“Bio je prekriven od glave do pete starinskim željeznim oklopom; glava mu je bila unutar kacige nalik na željeznu cijev s prorezima; držao je štit, mač i dugo koplje; njegov konj također je bio u oklopu, čelični rog virio mu je na čelu, a bujna, crvena i zelena, svilena deka visjela je poput pokrivača gotovo do zemlje."
Mark Twain. "Jenkiji na dvoru kralja Artura"
Kralj Arthur vitez je iz legende. Je li izgledalo kao da nam je to pisac Mark Twain opisao u svojoj duhovitoj i smiješnoj knjizi "Yankees at the Court of King Arthur" ili nečem drugom? A što se doista danas zna o kralju Arthuru i vitezovima okruglog stola? Je li priča o njima bila lijepa fikcija ili se temelji na stvarnim povijesnim događajima? I možete li vjerovati što redatelji crtića i popularnih filmova snimaju o njima? O svemu tome ćemo vam sada reći.
Smrt kralja Artura. Ruka s jezera uzima njegov mač. Vjerojatno nije sasvim točno postaviti na početak materijala ilustraciju koja prikazuje smrt glavnog lika članka. Ali … vrlo je impresivno. Osim toga, uopće nema ilustracija vremena samog kralja Artura. A sve što se kasnije pojavilo nije ništa drugo do fikcija njihovih autora. Minijatura iz rukopisa Smrt Arthura, 1316 St. Omer ili Tournai. (Britanska knjižnica, London)
O kraljevima i vitezovima. Povijest na zahtjev
Pa, počet ćemo tako što ćemo se još jednom prisjetiti engleske poslovice da "mnoge ruke čine sve boljim". I doista je tako. Nije mi bilo ni na kraj pameti pisati o kralju Arthuru i njegovim vitezovima, sve dok … ova tema nije zanimala jednog od čitatelja "VO -a", a on me zamolio da se pozabavim ovom temom. Nakon toga se pokazalo da, prvo, nije samo zanimljivo samo po sebi, već, drugo, i na najdirektniji način povezano s "viteškom temom". Istina, njezin je kronološki okvir nešto drugačiji, ali ne može se, uostalom, biti pedant u tolikoj mjeri. Osim toga, tema se pokazala toliko uzbudljivom da moram reći da sam uživao radeći na njoj.
Kako znamo za Arthura?
A sada razgovarajmo o najvažnijoj stvari u našoj priči. Kako možemo znati barem nešto o kralju Arthuru i vitezovima okruglog stola? Iz popularnih TV crtića, drevnih legendi i rukopisa, ili je sve to jedna kontinuirana izvančulna percepcija, kao, na primjer, u romanu Alfreda Bestera "Čovjek bez lica"? Pokušajmo doći do samih temelja legendi o Arthuru, a zatim ćemo vidjeti i što je to bilo za vrijeme Engleske, što je tada bilo važno u ovoj zemlji i što je ovaj Arthur zaista učinio, ako je, naravno njegova djela nisu bila fikcija …
Merlin čita svoja proročanstva kralju Vortigernu. "Povijest britanskih kraljeva". Geoffrey iz Monmoutha. (Britanska knjižnica, London)
Pjesma, iste dobi kao i junak, i drugi pisani izvori
Pa - odavno je poznato da se Arthurovo ime prvi put pojavljuje u pjesmi "Wye Gododdin", velškog barda Aneirin, koja datira oko 600. godine. Opisuje bitku kod Katraete u kojoj se Anglosaksonci bore protiv kraljeva "Starog sjevera". I tu govorimo o kralju Arthuru, hrabrom ratniku koji je postigao mnoge podvige. Vođa Britanaca uspoređen je s njim u ovoj pjesmi. Odnosno, govorimo o osobi koju bi svi trebali poznavati, budući da je usporedba s nepoznatim besmislica. Druga velška pjesma, Trofeji Annuna, pripisana bardu Taliesinu, opisuje Arthurovo putovanje u velški podzemni svijet Annun. Prema jezičnoj analizi, njezin se tekst odnosi na 900. godinu. Odnosno, postoji razlika od 300 godina između ove dvije pjesme. A činjenica da slika Arthura za to vrijeme nije izblijedjela i nije zaboravljena, govori samo o jednom - o njegovoj rasprostranjenosti i značaju.
U Ljetopisu Kambrije koji datira iz druge polovice 10. stoljeća spominje se ime Arthur u vezi s bitkom kod Badona 516. i kod Camlanne 537. godine, odnosno to na izvjestan način ukazuje na vrijeme u kojem živio je, naime, 6. stoljeće …
Cijela loza Artura kao kralja koji je vlast naslijedio od plemenitih predaka izložena je u Mostunskom rukopisu s kraja 13. stoljeća. a koji se čuva u Nacionalnoj knjižnici Walesa. Ona se nalazi i u brojnim drugim rukopisima, pa se zna tko je on i čiji je sin apsolutno poznat. Ali opet, poznato je samo iz ovih pisanih izvora. U istom Mostunovom rukopisu zapisano je sljedeće: "Arthur, sin Uther, sin Kustennin, son of Kinfaur, sin Tudval, son of Morfaur, son of Eudath, sin Cador, son of Keenan, sin Karadog, son Brana, sina Llira Malog govora. " Međutim, sve su te brojke polulegendarne. Njihovo stvarno postojanje, kao, uostalom, i samog Arthura, zapravo ništa nije dokazano. Iako … postoji još nešto materijalno za danas …
"Kralj Arthur". Peter de Langtoft. "Kronika Engleske" c. 1307 - 1327 (prikaz, stručni) (Britanska knjižnica, London)
Kamenje i natpisi
Nalazi se u kulturnom sloju dvorca Tintagel, a datira iz 6. stoljeća. odnosno doba kralja Artura, kamena s uklesanim natpisom na latinskom: "Ovo je stvorio otac Kol, ovo je stvorio Artugnu, potomak Kolje." Prema riječima arheologa Gordona Maichena, neka su slova u ovom natpisu nedostajala, što je bilo tipično za tadašnje natpise. Stoga ga treba čitati ovako: "Artugnu je podigao ovaj kamen u spomen na svog pretka Kolju." Pa, kralj Kohl je još jedan polu-mitski kralj Britanije koji je živio u IV-V stoljeću. n. NS. Ako pretpostavimo da je Artugnu iskrivljeno ime Arthur (ili Arthur je iskrivljeno ime Artugnu), onda … imamo artefakt u kojem, ne na papiru, već na kamenu, stvarno postojanje osobe s tim imenom je potvrđen. Ali ništa više! Nažalost, nema dokaza da su Arthur i Artugnu jedna te ista osoba.
Isti kamen, iako se natpis jedva razlikuje …
Postojao je i takozvani "Arthurov grob". Već 1191. godine, tijekom popravaka u opatiji u Glastonburyju, pronađen je grob muškarca i žene na čijoj je ploči pronađeno ime kralja Artura. Dugi niz godina k njoj su dolazili hodočasnici iz cijele Britanije. No 1539. samostan je raspršen, a danas su sačuvane samo ruševine. Ni grob nije preživio, ali na mjestu gdje se čini da je bio za turiste postoji znak. I to je sve za danas!
Taj grob, bolje rečeno sve što je od njega ostalo …
Nenniusova povijest Britanaca
Pa, i prvi povijesni dokument, a ne pjesma, u kojoj se spominje kralj Arthur, je "Povijest Britanaca", datirana oko 800. godine, a napisao ju je velški redovnik po imenu Nennius na latinskom. Mnogi britanski znanstvenici vjeruju da je koristio narodne legende o njemu koje su bile raširene u Walesu. U "Povijesti" o Arthuru kaže se da je osvojio dvanaest pobjeda nad Saksoncima, te ih konačno pobijedio u bitci kod planine Badon.
Ruševine dvorca Tintagel u Cornwallu
Međutim, Nenniusov opis Arthura vrlo je kontradiktoran. S jedne strane, Arthur je vođa britanskih kršćana protiv saskih osvajača, a s druge … očito je čarobna figura. To, međutim, nije spriječilo Geoffreya iz Monmoutha da uključi Arthura u svoju Povijest britanskih kraljeva, napisanu u prvoj polovici 12. stoljeća. O njemu je pisao kao o bezuvjetno postojećem povijesnom liku, ali pouzdanost njegova djela i dalje izaziva velike sumnje među povjesničarima.
"Kralj Uther Pendragon stiže u Tintagel." Sličica na stranici iz Suhe pripovijesti Roberta Weissa, nastavljena do Edwarda III; Uništenje Rima; Fierabras ". Druga četvrtina XIV stoljeća(Britanski muzej, London)
Povijest britanskih kraljeva Geoffreyja iz Monmoutha
Dakle, Jeffrey je napisao da je Arthur živio u 6. stoljeću poslije Krista, što je već bilo poznato, a zatim ga je pretvorio … u pobjedničkog vođu koji je bio kralj cijele Britanije i osvajač većine sjeverne Europe. Njegov dvor privukao je najhrabrije vitezove iz cijelog kršćanstva, a on sam bio je oličenje viteštva. Geoffrey je ili sam posjetio Tintagela ili je poznavao nekoga tko je bio tamo i jednostavno mu ispričao legende o kralju Arthuru koje su vladale na tim mjestima. Očigledno, tako se pojavila poruka o tome kako je kralj Uther uz pomoć magije ušao u dvorac Tintagel, pobijedio svog gospodara Gorluu i oženio se njegovom ženom, točnije već udovicom Igernom. A taj je Arthur začet i rođen u Tintagelu, što, naravno, nije moglo a da se ne dodvori stanovnicima istoimenog sela koje je ležalo nedaleko od njegovih ruševina. Ovdje, međutim, postoji jedna važna okolnost. Ili vjerujemo u magiju, a tada je sve bilo upravo tako. Ili ne vjerujemo - i onda se sve ovo jednostavno nije moglo dogoditi, ili je sve bilo potpuno drugačije.
Kralj Uther Pendragon razgovara s Merlinom. Peter de Langtoft. "Kronika Engleske" c. 1307 - 1327 (prikaz, stručni) (Britanska knjižnica, London)
Književni prijevod Roberta Weissa
Vrlo neobično "povijesno djelo" Geoffreyja preveo je na normansko-francuski 1155. Robert Weiss iz Jerseyja, koji je dodao vlastite izume i, osobito, opis slavnog "Okruglog stola" kralja Arthura, a ovdje ima i Arturov mač prvi je put dobio ime Excalibur. Kao rezultat toga, upravo je ova knjiga našla plodno tlo na dvoru Henrika II i svih sljedećih engleskih kraljeva i, usput rečeno, više puta je prepisivana. Henryjev vlastiti unuk i graditelj novog dvorca Tintagel - Richard, grof od Cornwalla - također je odgojen na pričama o Arthuru, pa ne čudi što je na ovom mjestu izgradio svoj dvorac. Legenda je engleskim kraljevima dala uzor, što je na kraju dovelo do stvaranja Reda podvezica od strane kralja Edwarda III., Koji je očito želio nešto nalik slavnom kralju Arthuru.
Skeptik William iz Malmesburyja
Suvremenik Geoffrey iz Monmoutha, William of Malmesbury, također nije sumnjao u stvarnost Arthurovog postojanja, već se prema njemu kao prema povijesnoj ličnosti odnosio s velikim oprezom. U opsežnom djelu Kronika engleskih kraljeva posvetio je samo nekoliko redaka kralju Arthuru, a svoje podvige izvodi zajedno s Rimljanom Ambrozijem Aurelijanom. Evo što je napisao: „Ambrozije, jedini preživjeli Rimljani, koji je postao kralj nakon Vortigerna, potisnuo je ohole barbare uz pomoć ratobornog Artura. To je Arthur o kojem Britanci naivno pričaju mnoge bajke, čak i danas, osoba zasigurno vrijedna veličanja, ne samo zbog praznih maštarija, već radi istinske povijesti. Dugo je podržavao tonuću državu i poticao slomljeni duh svojih sunarodnjaka na rat. Konačno, u bitci kod planine Badon, oslanjajući se na sliku Svete Djevice, koju je pričvrstio na svoj oklop, sam se borio s devetsto neprijatelja i raspršio ih nevjerojatnom okrutnošću."
U ovoj poruci daleko najvažnije je spominjanje slike Svete Djevice. Pričvrstio ga je na oklop i odnio pobjedu. Sve je potpuno isto kao i u srednjovjekovnim ruskim kronikama, u kojima se apel svecima i spominjanje Božje pomoći nalazi u gotovo svakom drugom odlomku.
Filmska verzija slike Arthura 2004. godine. U njemu je prikazan kao Rimljanin, pa oprema u koju je bio odjeven još je u tom pogledu sasvim podnošljiva …
Na kraju svoje priče, William of Malmesbury o svemu ovome piše na vrlo razotkrivajući način: „Istina je stoga nejasna; iako nitko od tih ljudi nije bio ispod slave koju su stekli. Odnosno, jednostavno je drugim riječima rekao da je istina uvijek tu negdje!
Reference:
1. Roger Middleton. 'Rukopisi' u francuskom Arthuru, ur. autora Glyn S. Burgess i Karen Pratt, Arthurian Literature in the Middle Ages, 4 vol. (Cardiff: University of Wales Press, 2006.), IV.
2. Pamela Porter. Srednjovjekovni rat u rukopisima (London: British Library, 2000)
3. David Nicolle. Arthur i anglosaksonski ratovi (anglo-keltsko ratovanje, 410.-1066. Poslije Krista). L.: Osprey Pub., (Men-at-Arms serija # 154), 1984.
