Vjernici Uskrs nazivaju slavljem svih proslava. Za njih je Kristovo uskrsnuće glavni blagdan pravoslavnog kalendara. Šesti put zaredom u svojoj modernoj povijesti ruska vojska slavi Uskrs, blagoslovljen vojnim svećenicima koji su se pojavili u jedinicama i formacijama nakon devedesetogodišnje stanke.
Na izvorima tradicije
Ideja za oživljavanje institucije vojnih svećenika u ruskoj vojsci potekla je od hijerarha Ruske pravoslavne crkve (ROC) još sredinom devedesetih. Nije doživjela veliki razvoj, ali su svjetovni čelnici u cjelini pozitivno ocijenili inicijativu ROC -a. Pogođen dobronamjernim odnosom društva prema crkvenim ritualima i činjenicom da je nakon likvidacije osoblja političkih radnika obrazovanje kadrova izgubilo izrazitu ideološku jezgru. Postkomunistička elita nikada nije uspjela formulirati novu svijetlu nacionalnu ideju. Njezina potraga mnoge je dovela do odavno poznate vjerske percepcije života.
Inicijativa Ruske pravoslavne crkve zamrla je uglavnom zato što u ovoj priči nije bilo glavne stvari - stvarnih vojnih svećenika. Otac obične župe nije bio baš prikladan za ulogu, primjerice, ispovjednika očajnih padobranaca. Mora postojati osoba njihovog miljea, cijenjena ne samo zbog mudrosti vjerskog sakramenta, već i zbog vojne hrabrosti, barem zbog očite spremnosti na podvig oružja.
To je postao vojni svećenik Cyprian-Peresvet. Sam je svoju biografiju formulirao ovako: prvo je bio ratnik, zatim bogalj, zatim je postao svećenik, zatim - vojni svećenik. Međutim, Ciprijan svoj život broji tek od 1991. godine, kada je u Suzdalu položio monaške zavjete. Tri godine kasnije zaređen je za svećenika. Sibirski kozaci, oživljavajući poznati okrug Jenisej, izabrali su Ciprijana za vojnog svećenika. Povijest ovog božanskog askete zaslužuje zasebnu detaljnu priču. Prošao je oba čečenska rata, zarobio ga je Khattab, stajao na vatrenoj liniji, preživio rane. U Čečeniji su vojnici brigade Sofrinskaya zvali Cyprian Peresvet zbog hrabrosti i vojničkog strpljenja. Imao je i vlastiti pozivni znak "Jak-15" kako bi vojnici znali: svećenik je bio kraj njih. Podržava ih dušom i molitvom. Čečenski suborci nazvali su Cyprian-Peresveta svojim bratom, Sofrintsy zvani Batey.
Nakon rata, u lipnju 2005. u Sankt Peterburgu, Ciprijan će primiti tonzuzu u Veliku shemu, postavši stariji shema-opat Isak, ali u sjećanju na ruske vojnike ostat će prvi vojni svećenik moderne ere.
A prije njega - duga i plodna povijest ruskog vojnog klera. Za mene i, vjerojatno, za Sofrintsy, počinje 1380. godine, kada je redovnik Sergije, hegumen ruske zemlje i Radoneški čudotvorac, blagoslovio kneza Dmitrija za bitku za oslobođenje Rusije od tatarskog jarma. Dao mu je svoje monahe, Rodiona Oslyabyu i Aleksandra Peresveta, da mu pomognu. Ovaj Peresvet tada će izaći na polje Kulikovo u pojedinačnu borbu s tatarskim herojem Chelubeyjem. Njihovom smrtonosnom bitkom bitka će početi. Ruska vojska će pobijediti hordu Mamai. Ljudi će povezivati ovu pobjedu s blagoslovom svetog Sergija. Redovnik Peresvet koji je pao u jednoj borbi bit će proglašen svetim. A dan bitke na Kulikovu - 21. rujna (8. rujna po julijanskom kalendaru) nazvat ćemo Danom vojne slave Rusije.
Između dviju Peresveta još šest stoljeća. Ovo vrijeme sadržavalo je mnogo - mukotrpnu službu Bogu i Domovini, pastoralna djela, grandiozne bitke i velike preokrete.
Prema vojnim propisima
Kao i sve u ruskoj vojsci, vojna duhovna služba prvo je stekla svoju organizacijsku strukturu u Vojnim propisima Petra I iz 1716. godine. Reformatorski car smatrao je potrebnim imati svećenika u svakoj pukovniji, na svakom brodu. Pomorsko svećenstvo uglavnom su predstavljali jeromonasi. Na čelu im je bio glavni jeromonah flote. Svećenstvo kopnenih snaga bilo je podređeno poljskom glavnom svećeniku vojske na terenu, a u mirnodopsko doba - biskupu biskupije, na čijem je području pukovnija bila stacionirana.
Do kraja stoljeća, Katarina II. Na čelu vojnog i pomorskog svećenstva imenovala je jednog glavnog svećenika vojske i mornarice. Bio je nezavisan od Sinode, imao je pravo izravno izvještavati caricu i pravo izravno komunicirati s biskupijskim arhijerejima. Za vojno svećenstvo uspostavljena je redovita plaća. Nakon dvadeset godina službe, svećenik je dobio mirovinu.
Struktura je dobila vojnički dovršen izgled i logičku podređenost, ali je korigirana još jedno stoljeće. Tako je u lipnju 1890. car Aleksandar III odobrio Uredbu o upravljanju crkvama i svećenstvu vojnog i pomorskog odjela. Utvrdio je naslov „protoprezvitera vojnog i pomorskog svećenstva.“Sve crkve pukovnija, tvrđava, vojnih bolnica i obrazovnih ustanova (osim Sibira, gdje je „zbog udaljenosti“vojno svećenstvo bilo podređeno biskupijskim biskupima dodijeljeno njemu.)
Farma se pokazala solidnom. Odjel protoprezvitera vojnog i pomorskog svećenstva obuhvaćao je 12 katedrala, 3 kućne crkve, 806 pukovnija, 12 kmetova, 24 bolnice, 10 zatvora, 6 lučkih crkava, 34 crkve pri raznim ustanovama (ukupno - 407 crkava), 106 protojereja, 337 svećenika, 2 protođakona, 55 đakona, 68 psalmista (ukupno - 569 klera). Ured protoprezvitera izdavao je vlastiti časopis, Bilten vojnog svećenstva.
Najviši položaj određen je službenim pravima vojnog svećenstva i plaćama. Glavni svećenik (protoprezviter) bio je izjednačen s general -potpukovnikom, glavnim svećenikom Glavnog stožera, gardijskim ili grenadirskim korpusom - s general -bojnikom, protojerejem - s pukovnikom, rektorom vojne katedrale ili hrama kao divizijski dekan - s potpukovnikom. Pukovnički svećenik (jednak kapetanu) primao je gotovo potpuni kapetanski obrok: plaća u iznosu od 366 rubalja godišnje, isti broj kantina, dodaci za staž osiguravali su se (za 20 godina službe) do polovice utvrđenu plaću. Za sve službeničke činove primijećena je jednaka vojna plaća.
Suha statistika daje samo opću predodžbu o kleru u ruskoj vojsci. Život ovoj slici daje svoje jarke boje. Bili su ratovi, teške bitke između dviju Peresveta. Bili su tu i njihovi Heroji. Ovdje je svećenik Vasilij Vasilkovski. Njegov podvig opisat će u zapovijedi za rusku vojsku broj 53 od 12. ožujka 1813. vrhovni zapovjednik MI Kutuzov: hrabrošću je poticao niže redove da se bez užasa bore za vjeru, cara i domovinu, a metak je teško ranio u glavu. U bitci kod Vitebska pokazao je istu hrabrost, gdje je zadobio ranu od metka u nogu. Iznio sam glavno svjedočanstvo Vasilkovskog o takvim izvrsnim neustrašivim postupcima u bitkama i revnosnoj službi caru, a njegovo veličanstvo udostojilo se odlikovati ga ordenom Svetog velikomučenika i pobjedničkog Jurja 4. klase”.
Ovo je bio prvi put u povijesti da je vojni svećenik odlikovan Redom svetog Jurja. Otac Vasilij će biti odlikovan ordenom 17. ožujka 1813. godine. U jesen iste godine (24. studenog) umro je od rana na putovanju u inozemstvo. Vasilij Vasilkovski imao je samo 35 godina.
Uskočimo više od jednog stoljeća u još jedan veliki rat - Prvi svjetski rat. Evo što je slavni ruski vojskovođa, general A. A. Brusilov: "U tim strašnim protunapadima među vojničkim tunikama bljesnule su crne figure - svećenici pukovnije, zataknuvši ogrtače, u grube čizme, hodali su s vojnicima, hrabreći plašljive jednostavnom evanđeoskom riječju i ponašanjem … Ostali su zauvijek tu, u poljima Galicije, ne odvojena od stada."
Za herojstvo iskazano tijekom Prvog svjetskog rata, oko 2500 vojnih svećenika bit će nagrađeno državnim nagradama, a bit će uručeno i 227 zlatnih prsnih križeva na vrpci svetog Jurja. Red svetog Jurja bit će dodijeljen 11 osoba (četiri - posthumno).
Institut vojnog i pomorskog svećenstva u ruskoj vojsci likvidiran je naredbom Narodnog komesarijata za vojna pitanja 16. siječnja 1918. godine. 3.700 svećenika bit će otpušteno iz vojske. Mnogi su tada potisnuti kao elementi vanzemaljske klase …
Križevi na gumbnicama
Napori Crkve dali su rezultate do kraja 2000 -ih. Sociološke ankete koje su svećenici pokrenuli u razdoblju od 2008. do 2009. pokazale su da broj vjernika u vojsci doseže 70 posto osoblja. O tome je obaviješten tadašnji predsjednik Rusije D. A. Medvedev. Njegovim uputama vojnom odjelu započinje novo vrijeme duhovne službe u ruskoj vojsci. Predsjednik je ovo uputstvo potpisao 21. srpnja 2009. godine. Obvezao je ministra obrane da donese potrebne odluke s ciljem uvođenja institucije vojnog svećenstva u oružane snage Rusije.
Ispunjavajući upute predsjednika, vojska neće kopirati strukture koje su postojale u carskoj vojsci. Započet će stvaranjem Uprave za rad s vjerskim službenicima u okviru Glavne uprave Oružanih snaga Ruske Federacije za rad s osobljem. Njegovo osoblje uključivat će 242 mjesta pomoćnika zapovjednika (poglavara) za rad s vjerskim službenicima, a zamijenit će ih svećenici tradicionalnih vjerskih udruga u Rusiji. To će se dogoditi u siječnju 2010.
Pet godina nije bilo moguće popuniti sva ponuđena radna mjesta. Vjerske organizacije čak su u izobilju predstavile svoje kandidate Odjelu Ministarstva obrane. No pokazalo se da je ljestvica za zahtjeve vojske visoka. Za redoviti rad u trupama do sada su primili samo 132 svećenstva - 129 pravoslavnih, dva muslimana i jednog budista. (Primijetit ću, usput, u vojsci Ruskog Carstva bili su također pažljivi prema vjernicima svih vjeroispovijesti. Nekoliko stotina kapelana okupilo je katoličke vojnike. Mule su služile u nacionalno-teritorijalnim formacijama, poput Divlje divizije. Židovi su bili dopušteno posjećivanje teritorijalnih sinagoga.)
Visoki zahtjevi za svećenstvo vjerojatno su sazreli iz najboljih primjera duhovne službe u ruskoj vojsci. Možda čak i jedan od onih kojih sam se danas sjetio. U najmanju ruku, svećenici se pripremaju za ozbiljna iskušenja. Njihova odjeća više neće otkrivati svećenike, kao što se dogodilo u borbenim formacijama nezaboravnog Brusilovljevog proboja. Ministarstvo obrane, zajedno sa Sinodalnim odjelom Moskovske patrijaršije za interakciju s oružanim snagama i agencijama za provedbu zakona, razvilo je "Pravila nošenja uniformi vojnog svećenstva". Odobrio ih je patrijarh Kiril.
Prema pravilima, vojni svećenici "pri organiziranju rada s vjerujućim vojnicima u uvjetima neprijateljstava, tijekom izvanrednog stanja, likvidacije nesreća, prirodnih opasnosti, katastrofa, prirodnih i drugih katastrofa, tijekom vježbi, nastave, borbene dužnosti (vojna služba) "neće nositi crkveno ruho, već vojnu vojnu odoru. Za razliku od uniforme vojnog osoblja, ne predviđa naramenice, oznake na rukavima i značke odgovarajuće vrste postrojbi. Samo će gumbnice ukrasiti pravoslavne križeve tamne boje ustaljenog uzorka. Prilikom obavljanja božanskih službi na terenu, svećenik mora nositi uniformu, prostirku i svećenički križ.
Temelj duhovnog rada u postrojbama i mornarici također se ozbiljno obnavlja. Danas na područjima u nadležnosti Ministarstva obrane postoji više od 160 pravoslavnih crkava i kapela. Vojni hramovi grade se u Severomorsku i Gadzhievu (Sjeverna flota), u zračnoj bazi u Kantu (Kirgistan) i u drugim garnizonima. Crkva Svetog arhanđela Mihaela u Sevastopolju ponovno je postala vojni hram čija je zgrada ranije korištena kao ogranak Muzeja Crnomorske flote. Ministar obrane S. K. Shoigu odlučio je dodijeliti prostorije za molitvene sobe u svim postrojbama i na brodovima I. reda.
… U vojnoj duhovnoj službi ispisuje se nova povijest. Što će to biti? Svakako vrijedno! To obvezuju tradicije koje su se razvijale kroz stoljeća, pretopile se u nacionalni karakter - herojstvo, ustrajnost i hrabrost ruskih vojnika, marljivost, strpljenje i predanost vojnih svećenika. U međuvremenu je veliki uskršnji blagdan u vojnim crkvama, a kolektivno zajedništvo vojnika novi je korak u njihovoj spremnosti da služe Domovini, svijetu i Bogu.
