Naravno, svi dobro znamo da postoji takav orijentalni kalendar, a prema njemu je 2014. bila “godina konja”. Sada imamo "godinu majmuna", ali što se tiče uloge koju je majmun imao u povijesti čovječanstva, nije ni stajao blizu konja, iako po mnogočemu nalikuje na nas. Pa, konja se vrlo često sjećamo, iako u našem modernom životu više ne igra veliku ulogu. Postoji i izraz "konj u kaputu", što je točno, jer je odavno uobičajeno odijevati konje u deke kako bi ih zaštitili od hladnoće. No, kada su se pojavile prve deke i čemu su bile namijenjene?
Vitezovi na konjima i svi su "okovani u oklop". Artiljerijski muzej u Sankt Peterburgu.
Zanimljivo je da nema starih slika koje pokazuju da su stari Grci ili Rimljani pokrivali konje pokrivačima od tkanine. No, postoje drevni egipatski spomenici (slike i reljefi) na kojima su konji upregnuti u kola prekriveni laganim pokrivačem na leđima. Malo je vjerojatno da su imali bilo koju drugu funkciju osim … identifikacije. Kao, kralj se vozi na takvim kolima!
Na istom mjestu. Ti isti vitezovi i … kako je divno njihov oklop napravljen!
Sarmati su suparnici Skita u svemu što se tiče vojnih poslova, počevši od dugih mačeva i teških koplja, pa sve do … konjski oklopi, vjerojatno su prvi shvatili da za zaštitu svojih konja od strijela treba nositi oklop od metalnih vaga. Međutim, čak je i grčki povjesničar Ksenofon pisao o perzijskim konjanicima, s kojima se osobno morao boriti, kao ratnicima odjevenim u oklope i koji su imali "posebne oklope" koji pokrivaju prsa i glavu njihovih konja. U svojoj "Cyropediji" napisao je da je vidio ratnike u istoj ljubičastoj odjeći (evo je - najstarija odora!), U brončanim oklopima i kacigama s bijelim perjanicama … Naoružanje im se sastojalo od kratkog mača i para strelica. Njihovi konji imali su brončane naprsnike i pokrivala za glavu.
Minijatura iz "Biblije Matsievskog". Sredinom 13. stoljeća Knjižnica i muzej Pierpont Morgan, New York
Kad su se Rimljani suočili sa Sarmatima, oni su … usvojili i njihovo oružje (za svaki slučaj!), Ali konjski oklop ionako nije postao popularan kod njih. Iako je poznato, 175. godine po Kr. Car Marko Aurelije poslao je u Britaniju cijeli "puk" sarmatskih katafrakata. Postoji i slika takvog konjanika iz Dura-Europosa u Siriji, a tu je pronađena i njegova konjska deka od metalnih vaga. Ali evo što je zanimljivo. Iako su Rimljani pretrpjeli nekoliko poraza od jahača koji su jahali na "oklopnim konjima", nisu ih previše poštovali, kako im i samo ime kaže - Klibanarii, izvedeno od latinske riječi Klibanus - posebna željezna peć za kruh, slična pećnici koju poznajemo. štednjak. Odnosno, za njih su oni bili "ratnici u pećnici"!
Opaki Hugues de Beauves bježi s bojišta u Bouvinu, 1214, i prima strijelu u konjušnici! "Velika kronika" Mateja Pariškog, c. 1250 Parker Library, Body of Christ College, Cambridge.
Pa, onda je došlo razdoblje općeg opadanja i društvene zbunjenosti, a da bi obukli konje, ljudi jednostavno nisu imali materijalne mogućnosti - kako kažu, preživjeli su po principu: "Nemam vremena za masti, Ja bih živio!"
"Romansa o Aleksandru", str. 43, 1338 - 1344 Bodleian Library, Sveučilište Oxford. Imajte na umu da se deka konja jahača sastoji od dvije polovice.
Ni na poznatom "Bayeux vezu" nema dekica. Odnosno, postoje jahači u lančanoj pošti i sa štitovima u obliku suze, ali svi imaju "gole" konje i, stoga, nisu sudjelovali u bitci kod Hastingsa 1066. godine.
Pa, sudeći prema onome što je izvjesni vitez Anaut Guilhem de Marchand napisao 1170. godine, zatim deka viteškog konja, i sedlo, i njegov štit, i duga zastavica na koplju - sve je trebalo služiti vitezu umjesto "putovnica"! Naravno, tkane deke nedvojbeno su morale štititi konja od lošeg vremena, ali nisu imale nikakve posebne zaštitne funkcije. Odnosno, prošlo je sto godina i … pojavile su se deke! Ali cilj je bio osebujan: pokazati svoj grb svim mogućim sredstvima. Lutrellov psaltir iz 1349. prikazuje nam engleskog viteza Geoffreya Lutrella, koji ima apsolutno svu svoju opremu s crtežom svog grba. Štoviše, grb je prikazan i na haljinama njegove žene i kćeri koje mu daju kacigu i štit. Štoviše, može se izračunati da se njezin grb ponavlja 17 puta! To jest, znači da je tako bilo. I to nikome nije smetalo.
Čuvena minijatura iz Luttrellinog psaltira impresivan je primjer osvijetljenih rukopisa iz srednjeg vijeka. U REDU. 1330-1340. Slikanje na pergamentu. 36 x 25 cm. Knjižnica Britanskog muzeja, London.
Što se tiče oklopa, to je bilo već s kraja XII stoljeća. u Europi se na glavu konja počela stavljati pokrivala za glavu: najprije kožna (poznata još iz doba Rima), a zatim metalna (poznata i Rimljanima te, prije svega, sudionicima "hipike" gymnasia "natjecanje), a vrlo često je bila ukrašena na isti način kao i kaciga samog jahača. U francuskom dokumentu iz 1302. zabilježena je prisutnost oklopa zvanog bard i caparison, za koje je poznato da su oboje prošiveni i također podstavljeni, a već tada je već bio poznat konjski oklop od lančane pošte. Slušalica bi mogla biti lančana ili kožna, a što je zanimljivo, kožna slušalica tada je čak bila i pozlaćena! Sasvim je moguće da nitko u to doba nije smatrao niti prošivene deke i tiskane deke, ali su se mogle koristiti kao podstava ispod "tkanine" lančane pošte. Pa, najraniji primjer oklopa s konjskim pločama datira iz 1338. godine, iako nije jasno o kakvom se oklopu radilo.
Vitez Heinrich von Breslau. Manesov kodeks iz Sveučilišne knjižnice u Heidelbergu, c. 1300. pr
Na istoku su i konji imali svoje "kapute". Pa čak i ranije nego u Europi. U Iranu su već 620. godine konji nosili pancirne oklope, a kineski jahači su prošli zaštitne školjke još prije invazije Huna u Europu. Oklop je bio i na konjima među teško naoružanim konjanicima bizantske konjice, i među njihovim zakletim protivnicima, Arapima. Štoviše, spominju ih Arapi još za života poslanika Muhammeda, koji je mnogo posuđivao od … Perzijanaca!
"Minuchihr ubija povučene Turance." Minijatura iz pjesme "Shahname", škola Tabriz, prva polovica XIV stoljeća. Muzejska biblioteka Topkapi, Istanbul.
Mnogi srednjovjekovni autori opisuju petočlani konjski oklop ratnika Batu Khana. Pa, što se tiče samih vitezova, oni su pod žarkim suncem Palestine cijenili ne samo orijentalni šerbet, masažu i poznatu tursku kupelj, već i široku široku odjeću koja prekriva oklope na vrhu, te deke za konje koje štite konje od vrućine i od dosadnih insekata do životinja.
Zanimljivo je da ćemo u Perziji konjske oklope na minijaturama vidjeti tek 1340. godine, iako se zna da je tamo bio čak 920. godine. No nakon što se njezine slike dosta često nalaze, što nam omogućuje da kažemo da je početkom 15. stoljeća. oko 50 posto jahača imalo je sličan oklop. Perzijanci su imali različite vrste oklopa, ali nisu koristili lančanu poštu, kao u Indiji. Sam njihov dizajn bio je tradicionalan: ovratnik, oprsnica, dvije bočne ploče i oprsnica. Samo su nosnice, uši i, naravno, noge ostale otvorene. Poznati oklop iste boje, koji je očitovao želju za ujednačenošću, koja se može smatrati svojevrsnom vojnom uniformom uz crvene ogrtače Spartanaca i tunike rimskih centuriona. Koristili su ga Iranci i deke od "prošivene svile", koje su na ilustracijama 1420. godine. Međutim, u stvarnosti se oklop, koji je u muzejima klasificiran kao "perzijski" ili "turski", ne može identificirati budući da su vrlo često mijenjali vlasnike. Kupili su se, prodali, bili su dio ratnog plijena. Stoga je cijeli set, u cijelosti ili djelomično, mogao napraviti dugačke "turneje" po zemljama muslimanskog istoka! Pa, i broj jahača na "oklopnim konjima" bio je negdje u omjeru jednog takvog jahača za 50-60 jahača "nenaoružanih", to jest, nije jako velik.
Konjski oklop bio je vrlo popularan u Indiji do 17. stoljeća. U svakom slučaju, Afanasy Nikitin vidio je tamošnje konjaništvo, "potpuno odjeveno u oklop", dok nije izgubio iz vida takav detalj kao što su maske konja obrubljene srebrom, a napisao je i da je "većina (oni su) pozlaćeni". Pokrivači za konje koje je vidio bili su od svile u boji, kordona, satena i … "tkanine iz Damaska".
Konj u prošivenom pokrivaču i pokrivaču za glavu. Riža. A. Šepsa
Zanimljivo je da je, sudeći prema minijaturama, u Perziji već početkom petnaestog stoljeća. otprilike polovica svih jahača prikazanih na njima ima oklope na konjima. U vojsci velikih Mugala (sudeći prema minijaturama 1656. - 1657.) takvi su konjanici također bili prisutni.
Konj, vitez prekriven lančanicom. Početak XIV stoljeća. Riža. I Šepsa.
U Europi je važnu ulogu u razvoju konjskog oklopa odigrao Stogodišnji rat koji je pokazao jasnu superiornost luka i samostrela nad višeslojnim oklopom od lančanih ploča koji je tada bio popularan. Viteški konji tada su bili jako skupi, tako da su ih mogli lako izložiti pucanjima pučana, pa su ih počeli štititi! Stoga se ne treba čuditi da ako ga je oklop samog viteza trebao uglavnom štititi od koplja i mačeva, onda oklop konja - od strijela. I uglavnom … pada odozgo! Uostalom, strijelci ih nisu pustili izravno u metu (kao u filmovima!), Tj. ciljajući u glavu i prsa konja, te ih strmom putanjom poslao u nebo kako bi zatim pali na jahače i njihove konje odozgo, udarajući konje u sapi, u vrat u predjelu Griva. Zato su ti dijelovi tijela bili „oklopljeni“sve dok oklop nije potpuno nestao, iako oklopnici nisu zanemarili ni oklop na prsima.
Konjski oklop koji uključuje kritnet, neutral i krupper. Muzej povijesti umjetnosti, Beč.
U petnaestom i šesnaestom stoljeću. već su postojali potpuno čvrsti kovani oklop od metalnih ploča poput onih u kojima su se borili sami vitezovi. U pravilu su prekrivali cijelo tijelo konja, uključujući vrat i sapi. Velike metalne površine bile su ukrašene pozlatom i utiskivanjem, a crteže za nju izradili su mnogi veliki umjetnici svog vremena. Jasno je da su ti oklopi, plus oklop jahača, bili toliko teški da su samo najjači konji mogli podnijeti takav teret, čija je cijena (kao i cijena oklopa!) Bila veliko bogatstvo!
Dvorac Warwick je srednjovjekovni dvorac koji se nalazi u gradu Warwick (Yorkshire u središnjoj Engleskoj): vitez na konju i oboje u oklopu.
No, u Japanu su samuraji rijetko koristili oklopnu "odjeću" za svoje konje. Pa, razumljivo je zašto. Uostalom, većina japanskog teritorija prekrivena je planinama (75% površine!), Od kojih je većina bila obrasla šumom, a ondje su im trebali mali živahni konji za galopiranje po planinskim stazama, a ne teški viteški konji, poput europskih, sposoban nositi veliki teret, ali samo na ravnom tlu. Zato se konjski oklop u Japanu nikada nije ukorijenio, kao ni štitovi, koji samurajima, zbog specifičnosti njihovog oružja, nisu trebali!
Sveti Kristofor. Slikarstvo 16. stoljeća. na zidu katedrale u Sviyazhsku. Fotografija autora.
Zanimljivo je da ako govorimo o "odjevenim konjima", tada će najpoznatijeg "konja", odjevenog u ljuskavi oklop, trebati prepoznati … svetog Kristofora, koji je po volji Gospodnjoj.. … konjska glava! Pa, u oklopu i s mačem u ruci, slikari Ivan Grozni prikazali su ga na zidu hrama na otoku Sviyazhsk, nedaleko od Kazana. Pa, u naše moderno doba, deke od konja ostale su samo s rijetkim kabinama.
Deka "radosnog konja", Sankt Peterburg. 1855 godine. Izložba konjske opreme u Kazanu 2007. Fotografija autora.
