“… Njegove strijele su uperene, a svi lukovi istegnuti; kopita njegovih konja su poput kremena, a kotači su mu poput vihora"
(Jeremija 4:13)
Najstarijom kulturom, čiji su ljudi uspjeli ukrotiti divlje konje, danas se smatra botajska kultura bakrenog kamenog doba, koja je postojala između 3700. i 3000. godine prije Krista. PRIJE KRISTA NS. na sjeveru moderne republike Kazahstan. No postoji i drugo mišljenje da su konja na Južnom Cis -Uralu ukrotili ljudi iz Pribelske kulture, čija su naselja - Mullino II i Davlekanovo II, otkrivena na području Baškortostana. Razmišljati tako dati su osnove za kosti konja koje su tamo pronađene tijekom iskopavanja i datiraju iz 7.-6. Tisućljeća prije Krista. NS. Odnosno, ispada da je konj bio pripitomljen u stepskoj zoni Urala i Kazahstana mnogo tisuća godina prije nego što je završio na teritoriju najstarijih civilizacija Bliskog istoka. Štoviše, među botajskom kulturom primijećena je upotreba bita, odnosno ljudi iz Botaya poznavali su jahanje! Kako je to saznano? A vrlo je jednostavno: deformacijom zuba i čeljusti drevnih konja pronađenih u ukopima pored ljudi. Analiza drugih kostiju ovih konja pokazala je njihov identitet mnogo kasnijim životinjama iz brončanog doba.
Grčka amfora s jahačem. Louvre.
Nedaleko od njih pronađeni su tragovi kulture Sintashta iz brončanog doba (pronađeni u grobu Krivoye Ozero, oko 2026. pr. Kr.), Koja su, kako se pokazalo, posjedovala najstarija svjetska kola (to u svakom slučaju dokazuju arheološka istraživanja) … Osim toga, njihovi su tragovi pronađeni u ukopima koji pripadaju katakombnoj kulturi ("Tyagunova Mogila" u selu Maryevka u Zaporožju, III-II tisućljeće prije Krista).
Karta istočne seobe plemena žičanih posuda.
Sama kultura dobila je ime po mjestu otkrivenog naselja na rijeci Sintashta (lijeva pritoka rijeke Tobol). Do danas su u regijama Čeljabinsk i Orenburg već pronađena 22 utvrđena naselja ove kulture. Karakteristična značajka ovih naselja je prisutnost dobro promišljenog sustava utvrda u obliku zatvorenog kruga, ovalnog ili poligona s kvadratom ili poprečnom ulicom u središtu. Zidovi su izrađeni od ćerpičastih blokova debljine do 5, 5 metara i visine do 3,5 m. U i u blizini domova predstavnika ove kulture pronađena su ognjišta i kamini, podrumi, bunari i metalurške peći.
Korintski krater, 575. – 550. Pr PRIJE KRISTA. Louvre.
Ukopi ove kulture nalaze se u grobnim humcima, često smještenim na obalama rijeke nasuprot naselja. Pokojnici su u dubokim, do 3,5 metara dubokim jamama i leže u njima s lijeve strane, držeći dlanove prema licu. Zanimljivo je da osim oružja i alata, mnogi ukopi uključuju i žrtvu konja, glave čije su noge u položaju za trčanje; kao i ostaci ratnih kola. Sveukupno, u 9 ukopa Sintashte i srodne petrinske kulture, arheolozi su pronašli najmanje 16 ukopa s kolima, od kojih najraniji potječu iz 2000. godine prije Krista. NS. Štoviše, valja naglasiti da su ovo prva prava kola u povijesti čovječanstva - laka kola na dva kotača s točkovima s šiljcima, u kojima se konjima upravljalo pomoću kružnih bitova.
Konjska glava s asirskog reljefa iz Britanskog muzeja. Bit i njihov dizajn su jasno vidljivi.
Prema najnovijim studijama koje je provela paleogenetika, ljudi koji pripadaju kulturi Sintashta imaju veliki genetski odnos s predstavnicima kulture europskih žičanih posuda, ili, kako se još naziva, i kulture borbene sjekire. Stoga možemo zaključiti da je nastanak ove kulture Sintashta bio vođen migracijom predstavnika ove kulture iz Europe u uralske stepe. Zanimljivo je i to da je tijekom proučavanja fosilne DNK kod starih stanovnika Sintashte pronađena dominantna Y-kromosomska haplogrupa R1a (podklade R1a1a1b2a2-Z2124 i R1a1a1b2a2a-Z2123) i mitohondrijske haplogrupe J1, J2, N1 i U.
Reljef s prikazom konja iz Trajanovog stupa. Kao što vidite, visina grebena je vrlo mala, tako da su jahačeve noge tijekom jahanja visjele gotovo do tla, a takva konjica teško bi mogla biti punopravna.
A sada zamislimo na trenutak kakav su utisak morali ostaviti ratnici ove kulture kad su svojim kočijama izjahali iz utvrđenih naselja i prejahali ih po stepama? Prisutnost vrhova strijela u ukopima sugerira njihovu prisutnost u arsenalu ovih ratnika i činjenicu da su oni, stojeći na kolima i sa sobom u velikim zalihama strijela, pucali s njega izravno u pokretu. U ovom slučaju čak je i nekoliko desetaka ovih kola postalo izuzetno moćno oružje, osobito ako su bili u pratnji jahača koji su obavljali i funkciju izviđača. A ako je bilo potrebno, utovarivši svoje stvari na kolica s četiri kotača, mogli su lako napustiti područje koje im se nije svidjelo i u nekoliko sati ostaviti ga na veliku udaljenost, izvan snage svakog pješaka da ga savlada.
Naprava egipatskih kola s bareljefa s groba Horemheba, 18. dinastija.
Ovdje treba napomenuti da se datiranje pojavljivanja kola malo razlikuje među različitim povjesničarima. Konkretno, u ranijim inozemnim studijama postoje datumi 1900. i 1700. godine. PRIJE KRISTA. Tako je datum "1900" naveden u njegovoj knjizi "The Archaeology of Weapons" E. Oakeshotta (str. 9), dok David Dawson njihovu pojavu pripisuje vremenu "nakon 1700. pr. Kr." Istina, u ovom slučaju ispada da Arijci nisu mogli započeti svoja osvajanja prije ovog datuma, jer bi jednostavno bili nemogući bez prisutnosti kola. Drugi engleski istraživač ove teme, Nick Philus, u svojoj knjizi "War Chariots of the Bronze Age" (Fild, N. Brouze Age War Chariots. Oxford: (New Vangard series # 119, 2006), piše da su se pojavile prve ratne kočije oko 4. tisućljeća prije Krista na teritoriju od Rajne do Indije (R.3), odnosno ne traži posebno pojašnjenje.
Trački konjanik. Zbirka Povijesnog muzeja u Staroj Zagori, Bugarska.
O prisutnosti u drevnim vojskama i kočija i konjanika svjedoči takav povijesni izvor kao što je "Mahabharata" - epsko staroindijsko djelo, nastalo tijekom cijelog tisućljeća, od 4. stoljeća. PRIJE KRISTA. do V - IV stoljeća. n. NS. Jasno je, naravno, da se radi o književnom djelu, ali iz nje, kao i iz iste Ilijade, možete puno naučiti o tome kakvo su oružje koristili stari Indoeuropljani i kakav su oklop imali.
Mahabharata izvještava da se glavna vojna jedinica akšauhinija sastojala od 21870 kola, 21870 slonova, 65610 konjanika i 109.350 pješaka, a jasno je da to jednostavno nije moglo biti. No, činjenica da su u bitku sudjelovala kola, slonovi, konjanici i pješaci nesumnjiva je. No kola su prva imenovana, a u njoj su opisani gotovo svi junaci pjesme koji se bore kao ratnici na kolima, na kojima vode svoje trupe u bitku.
Indijski konjanici i slonovi 1645. Nacionalni muzej u Krakovu.
Spomenici koji su došli do nas pokazuju da su se ratna kola u davna vremena koristila ne samo u starom Egiptu i Asiriji, već i u Kini. Već u doba dinastije Shang -Yin (oko 1520. - 1030. pr. Kr.), Njezini vojnici nisu imali samo različite vrste brončanog oružja, već i jasnu vojnu organizaciju. Tako su se ratnici na kolima nazivali "ma" (i smatrali su ih elitom), a slijedili su ih strijelci "ona" i ratnici koji su imali oružje za blisku borbu - zvano "shu". Odnosno, kineske trupe Shanintsyja uključivale su pješačke i ratne kočije, kako su to prakticirali Egipćani, Hetiti, Asirci i Ahejci iz Homera, koji su se borili protiv utvrđene Troje.
Perzijski kralj Shapur I. slavi pobjedu nad Valerijanom. Rimski car kleči u ogrtaču zapovjednika ispred sasanijskog suverena koji sjedi na konju
Zahvaljujući još jednom nalazima arheologa, znamo da su kineska kola bila izrađena od drveta i imala su visoke točkove s brojkama od 2 do 4, u koja su upregli 2 do 4 konja.
Usput, visoki kotači kineskih kola ne samo da su povećali njihovu sposobnost prelaska, već su i omogućili vojnicima da se s velikim uspjehom bore protiv neprijateljskog pješaštva. Što se tiče konja, Kinezi su ih primili kao danak od naroda koji su živjeli u stepama sjeverno od Kine. To su bili konji velike glave i premale veličine, slični konju Przewalskog. Upregnuti su u kola, ali se i kineska konjica borila na njima i stoga se nisu razlikovali po visokoj učinkovitosti. Situacija se promijenila tek 102. godine prije Krista, kada je kineski zapovjednik Ban Chao uspio poraziti Kušane, nakon čega je car Wu-di ("Suvereni ratnik") konačno primio nekoliko tisuća konja (u Kini su se zvali "nebeski konji") za svoje teško naoružana konjica, prijeko potrebna za rat s Hunima.
Nadgrobni spomenik s likom konjanika iz arheološkog muzeja u Anapi.
Pa, ali uzgoj konja u staroj Grčkoj bio je slabo razvijen zbog planinskog terena u većem dijelu zemlje, a na isti je način bio nedovoljno razvijen u starom Rimu. Posljedica toga bila je slabost, prvo grčke, a zatim i rimske konjice. Atena je, na primjer, 457. pr. izlagalo samo 300 konjanika, a 433. pr. - 1200., dok je Sparta čak 424. pr. - samo 400!
Oprema jahača ranog srednjeg vijeka iz okolice Anape.
Konji su bili skupi, a budući da je država platila troškove konja koji su pali u ratu, Ateni i Sparti je jednostavno neisplativo imati mnogo jahača.
Ovaj kameni reljef prikazuje konjanika Tripuna, Andromenovog sina. Bareljef iz Tanaisa. Budući da jahač tada nije imao uzengije, morao je koplje držati objema rukama …
S druge strane, na plodnim nizinama u Tesaliji, guste su raslinje dopuštale uzgoj brzonogih i snažnih konja, pa su kao rezultat toga tesalski konjanici, čak i ako nisu imali sedla i uzengije, postali stvarni konjaništvo, a ne odrede jahaćih pješaka.
p.s. Mnogo više detalja i štoviše, s izvrsnim ilustracijama o drevnim kočijašima Euroazije opisano je u monografiji A. I. Solovjev „Oružje i oklop. Sibirsko oružje od kamenog doba do srednjeg vijeka”. Novosibirsk, "INFOLIO -press", 2003. - 224 str.: Ilustr.
