Ruski vojnici imali su dobre kostime u filmu "Aleksandar Nevski"!
Prema tipologiji ruskog znanstvenika A. N. Kirpičnikov je tipa IV. Također je napomenuo da je kaciga Yaroslava Vsevolodoviča jedno od prvih nalaza, od kojih je "počelo proučavanje ne samo oružja, već i ruskih starina općenito".
Kopija kacige Yaroslava Vsevolodoviča. (Državni povijesni muzej, izvornik u oružarnici Kremlj u Moskvi)
Pa, našli su ga sasvim slučajno, i to dosta davno. Dogodilo se da je seljanka A. Larionova iz sela Lykov, smještenog u blizini grada Yuryev-Podolskog u jesen 1808. godine, "budući u grmu zbog branja oraha, vidjela kako nešto sjaji u kvržici u blizini grma oraha. " Bila je to kaciga koja je ležala na verižici, a i ona i sama kaciga bile su jako zahrđale. Seljakinja je svoj nalaz odnijela seoskom poglavaru, koji je ugledao svetu sliku na njegovoj kacigi i predao je biskupu. On ga je pak poslao samom Aleksandru I., a ovaj ga je predao predsjedniku Umjetničke akademije A. N. Olenin.
A. N. Olenin. On je prvi proučavao kacigu, koja se danas službeno naziva "kaciga iz Lykova" …
Počeo je proučavati kacigu i predložio da kaciga, zajedno s lančanicom, pripada Yaroslavu Vsevolodovichu i da ju je sakrio tijekom bijega iz bitke kod Lipice 1216. godine. Našao je na kacigi ime Theodore, a to je bilo ime kneza Yaroslava, darovano mu pri krštenju. I Olenin je pretpostavio da mu je princ skinuo i lančanu poštu i kacigu kako mu ne bi ometali let. Uostalom, iz Laurentijske kronike znamo da je, kada je knez Yaroslav poražen, pobjegao u Pereyaslavl, gdje je stigao tek na petom konju, a cestom je odvezao četiri konja. I njegov brat Jurij žurio je s bijega s bojišta pa je do Vladimira došao tek na četvrtom konju, a kronika je naglasila da je "u prvoj košulji i izbacio podstavu". Odnosno, u jednom donjem rublju, jadnik, galopirao je, u takvom strahu.
Nažalost, kruna kacige sačuvana je u vrlo lošem stanju - u obliku samo dva velika ulomka, što onemogućuje utvrđivanje njezinog točnog oblika, kao i dizajna. Vjeruje se da je imala oblik blizak elipsoidnom.
Crtež iz predrevolucionarne knjige o ruskim starinama …
Izvana je površina kacige bila prekrivena srebrnim listom i pozlaćenim srebrnim prekrivačima, s potjeranim slikama slike Svemogućeg, kao i svetih Jurja, Vasilija i Teodora. Na čelu je bila slika lika arhanđela Mihaela i natpis: "Vliky arhanđeo Mihael pomozi svom slugi Teodoru". Rub kacige ukrašen je pozlaćenim rubom prekrivenim ukrasima.
Općenito, možemo govoriti o visokoj umjetničkoj vještini proizvođača ove kacige, njihovoj tehničkoj vještini i dobrom ukusu. U njegovom su dizajnu predrevolucionarni ruski povjesničari vidjeli normanske motive, ali sovjetski su ih radije uspoređivali s rezbarijama od bijelog kamena crkava u Vladimiro-Suzdaljskoj zemlji. Povjesničar B. A. Kolchin je vjerovao da je kruna kacige jednodijelna kovana i izrađena od željeza ili blagog čelika pomoću žigosanja, nakon čega je uslijedilo probijanje, što se razlikuje od drugih sličnih proizvoda tog vremena. Iz nekog razloga, polumaska kacige prekriva dio natpisa napravljenog po obodu ikone, što nam omogućuje da ustvrdimo da isprva nije bilo, ali je kasnije dodano.
Prema A. N. Kirpičnikova, ova kaciga je mijenjana najmanje tri puta i imala je vlasnike i prije kneza Jaroslava. Štoviše, isprva možda nije imao nikakav nakit. Zatim su na njega prikovane srebrne ploče. I tek nakon toga dodali su mu pommel i polumasku.
Povjesničar K. A. Zhukov napominje da kaciga nije imala izreze za donje oči. No, prema njegovom mišljenju, kaciga nije promijenjena, već je odmah napravljena s polumaskom. Autor članka "Kaciga kneza Yaroslava Vsevolodoviča" N. V. Čebotarev mu pokazuje na mjesto gdje se njegova čelična ikona susreće s polumaskom i skreće pozornost na činjenicu da iz nekog razloga prekriva dio natpisa koji uokviruje ikonu, što, općenito, ne bi trebalo biti.
Njegov crtež, nastao u predrevolucionarno doba.
Uostalom, ako je kacigu izradio jedan majstor i, da tako kažem, odjednom, onda nema sumnje da bi tada natpis na ikoni odgovarao mjestu njezina postavljanja. No moglo bi se dogoditi da je polumaska privremeno uklonjena s kacige kako bi se na njoj popravila ikona, kao da nije izmjerena u veličini, a zatim su se "po tradiciji" nadali "nasumce", odlučili da … “Učinit će upravo to”.
Iz nekog razloga, Alexander ima dvije kacige u filmu. I nosi ih u toku radnje ISTO VRIJEME. Razlika je u tome što druga ima polumasku sa šiljastim nosom! Takoreći, on ima "borbeniji izgled".
U svakom slučaju, oblik ove kacige s ikonom na čelu i polumaskom odražava se u umjetnosti. Upravo je ovu kacigu (i to u dvije verzije!) Svom junaku na glavu stavio redatelj Sergej Eisenstein u igranom filmu "Alexander Nevsky". Kompleti razglednica s prikazom princa Aleksandra s ovom kacigom tiskani su u tisućama primjeraka, pa ne čudi što su dugo vremena svi mislili da je "kino kaciga" po uzoru na onu pravu, iako u stvarnosti to uopće nije bilo slučaj.
Turska kaciga s početka 17. stoljeća. iz Muzeja umjetnosti Metropolitan u New Yorku. Primijetite koliko liči na drevne ruske kacige. Jasno je da to nije posljedica činjenice da su „Rusija-Horde-Atamansko Carstvo“(naime „Ataman“, jer su „atamani“, odnosno „vojskovođe“, odnosno knezovi / kagani atamani!). Samo što je ovaj oblik racionalan, to je sve. I Asirci su imali takve kacige, a da su i oni Slaveni? A onda su takvim kacigama dodali vizir, nos sa strelicom koji se mogao podizati i spuštati, „slušalice“, dio za glavu, a pokazalo se … „Yerikhonova kapa“ili kako se ova kaciga zvala zapad - "istočni bourguignot" (burgonet).
Zapadnoeuropska bordo u istočnjačkom stilu. Kraj 16. stoljeća Proizvedeno u Augsburgu. Težina 1976. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Druga kaciga, koja se opet pripisuje Aleksandru Nevskom, također je eksponat Oružare u Kremlju, i to ne samo eksponat, već jedan od najpoznatijih i najpoznatijih!
Službeno se zove "Erichonov šešir cara Mihaila Fedoroviča" - odnosno, isti onaj Mihail Romanov, koji je upravo postao utemeljitelj … kraljevske kuće Romanovih. I zašto se smatra kacigom vjernog kneza Aleksandra Jaroslaviča? Samo što je u 19. stoljeću postojala legenda da je kaciga cara Mihaila remake kacige Aleksandra Nevskog. To je sve!
Odakle je ova legenda došla nije sasvim jasno. U svakom slučaju, kada je 1857. odobren Veliki grb Ruskog Carstva, njegov grb bio je okrunjen slikom "kacige princa Aleksandra".
Međutim, sasvim je očito da se ova kaciga nije mogla napraviti u Rusiji u XIII stoljeću. No, konačno je bilo moguće dokazati da je nastala početkom 17. stoljeća tek nakon Velikog Domovinskog rata, kada su se odgovarajuće tehnologije pojavile u rukama povjesničara. Odnosno, sve što ovu kacigu nekako povezuje s imenom Aleksandra Nevskog samo je legenda i ništa više.
Pa, o tome što je ova kaciga svejedno, kandidat povijesnih znanosti S. Akhmedov detaljno je opisao u članku "Kaciga Nikite Davydova". Po njegovom mišljenju, ova kaciga izrađena je u istočnoj tradiciji, iako uz arapski natpis ima i pravoslavne simbole. Inače, u zbirci Metropoliten muzeja u New Yorku ima vrlo sličnih kaciga i pouzdano se zna da su … iz Turske!
U "Starinama ruske države, koje je objavilo najviše zapovjedništvo" (1853), - odakle je uzeta ovdje navedena litografija, - dan je sljedeći prijevod 13. sure Ajat 61: "Pomoć od Boga i bliska pobjeda" i izgraditi [ovo] dobro za vjernike ". Sura 61 naziva se Sura al-Saff ("Redovi"). Sura je objavljena u Medini. Sastoji se od 14 ajata. Na samom početku sure kaže se da je Allah hvaljen i na nebu i na Zemlji. I što god želi, tako da se svi vjernici u njega okupe i postanu kao jedna ruka. U njemu Musa i Isa žigošu sinove Izraela, proglašavaju ih tvrdoglavim nevjernicima i optužuju ih da žele ugasiti svjetlo Allahove vjere. U istoj suri Allah obećava da će svoju vjeru učiniti iznad svih drugih, čak i ako se to neće svidjeti poganskim mušricima. Na samom kraju sure vjernici su pozvani da se bore za vjeru u Allaha, da zaštite njegovu vjeru, tako da žrtvuju svoju imovinu, pa čak i živote. Kao primjer navode se apostoli koji su bili sljedbenici Isaa, sina Mariamina.
13 ajet:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Jedan od prijevoda ovog ajeta izgleda ovako:
“Bit će i nešto što voliš: Allahova pomoć i skora pobjeda. Dajte radosnu vijest vjernicima!”;
„I još nešto što voliš: Allahova pomoć i skora pobjeda. I ugodite vjernicima!”;
“A za vas, o vjernici, postoji još jedna milost koju volite: Allahova pomoć i skora pobjeda, čiji ćete blagoslov uživati. Oduševite, o Muhammede, vjernici ovom nagradom!"
A pitanje je, kako je ruski majstor Nikita Davydov mogao napraviti takvu kacigu (oko 1621.), pa čak i kao pravoslavac, napisati na njoj na arapskom: "Ugodite vjernicima obećanjem Allahove pomoći i brzom pobjedom"?
U knjizi prihoda i rashoda Oružarskog reda od 18. prosinca 1621. nalazi se sljedeći upis: „Plata suverena Oružarskog reda samonapravljenom majstoru Nikiti Davydovu polaršina je (slijedi popis tkanina koje mora se dati gospodaru), a car je to odobrio zbog činjenice da sam on i krune koristio zlato za ciljanje i na mete i na slušalice. Odnosno, zlatom je obrezao određenu kacigu, koja mu je dana na ukras, a za to je od gospodara dobio plaćanje u naravi.
Crteži kacige iz knjige "Starine ruske države, izdalo najviše zapovjedništvo" (1853). Zatim, ovako su iznijeli podatke o kulturnim vrijednostima Ruskog Carstva! Pogled sprijeda, straga.
Pogled sa strane.
Odnosno, Nikita Davydov nije ga sam napravio, već ga je samo ukrasio. I bilo ga je potrebno ukrasiti, jer je to bio očiti dar kralju s Istoka. Moguće je da je dar izravno od suverena, što se ne može poreći. Ali, kako ga možete nositi ako ste pravoslavni car, a na kacigi su ispisani citati iz Kur'ana. Istočnog vladara ne može uvrijediti odbijanje njegova dara. Ali subjekti … oni su takvi … Grishka Otrepiev je prepoznat kao prevarant zbog činjenice da nije spavao nakon večere, nije volio odlaziti u kupatilo, pa je čak bilo neugodno reći ovo - “Volio sam pečenu teletinu”. A tu su i riječi iz knjige "gadnih" na carevoj glavi … Pravoslavci to jednostavno neće razumjeti, također će podići pobunu.
Nakit s urezima.
Zato je Nikita Danilov pozvan da ovu kacigu dovede u "zajednički oblik". Tako je na strelici nosa kacige bila minijaturna figurica arhanđela Mihaela izrađena od obojenih emajla. Na kupoli je majstor, uz pomoć zareza, "napunio" zlatne krune, a na samom vrhu, odnosno na koru, ojačao je zlatni križ. Istina, nije preživjela, ali se zna da je bila.
Pogled iznutra.
Usput, ovo nije prvi put da je oružje s istoka našlo nove vlasnike u Rusiji. Sa istoka u Rusiju došle su sablje Mstislavskog (njegova kaciga, inače, također je istočna, turska!), Minina i Požarskog, čuvane u istoj Oružariji i na isti način koje sadrže istočne marke i natpise na arapskom pismu.
p.s. Tako je zanimljivo u životu. Ovaj materijal sam napisao po nalogu jednog od stalnih čitatelja VO -a. No, u procesu rada naišao sam na niz "zanimljivih trenutaka" koji su činili osnovu za nastavak teme, pa …
