moći. Damaleyu je oduzeta sva njegova imovina, a cijeloj je obitelji oduzeto prijašnje pravo i zapravo su postali robovi. Mamsyryko se zarekao da će se osvetiti aristokratima zbog takvog beščašća do kraja svojih dana i, kao što je već učinio Mashuko, pobjegao u planine kako bi nastavio borbu.
Ovoga puta, kad su seljaci napuštali svoje domove u cijelim klanovima (često ih zovu i "tlepk"), plemstvo ih nije moglo jednostavno prekinuti ili, porobivši dio obitelji pobunjenika, natjerati ih na poslušnost. Štoviše, kabardijski knezovi i aristokracija bili su uplašeni novim zahtjevima seljaštva. Ovoga puta pobunjenici su zahtijevali ne samo zaustavljanje jačanja kmetstva, već i vraćanje drevnog poretka slobodnog društva. Zapravo, prinčevima i aristokraciji načelno su oduzeta isključiva prava.
Nakon nekoliko mjeseci oružanog sukoba, plemstvo je odlučilo pregovarati, no to je bila lukavština. Budući da su ljudi iz cijele Kabarde počeli hrliti u Damaley, u njima nije bilo jedinstva. Neki su bili spremni na mir pod uvjetom da ograniče kmetstvo, dok su drugi htjeli potpunu slobodu po svaku cijenu. Knezovi su to iskoristili.
Aristokracija je obećala da će smanjiti stupanj vojne obveze i ograničiti opseg pravne samovolje, kad se čak ni adati nisu poštovali. Usred pobunjenika ocrtao se duboki rascjep, spreman pretvoriti se u sukob već unutar sukoba. Iskorištavajući to, aristokrati su, slijedeći staru shemu, ubili Mamsyryka. Izgubivši vođu, ustanak se srušio, a narod je stvorio još jednu herojsku sliku, utjelovljenu u pjesmi:
On okuplja ljude s pašnjaka i polja, On vodi seljački narod u bitke.
Strah i zbunjenost u kneževskom taboru, Seljaci dolaze s velikim ratom.
Knezovi i velikaši bježe od pobunjenika, I skrivaju se, zadivljeni, u šumi.
Još jedan ustanak je ugušen. Međutim, ni tada nije moglo biti govora o potpunoj pacifikaciji seljaštva. Društvena bolest koja je Kabardu pogodila krivnjom vlastite elite nastavila je napredovati. Manje od 15 godina ostalo je do sljedećeg ustanka.
