Dakle, nastavit ćemo priču o povijesti Turske, započetu u članku Pad Osmanskog Carstva, i govoriti o nastanku Turske Republike.
Rat Turske s Grčkom
1919. započeo je takozvani Drugi grčko-turski rat.
15. svibnja 1919., čak i prije potpisivanja Sevrskog mirovnog ugovora, grčke trupe iskrcale su se u gradu Smirni (Izmir), čija je velika većina bila kršćani.
1912. ovdje je živjelo samo 96.250 etničkih Turaka. A Grci - 243 879, Židovi - 16 450, Armenci - 7 628 ljudi. Još 51.872 ljudi pripadalo je drugim nacionalnostima. U Europi se ovaj grad tada zvao "mali Pariz Istoka", a sami Turci - "giaur -Izmir" (bezbožni Izmir).
Grci, koji su mrzili Osmanlije, odmah su okrenuli tursko stanovništvo protiv sebe strijeljanjem interniranih vojnika osmanske vojske i odmazdom protiv lokalnog stanovništva. U okolnim područjima počeli su se stvarati partizanski odredi, otpor je predvodio Mustafa Kemal.
U lipnju-srpnju 1919. njegove su trupe zauzele Edirne (Adrianople), Bursu, Ushak i Bandirmu. I pukotine su se pojavile u odnosima pobjedničkih sila. U početku je Francuska odbijala pomoći Grčkoj orijentiranoj na Britance, koja je sada na Veliku Britaniju gledala kao na potencijalnog rivala. I nije htjela da se to ojača u istočnom Sredozemlju.
U listopadu 1919. grčki kralj Aleksandar, ugrizen od majmuna, kojeg je London potpuno kontrolirao, umro je od trovanja krvi. Njegov otac, Konstantin, koji je bio poznat po svojim pronjemačkim simpatijama, ponovno je zasjeo na prijestolje ove zemlje: zbog toga je bio prisiljen abdicirati 1917. godine.
To je odmah upozorilo Britance, koji su također obustavili vojnu pomoć Grcima. Međutim, kada je Mustafa Kemal -paša u ožujku 1920. premjestio svoje trupe u Carigrad, vojna pomoć Grčkoj je nastavljena, vlada ove zemlje dobila je dopuštenje za napredovanje duboko na tursko područje.
Političari velikih sila, koji nisu htjeli u boj ubaciti vlastite (umorne od rata) jedinice vojske, sada su dopustili da se bore Grci, koji su imali stare rezultate s Osmanlijama. Kemal je, kako se sjećamo iz članka Pad Osmanskog Carstva, 23. travnja 1920. izabran za predsjednika Velike nacionalne skupštine Turske i stvorio je vlastitu vladu zemlje koja se nalazila u Ankari.
U siječnju 1921. turski general Ismet -paša zaustavio je Grke kod Inenua.
Ismet -paša Inenu
Ovaj turski političar i general bio je sin Kurda i Turčinke. Kao priznanje za njegove usluge, 1934. godine dobio je prezime Inenu. Od 3. ožujka 1925. do 1. studenog 1937. Ismet Inonu bio je premijer Turske, a nakon smrti Kemala Ataturka postao je predsjednik ove zemlje. Na ovom mjestu nije dopustio Turskoj ulazak u Drugi svjetski rat na strani Njemačke.
Godine 1953. Ismet Inonu bio je vođa oporbene Narodno -republikanske stranke. Saznavši za Staljinovu smrt, bivši predsjednik prvi je došao u sovjetsko veleposlanstvo, upisujući u knjigu žalosti:
“Ne postoji čovjek koji je personificirao to doba, koga sam osobno poznavao i, ne slažući se uvijek s njim, vrlo cijenjen!
Uz ime Staljina ovo je doba bilo jednako povezano s vašom i našom poviješću.
U ratovima su se naše zemlje često međusobno borile, a tijekom godina revolucija i neposredno nakon njih bili smo zajedno i pomagali jedni drugima.
Ali za to nije potrebno vršiti revolucije."
Mustafa Kemal postaje "nepobjediv"
Ponovljena ofenziva grčke vojske od 150.000 ljudi, poduzeta u ožujku, također je završila neuspjehom.
U ožujku ove godine Talijani su odlučili napustiti Anadoliju. Kemal je, s druge strane, sklopio ugovor o prijateljstvu s vladom Sovjetske Rusije, dobivši jamstva o sigurnosti sjevernih granica.
Rat je, međutim, tek počeo, a pratili su ga i brojne žrtve civilnog stanovništva: Grci su poklali tursko stanovništvo Zapadne Anadolije, Turci - Grke, kojih je također bilo mnogo.
Sljedeću ofenzivu protiv Turaka vodio je sam kralj Konstantin. Grčka vojska uspjela je zauzeti zapadnu Anadoliju po cijenu velikih gubitaka, do Ankare je ostalo samo 50 km, ali to je već bio posljednji uspjeh. Višednevni napad na turska utvrđenja ("Bitka kod Sakarije" - od 24. kolovoza do 16. rujna) bio je neuspješan, grčke trupe pretrpjele su velike gubitke. I otišli su preko rijeke Sakarya.
Za pobjedu u ovoj bitci, Mustafa je dobio naslov Gazi - "Nepobjediv" (pored nadimaka Kemal - "Pametan" i "Spasitelj Carigrada").
Sovjetska pomoć novoj Turskoj
U to vrijeme boljševička vlada Rusije pružala je Turskoj veliku vojnu i financijsku pomoć.
Kao što se sjećate iz prethodnog članka, situacija je bila takva da je postojanje neovisne i dovoljno jake (da zadrži crnomorski tjesnac u svojim rukama) Turska bila iznimno neophodna Rusiji (i još je potrebna). Ukupno je izdvojeno 6,5 milijuna rubalja u zlatu, 33.275 pušaka. I također 57, 986 milijuna uložaka, 327 strojnica, 54 topa, 129 479 granata, tisuću i pol sablja, pa čak i dva broda Crnomorske flote - "Zhivoi" i "Creepy".
Turci su vratili i topovnjače, čije su ih posade odvele u Sevastopolj, kako se ne bi predale Britancima. Osim toga, na poslovnom putu u Tursku pod okriljem diplomatske misije krajem 1921. - početkom 1922. posjetili su autoritativni sovjetski zapovjednik M. V. Frunze i voditelj registracijskog odjela Revolucionarnog vojnog vijeća Crvene armije, jedan od osnivača GRU -a S. I. Aralov. K. Voroshilov je također otišao u Tursku kao vojni stručnjak.
Berlinske novine Rul napisale su 14. kolovoza 1921.:
„U vezi s dolaskom trećeg sovjetskog predstavnika, Aralova, u Angoru, u misiju koja se sastoji isključivo od časnika Glavnog stožera, grčke novine izvještavaju da prisutnost u Angori tri ovlaštena sovjetska predstavnika (Frunze, Aralova i Frumkin) ukazuje na namjera boljševika da preuzmu vođenje vojnih operacija u Anadoliji”.
Bilješka
Mustafa Kemal toliko je cijenio njihovu pomoć da je naredio da se skulpture Vorošilova i Aralova smjeste s njegove lijeve strane na čuvenom republičkom spomeniku na trgu Taksim u Istanbulu. (Ovo je jedina skulpturalna slika Semjona Aralova. U SSSR -u nikada nije dobio spomenik).
Ofenziva turskih trupa i maloazijska katastrofa grčke vojske
Dana 18. kolovoza 1922. turska vojska pod zapovjedništvom Mustafe Kemala krenula je u ofenzivu.
Odlučujuća bitka tog rata dogodila se u Dumlupynaru 30. kolovoza 1922. (u modernoj Turskoj ovaj je datum analogan našem 9. svibnju).
Bursa je pala 5. rujna.
Od 9. do 11. rujna Grci su napustili Smirnu. Oko trećine grčke vojske uspjelo se evakuirati na britanskim brodovima.
Oko 40 tisuća grčkih vojnika i časnika zarobili su Turci. Tijekom evakuacije ostavljena su 284 topnička komada, 2 tisuće mitraljeza i 15 zrakoplova.
Tragedija Smirne
Ova propagandna turska slika prikazuje ulazak turskih trupa u Smirnu, predvođenih Mustafom Kemalom.
Zapravo, sve je bilo daleko od tako svečanog i ružičastog.
U Smirni su Turci spalili sve crkve i mnoge zgrade i ubili mnoge kršćane - Grke i Armene. Pobjednički Turci istrgnuli su bradu zarobljenom mitropolitu Smirnskom Hrizostomosu, odsjekli mu nos i uši, iskopali oči, a zatim su ga ustrijelili.
No, Turci tada nisu dirali Židove.
Sve se to dogodilo uz glazbu turskih vojnih sastava i pred očima ratnih brodova Antante u luci. Desetci tisuća kršćana u nadi u spas tada su se okupili u luci Smyrna. Turske su vlasti "milostivo" dopustile da svi (osim muškaraca u vojnoj dobi (od 17 do 45 godina) koji su bili na prisilnom radu) budu evakuirani iz grada do 30. rujna.
Prenapučeni brodovi s očajnicima uplovljavali su na strane brodove, čiji su se kapetani, u pravilu, pozivajući se na neutralnost, odbijali ukrcati na njih.
Izuzetak su bili Japanci, koji su čak bacali svoj teret u more kako bi ukrcali što više ljudi.
Talijani su također odveli sve, ali njihovi su brodovi bili jako daleko i rijetki su mogli doći do njih.
Francuzi su, prema riječima očevidaca, prihvatili one koji su im se mogli obratiti na njihovom jeziku.
Amerikanci i Britanci odgurnuli su čamce veslima, polili kipućom vodom one koji su se popeli na njih i bacili one koji su se zatekli na palubi u more. Istodobno su njihovi trgovački brodovi nastavili uzimati smokve i duhan.
Tek 23. rujna započela je masovna evakuacija tijekom koje je bilo moguće izvesti oko 400 tisuća ljudi. Do tada je u Smirni umrlo 183 tisuće Grka, 12 tisuća Armenaca i nekoliko tisuća Asirca. Oko 160.000 muškaraca deportirano je u unutrašnjost Turske, od kojih su mnogi umrli na putu.
Kršćanske četvrti Smirne bile su u plamenu. Sjaj vatre mogao se vidjeti pedeset milja daleko noću. I danju se dim mogao vidjeti dvjesto milja daleko.
Mustafa Kemal je, inače, tvrdio da su požari u Smirni, koji su započeli u armenskoj četvrti, djelo izbjeglica koje nisu željele ostaviti svoje imanje Turcima. I da su u armenskim crkvama svećenici pozvali napuštene kuće da se zapale, nazivajući to "svetom dužnošću".
Iz ove četvrti vatra se proširila na cijeli grad. Turski vojnici, s druge strane, pokušali su se boriti protiv vatre. No, njihova je razmjera bila takva da je već bilo nemoguće učiniti bilo što.
Njegove riječi potvrđuje francuska novinarka Berthe Georges-Goly, koja je nedugo nakon tih događaja stigla u Smirnu. Ona izvještava:
“Čini se vjerodostojnim da su se turski vojnici, kad su se uvjerili u svoju nemoć i vidjeli kako plamen proždire jednu kuću za drugom, obuzeo ludi bijes, te su uništili armensku četvrt odakle je, prema njima, prva pojavili su se palikuće”.
To izgleda sasvim logično, budući da Turci nisu imali nikakvog smisla paliti grad koji su naslijedili, a koji bi potom morali dugo obnavljati, trošeći na to ogromne količine novca.
Brojni su primjeri ovakvog ponašanja izbjeglica.
Nakon što je Alžir stekao neovisnost, "crnonogi" Francuzi koji su napuštali ovu zemlju uništili su im kuće i učinili njihovu imovinu neupotrebljivom.
Bilo je slučajeva uništavanja njihovih domova od strane Izraelaca preseljenih s teritorija Palestinskih vlasti.
Uništavanje imovine i uništavanje infrastrukture karakteristični su za vojske koje se povlače. Dok se napadači svim silama trude da ih zadrže. To su Grci u potpunosti demonstrirali, povlačeći se na obalu Egejskog mora, kada se nisu obračunali samo s muslimanima na koje su naišli, već su i uništili tvornice, tvornice, pa čak i kuće, pa je oko milijun Turaka ostalo bez domova.
U Grčkoj je šok ovog poraza bio takav da je u vojsci počeo nered. I kralj Konstantin ponovno se odrekao prijestolja, ustupivši mjesto svom drugom sinu - Georgeu (tada nije dugo vladao - 1924. Grčka je postala republika).
Izbio je ustanak u grčkoj vojsci, strijeljan je premijer Gunaris i još 4 ministra, kao i vrhovni zapovjednik Hajimanestis.
Nakon toga, oko milijun i pol kršćana protjerano je iz Turske, a oko 500 tisuća muslimana protjerano je iz Grčke. To nisu bili samo etnički Turci, već i Bugari, Albanci, Vlasi i Cigani koji su prešli na islam. U isto vrijeme 60 tisuća bugarskih kršćana deportirano je u Bugarsku. Bugarske vlasti su pak protjerale Grke iz svoje zemlje koji su živjeli na obali Crnog mora.
Republika Turska
Nakon ove pobjede turska vojska krenula je prema Carigradu.
A političari zemalja Antante i, štoviše, vojnici njihovih armija uopće se nisu htjeli boriti.
Stoga je tijekom pregovora koji su vođeni u Moudaniji od 3. do 11. listopada 1922. postignut dogovor o povratku Istočne Trakije i Adrijanopolja u Tursku. Trupe Antante napustile su Carigrad do 10. listopada.
Dana 1. studenog trupe Mustafe Kemala ušle su u grad.
Istog dana, posljednji sultan, Mehmed VI, ukrcaće se na britanski brod i zauvijek napustiti svoju zemlju, kojem će 18. novembra biti oduzeta titula halife.
Umro je 1926. u Italiji. I pokopan je u Damasku, postavši jedini sultan čiji se grob nalazi izvan Turske.
Pripadnici osmanske dinastije (u Turskoj se sada zovu Osmanoglu) protjerani su iz Turske. Prvi put nakon protjerivanja, članovima ove obitelji bilo je dopušteno posjetiti Tursku 1974. godine. A na prijelazu u 20. u 21. stoljeće vraćeno im je pravo da postanu građani ove zemlje.
No, vratimo se na ono turbulentno vrijeme kada je Republika Turska rođena u krvi i suzama.
Lausanne mirovni ugovor potpisan 24. srpnja 1923. (koji nam je već poznati general Ismet -paša potpisao u ime turske vlade) poništio je ponižavajuće uvjete iz Sevrskog ugovora i uspostavio moderne granice Turske.
Mustafa Kemal Ataturk
13. listopada 1923. Ankara je proglašena glavnim gradom Turske.
29. listopada iste godine proglašena je Republika Turska, prvi predsjednik ove zemlje bio je Mustafa Kemal, koji je na ovoj dužnosti ostao do svoje smrti 1938. godine.
Tada je izjavio:
"Da bi se izgradila nova država, mora se zaboraviti na djela prethodne."
A 1926. godine, na inzistiranje Kemala, usvojen je novi Građanski zakonik koji je zamijenio dosadašnje zakonodavstvo temeljeno na šerijatu.
Tada se u Turskoj pojavila anegdota koja je proizašla iz slušaonica Pravnog fakulteta Sveučilišta u Ankari:
“Turski državljanin je osoba koja se vjenča prema švicarskom građanskom pravu, osuđena je prema Talijanskom kaznenom zakonu, tuži se prema njemačkom Zakonu o postupku, ta se osoba vodi na temelju francuskog upravnog prava i pokopana je prema kanonima islama.”
Kemal je također na sve moguće načine pokušavao popularizirati ples, što je za Turke bilo vrlo neobično. Krajem 19. stoljeća bili su jako iznenađeni zašto Europljani sami obavljaju ovaj "posao", a ne tjeraju svoje sluge da plešu.
Mustafa Kemal bio je vrlo popularan u vojsci i tradicionalno se oslanjao na časnički zbor (koji je tada bio čuvar njegove tradicije dugi niz godina).
Među kemalističkim časnicima tada se, inače, smatralo najvećim šikom javno popiti čašu votke i pojesti je sa svinjskom masti.
Stoga su časnici postali i dirigent plesne kulture. Posebno nakon što je Mustafa Kemal izjavio:
"Ne mogu zamisliti da postoji barem jedna žena na cijelom svijetu koja može odbiti plesati s turskim časnikom."
Časnik je postao glavni mučenik kemalističke ideologije, kada su 1930. islamski fanatici otpjeli glavu izvjesnog Kubilaija na radosne povike gomile koja ih je okruživala.
Godine 1928. u Turskoj je donesen zakon o odvajanju vjere od države.
Ukinuto je mjesto prve državne uleme-šejh-ul-islam, medresa u carigradskoj džamiji Sulejman, koja je obučavala ulemu najvišeg ranga, premještena je na teološki fakultet Sveučilišta u Istanbulu. Institut za islamske studije osnovan je na njegovoj osnovi 1933. godine. U drevnom Sofijskom hramu, umjesto džamije, 1934. otvoren je muzej (ponovo zatvoren i pretvoren u džamiju od strane Erdogana - dekret od 10. jula 2020.).
Tradicionalni turski fes koji je Kemal nazvao
"Simbol neznanja, nemara, fanatizma, mržnje prema napretku i civilizaciji."
(Zanimljivo je da se jednom ova pokrivala za glavu, koja je zamijenila turban, u Turskoj doživljavala kao "progresivna").
Zabranjeno u Turskoj i čadoru. Jer, kako je rekao Kemal, "Običaj prikrivanja ženskih lica čini naciju za podsmijeh."
Nedjelja je umjesto petka postala slobodan dan.
Ukinuti su naslovi, feudalni oblici obraćanja, abeceda je latinizirana (a Kuran je tada prvi put preveden na turski jezik), ženama je dato pravo glasa.
Kemal je na sve moguće načine pokušavao promicati razvoj obrazovanja i nastanak punopravnih istraživačkih instituta u zemlji. U Turskoj su dvije njegove izreke nadaleko poznate:
"Da u djetinjstvu nisam potrošio jedan od dva novčića koja sam iskopao na knjige, ne bih postigao ono što sam postigao danas."
I također njegova poznata druga izjava:
"Ako jednog dana moje riječi proturječe znanosti, odaberite znanost."
Kada su se 1934. prezimena počela pripisivati turskim građanima (nečuvena inovacija u ovoj zemlji), Kemal je postao "Otac Turaka" - Ataturk.
[Nije imao vlastite djece - samo 10 udomljene djece. (Kemalova usvojena kći Sabiha Gokcen postala je prva žena pilot u Turskoj, jedan od aerodroma u Istanbulu nosi njeno ime).
Umirući, darovao je svoje nasljedno zemljište Turskoj riznici, a dio nekretnine oporučno je ostavio gradonačelnicima Ankare i Burse.
Trenutno se slika Kemala Ataturka nalazi na svim turskim novčanicama i kovanicama.
10. studenog svake godine, točno u 09:05 sati, sirene se uključuju u svim gradovima i selima u Turskoj. Ovo je tradicionalna minuta šutnje u čast godišnjice smrti Mustafe Kemala Ataturka.
"Zamućivanje" naslijeđa Ataturka
Međutim, ne može se ne primijetiti da je Turska posljednjih godina počela odstupati od kursa koji je naznačio Kemal Ataturk.
Mnogi su primijetili da Recep Tayyip Erdogan, nakon pobjede na ustavnom referendumu 2017., nije posjetio mauzolej s grobom Ataturka (što su svi očekivali), već grobnicu sultana Mehmeda II. Fatiha (osvajača). Također je primijećeno da Erdogan izbjegava koristiti samu riječ "Ataturk" u javnim govorima, nazivajući osnivača republike Mustafom Kemalom.
U modernoj Turskoj Ataturk se više ne srami kritizirati.
Na primjer, Muhammad Nazim al-Kubrusi, šejh iz Naqshbandi sufijskog reda (čiji je Erdogan nekoć bio član) rekao je u jednom intervjuu։
“Prepoznajemo Mustafu Kemala, koji poziva u sveti rat u ime Allaha i nosi kapu. Ali ne prihvaćamo "promjenjivost", koja zabranjuje fes i arapska slova."
U narodnu se svijest aktivno uvodi ideja o veličini Osmanskog Carstva, mudrih i hrabrih sultana, o kojima je snimljena poznata TV serija "Veličanstveno stoljeće".
A 2017. godine objavljena je još jedna serija - "Padishah", čiji je junak bio osmanski sultan Abdul -Hamid II, koji je izgubio Srbiju, Crnu Goru, Rumunjsku i Bugarsku, a srušili su ga Mladi Turci 1909. godine. (Između ostalog, za vrijeme njegove vladavine bilo je velikih pogroma Armenaca i drugih kršćana 1894.-1896., 1899., 1902., 1905. U Armeniji su ga zvali "Krvavi").
Čini se da je teško pronaći kompromitiraniji i neprikladniji lik za domoljubni film.
V. Polenov, koji je posjetio glavni grad Osmanskog Carstva, napisao je:
“U Carigradu sam vidio kako sultan Abdul Hamid svečano odlazi iz palače da se moli u džamiju. Blijedo, pijano, apatično, poluživotinjsko lice - to je cijeli Sultan.
Ova jednostavna ceremonija privlači mnogo javnosti, osobito turista.
Lokalna posebnost je u tome što tijekom povorke dvije paše osvjetljavaju Sultana parfemom iz srebrnih zdjela, što je i razumljivo, jer je prirodna turska aroma vrlo neugodna za njuh …
Kad sultan jaše, vojnici, generali, ministri svi viču:
"Veliki sultane, vladao je 10 tisuća godina."
A kad stigne u džamiju, sudski službenici u uniformama, poput naših kamera-stranica ili službenici glavnog stožera, stoje u krugu s čelom jedno prema drugom, stavljaju ruke do usta u obliku trube i vikati na način mujezina:
"Veliki sultane, ne budi toliko ponosan, Bog je ipak plemenitiji od tebe."
Međutim, također su pokušali od Abdul-Hamida II napraviti pozitivnog heroja, predstavljajući ga kao posljednjeg velikog sultana Osmanskog Carstva.
I drugi "signali" sadašnjih turskih vlasti (od kojih je najglasniji obnova džamije u crkvi sv. Sofije) daju osnovu govoriti o njihovom neoosmanizmu koji mnogi optužuju za projekt vladajuće Pravde i razvoja Stranka "Izgradite novu Tursku".
