Prije 190 godina, 25. srpnja 1826, dogodilo se pogubljenje petorice vođa ustanka decembrista. Ukupno je oko 600 ljudi bilo uključeno u slučaj decembrista. Istraga je provedena uz izravno i izravno sudjelovanje Nikole I. Rezultat rada suda bio je popis 121 "državnog zločinca", podijeljenog u 11 kategorija, prema stupnju prekršaja. Iz redova su izašli P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I.
Među trideset i jednim državnim zločincem prve kategorije, osuđenim na smrt odrubljivanjem glave, bili su članovi tajnih društava koji su dali svoj osobni pristanak na ubojstvo. Ostali su osuđeni na razne uvjete teškog rada. Kasnije je za "prvorazredne" članove smrtna kazna zamijenjena vječnim teškim radom, a za pet vođa ustanka četvrtina je zamijenjena smrtnom kaznom vješanjem. Pogubljenje pet decembrista - Pestel, Ryleev, Muravyov -Apostol, Bestuzhev -Ryumin i Kakhovsky - dogodilo se u noći 13. (25.) srpnja 1826. godine. Načelnik policije pročitao je maksimu Vrhovnog suda koja je završila riječima: "… objesite se zbog takvih zločina!"
Na temelju ustanka tzv. "Decembristi" su stvorili mit o "plemenitim vitezovima", "najboljim ljudima Rusije" koji su htjeli spasiti svoju domovinu od "tiranina i despota" Nikole i donijeti "slobodu" kmetovima. Sam Nikola I., zajedno sa svojim ocem carem Pavlom I., postao je jedan od najozloglašenijih ruskih careva ("Crni mitovi" o ruskom caru Nikoli I., mit o "zaostaloj Rusiji" Nikole I.). Temelj ovog mita stvorio je rusofob A. Herzen, koji je bacao blato na Rusiju i Nikolu iz inozemstva: šakama, pola grada u uniformama, pola grada frustrirajući i cijeli grad žurno skidajući šešir, a misleći da je sve to lišeno bilo kakvog identiteta i služi kao prsti, repovi, nokti i kandže jedne osobe koja kombinira sve vrste moći: zemljoposjednika, papu, krvnika, vlastitu majku i narednika, - može se omamiti, postati zastrašujuće, možda će htjeti skinuti šešir i nakloniti se dok mu je glava netaknuta, a dvostruko više, možda će htjeti ponovno sjesti na parobrod i otploviti nekamo."
ali istina je da je Nikolaj Pavlovič na početku svoje vladavine uspio suzbiti žarište nemira koji su mogli pokriti čitavu rusku civilizaciju i izazvati građanski rat i raspad Ruskog Carstva. Uostalom, "decembristi" su se, skrivajući se iza slogana koji su bili potpuno humani i razumljivi većini (poput većine revolucionara, demokrata-perestrojka), objektivno radili za Zapad. Zapravo, to su bili preteče "februara" po uzoru na 1917., koji su uništili autokraciju i Rusko Carstvo. Planirali su potpuno fizičko uništenje dinastije Romanov, članova njihovih obitelji i do daleke rodbine. A njihovi su planovi na području državne, nacionalne i gospodarske izgradnje zajamčeno doveli do velike zabune i sloma ruske države.
Jasno je da neki od plemenite mladeži jednostavno nisu znali što rade. Mladi su ljudi sanjali o uklanjanju "nepravde i ugnjetavanja", uništavanju mnogih klasnih granica, kako bi Rusija napredovala. Aleksandrovskaya Rusija dala je mnoge primjere nepravde: dominaciju stranaca na najvišim stupnjevima carstva; iznuđivanje; primjeri neljudskog postupanja prema vojnicima i mornarima u vojsci i mornarici; podlost kmetstva itd. Problem je bio u tome što su plemići koji su se protivili "režimu" uzeli za uzor "velike istine" slobode, jednakosti i bratstva. Odnosno, mjere koje su navodno potrebne za dobrobit Rusije u njihovim su se mislima povezivale samo s europskim republičkim institucijama i društvenim oblicima, koje su, u teoriji, mehanički prenijeli na rusko tlo.
Taj je proces sličan modernim „revolucijama u boji“ili „arapskom proljeću“, kada Zapad, Sjedinjene Američke Države, NATO i Europska unija pokušavaju uspostaviti „demokraciju“(koristeći različite metode - od propagande u medijima i politike i diplomatski pritisak na izravno organiziranje revolucionarnih pokreta i vojnih napada) u raznim zemljama bivšeg SSSR -a ili na Bliskom i Srednjem istoku. A "demokracija", na primjer, u istočnim zemljama, poput Iraka, Libije i Sirije, dovela je do brutalnog građanskog rata, potpunog rascjepa društva po vjerskim, nacionalnim, plemenskim itd. Obilježjima, divljem masakru i genocidu. Zapadne institucije i društveni oblici ne mogu se jednostavno kopirati i prenijeti na područje drugih civilizacija i kultura koje se bitno razlikuju od Zapada. "Virus" vesternizacije u konačnici dovodi do uništenja. To je dobro za gospodare Zapada: lakše je “probaviti” uništene države, kulture i narode i učiniti ih dijelom globalnog “Novog Babilona”.
Tako su "decembristi" nastojali "presaditi Francusku u Rusiju". Kako će kasnije ruski zapadnjaci s početka 20. stoljeća sanjati o pretvaranju Rusije u republikansku Francusku ili ustavnu englesku monarhiju, što će dovesti do geopolitičke katastrofe 1917. godine. Apstrakcija i neozbiljnost takvog prijenosa leži u činjenici da se provodi bez razumijevanja povijesne prošlosti i nacionalnih tradicija, duhovnih vrijednosti, psihološkog i svakodnevnog života ruske civilizacije koji su se formirali stoljećima. Plemenita omladina Rusije, odgajana na idealima zapadne kulture, bila je beskrajno daleko od ljudi. Kao što pokazuje povijesno iskustvo - u Ruskom Carstvu, Sovjetskoj Rusiji i Ruskoj Federaciji, sva takva zaduženja sa Zapada u sferi društveno -političke strukture, duhovne i intelektualne sfere, čak i najkorisnija, na kraju su iskrivljena na ruskom tla, što dovodi do propadanja i uništenja.
"Decembristi", poput kasnijih ruskih zapadnjaka, to nisu razumjeli. Mislili su da će, ako presadimo napredno iskustvo zapadnih sila u Rusiju, ljudima dati “slobodu”, zemlja će poletjeti i napredovati. Kao rezultat toga, iskrene nade decembrista u prisilnu promjenu postojećeg sustava, u pravni poredak, kao lijek za sve nedaće, dovele su do zabune i uništenja Ruskog Carstva. Pokazalo se da su "decembristi" objektivno, prema zadanim postavkama, radili u interesu gospodara Zapada. Osim toga, neki od njih bili su masoni, odnosno prema hijerarhiji bili su podređeni "starijoj braći" sa Zapada. A masonerija je jedan od alata gospodara Zapada za izgradnju Novog svjetskog poretka, globalne robovlasničke, kastinske civilizacije ("Novi Babilon"). Kao rezultat toga, "decembristi" su objektivno postali izdajnici ruske civilizacije i ruske državnosti, ostvarujući planove gospodara Zapada da unište ruski superetnos i civilizaciju. Kao i kasniji "februaristi" modela iz 1917. koji su, izričito ili prema zadanim postavkama, proveli plan gospodara Velike Britanije, Francuske i Sjedinjenih Država da eliminiraju glavnog konkurenta na planeti - Rusko Carstvo.
U programskim dokumentima decembrista možete pronaći različite stavove i želje. U njihovim redovima nije bilo jedinstva, njihova su tajna društva bila više poput diskusionih klubova sofisticiranih intelektualaca koji su žestoko raspravljali o gorućim političkim pitanjima. U tom su pogledu također slični zapadnjacima -liberalima s kraja XIX - početka XX stoljeća. i februaristi 1917. i moderni ruski liberali, koji ne mogu pronaći zajedničko gledište o gotovo bilo kojem važnom pitanju. Međutim, spremni su beskrajno "obnavljati" i "reformirati", zapravo uništavati državu, a narod će morati snositi teret svojih menadžerskih odluka.
Neki su decembristi predložili stvaranje republike, drugi - uspostavu ustavne monarhije s mogućnošću uvođenja republike. Prema planu N. Muravjova, predloženo je de facto podijeliti Rusiju na 13 sila i 2 regije, stvarajući njihovu federaciju. Istodobno, vlasti su dobile pravo na odcjepljenje (samoopredjeljenje). Manifest kneza Sergeja Trubetskoya (princ Trubetskoy izabran je za diktatora prije ustanka) predlaže likvidaciju "bivše vlade" i zamjenjuje je privremenom do izbora za Ustavotvornu skupštinu. Odnosno, decembristi su planirali stvoriti Privremenu vladu i prije "februara".
Čelnik Južnog društva decembrista, pukovnik i mason Pavel Pestel, napisao je jedan od programskih dokumenata - "Ruska istina". Pestel je planirao ukinuti kmetstvo, polovicu oranica prenijeti na seljake, drugu polovicu je trebalo ostaviti u vlasništvu posjednika, što je trebalo pridonijeti buržoaskom razvoju zemlje. Zemljoposjednici su morali davati zemlju u zakup poljoprivrednicima - "kapitalistima poljoprivredne klase", što je trebalo dovesti do organizacije velikih robnih farmi u zemlji uz široko rasprostranjenu angažiranost najamne radne snage. "Russkaya Pravda" ukinula je ne samo posjede, već i nacionalne granice - sva plemena i nacionalnosti koji su živjeli u Rusiji planirali su se ujediniti u jedinstveni ruski narod. Tako je Pestel planirao, po uzoru na Ameriku, stvoriti svojevrsni "melting pot" u Rusiji. Kako bi se ubrzao ovaj proces, predložena je de facto nacionalna segregacija, s podjelom ruskog stanovništva u skupine.
Muravjov je bio pristaša očuvanja zemljišnih posjeda zemljoposjednika. Oslobođeni seljaci dobili su samo 2 desetine zemlje, odnosno samo osobnu parcelu. Ovo mjesto, s tada niskom razinom poljoprivrednih tehnologija, nije moglo prehraniti veliku seljačku obitelj. Seljaci su bili prisiljeni pokloniti se zemljoposjednicima, zemljoposjednici, koji su imali svu zemlju, livade i šume, pretvorili su se u ovisne radnike, kao u Latinskoj Americi.
Dakle, decembristi nisu imali jedinstven, jasan program koji bi u slučaju njihove pobjede mogao dovesti do unutarnjeg sukoba. Pobjeda decembrista zajamčeno je dovela do sloma državnosti, vojske, gospodarstva, kaosa i sukoba imanja, različitih naroda. Primjerice, mehanizam velike preraspodjele zemlje nije detaljno opisan, što je dovelo do sukoba između višemilijunske mase seljaka i tadašnjih zemljoposjednika-posjednika. U uvjetima radikalnog sloma državne strukture, prijenosa kapitala (planirano je njegovo preseljenje u Nižnji Novgorod), bilo je očito da je takvo „restrukturiranje“dovelo do građanskog rata i novih previranja. Na području izgradnje države planovi decembrista vrlo su jasno povezani s planovima separatista s početka 20. stoljeća ili 1990.-2000. Kao i planovi zapadnih političara i ideologa koji sanjaju o podjeli Velike Rusije na niz slabih i "nezavisnih" država. Odnosno, mogući postupci "decembrista" objektivno su doveli do nemira i građanskog rata, do sloma moćnog Ruskog Carstva. Decembristi su bili preteča "februara" koji su uspjeli uništiti rusku državnost 1917. godine.
Stoga na svaki mogući način bacaju blato na Nikolaja Pavloviča i ne mogu oprostiti suzbijanje pobune "decembrista". Uostalom, uspio je zaustaviti prvi veliki pokušaj "perestrojke" u Rusiji, koji je doveo do nemira i građanskog sukoba, na radost naših zapadnih "partnera".
Istodobno, Nikolaj je optužen za neljudski odnos prema decembristima. Međutim, vladar Ruskog Carstva Nikolaj, koji je u povijesti zabilježen kao "Palkin", pokazao je nevjerojatnu milost i čovjekoljublje prema pobunjenicima. U bilo kojoj europskoj zemlji, zbog takve pobune, stotine ili tisuće ljudi bili bi pogubljeni na najokrutniji način, kako bi drugi bili obeshrabreni. A vojska je za pobunu bila podložna smrtnoj kazni. Otvorili bi cijelo podzemlje, mnogi bi izgubili svoja mjesta. U Rusiji je sve bilo drugačije: od oko 600 ljudi uhićenih u slučaju decembrista, oslobođeno je gotovo 300. Sturler i guverner Miloradovič - Kakhovski. 88 ljudi prognano je na teške radove, 18 u naselje, 15 je degradirano u vojnike. Pobunjeni vojnici bili su podvrgnuti tjelesnom kažnjavanju i poslani na Kavkaz. "Diktator" pobunjenika, knez Trubetskoy, uopće se nije pojavio na Senatskom trgu; Isprva je sve poricao, zatim je priznao i zatražio oproštenje od suverena. I Nikola I mu je oprostio!
"Decembristi" nisu kažnjeni na zahtjev "tiranina" Nicholasa, već zbog sudjelovanja u oružanoj pobuni. Zbog takvog zločina uvijek su pogubljeni u svim zemljama, a pretvaranje sudionika oružanog ustanka u čin osobne odmazde je prezira i glupo. Nikolaj je već smanjio broj pogubljenih na minimum. Nikola I. bio je strogi vladar koji je zahtijevao da svi pošteno ispune svoju dužnost, ali nije bio ni okrutan čovjek, a još manje tiranin. Dakle, kada se tijekom pobune postavilo pitanje o potrebi otvaranja vatre na pobunjenike, Nikolaj se nije mogao usuditi izdati naredbu za pucanje, budući da je ovaj događaj za Rusiju u to vrijeme bio izniman. General ađutant Vasilčikov tada mu je rekao: „Ne možete izgubiti minutu; sada se ništa ne može učiniti; morate pucati iz metka. " "Imao sam predosjećaj o ovoj potrebi", piše Nikolaj u svojim memoarima, "ali, priznajem, kad je došlo vrijeme, nisam se mogao odlučiti na takvu mjeru, i obuzeo me užas." "Želiš li da prolijem krv svojih podanika prvog dana moje vladavine?" - Odgovorio sam. Rekao mi je da spasim tvoje carstvo. Ove su me riječi dovele k sebi: kad sam došao k sebi, vidio sam da bih ili trebao uzeti na sebe da prolijem krv nekih i spasim gotovo sve, ili, poštedjevši se, odlučno žrtvovati državu. " I mladi vladar odlučio je žrtvovati svoj mir, ali kako bi spasio Rusiju od užasa revolucionarnih previranja. Odnosno, toga je dana Nikola pokazao suštinu ustanka decembrista: "krv nekih" i spas izgradnje carstva te tisuće i tisuće života, ili smrt države i krvava previranja.
„Kroz oblake koji su na trenutak zamračili nebo“, rekao je car Nikola I. francuskom izaslaniku, grofu Laferonu, 20. prosinca 1825. „imao sam utjehu primiti tisuću izraza velike predanosti i prepoznati ljubav prema otadžbina, osvećujući sram i sramotu što je šačica zlikovaca pokušala urlati na ruske ljude. Zato me prisjećanje na ovu podnu urotu ne samo da me ne nadahnjuje ni najmanjim nepovjerenjem, već i jača moju lakovjernost i nedostatak straha. Ravnopravnost i povjerenje vjerojatnije će razoružati mržnju nego nepovjerenje i sumnju, koje su dio slabosti … " "Pokazat ću milosrđe", rekao je dalje Nikolaj, "puno milosrđa, neki će reći previše; ali s vođama i huškačima zavjere će se postupati bez sažaljenja i bez milosti. Zakon će im izreći kaznu, a ja neću koristiti svoje pravo na pomilovanje. Bit ću uporan: ovu lekciju moram dati Rusiji i Europi. "
