Mnogi ljudi znaju da su kršćanstvo i socijalizam vrlo bliski u duhovnom i ideološkom smislu. Međutim, malo ljudi zna da su upravo redovnici isusovci stvorili prvu svjetsku državnu tvorevinu sa znakovima socijalizma na području suvremenog Paragvaja (Latinska Amerika), pa čak i mnogo prije pojave Marksovog učenja. Ubojstvo socijalističkog Paragvaja jedno je od najmračnijih i najkrvavijih poglavlja u povijesti Latinske Amerike.
Iz povijesti Paragvaja
Prvi Europljanin koji je kročio na zemlju modernog Paragvaja 1525. bio je španjolski istraživač Alejo Garcia. Na otoku Santa Catarina doživio je brodolom i počeo se kretati prema unutrašnjosti rijekom Pilcomayo. Još 1515. godine španjolski istraživač Hun Diaz de Solis otkrio je ušće rijeke Parane (i poginuo u okršaju s Indijancima). Prije dolaska Europljana teritorij Paragvaja naseljavali su Indijanci Guarani. Godine 1528. Sebastian Cabot osnovao je tvrđavu Santa Esperita. U kolovozu 1537. Juan de Salazar osnovao je Asuncion, buduću prijestolnicu Paragvaja. Ova se godina smatra početkom povijesti ove latinoameričke zemlje. Tada su Španjolci osnovali još nekoliko uporišta i počeli slati posebne upravitelje u Paragvaj (u prijevodu s jezika lokalnih Indijanaca, riječ "Paragvaj" znači "iz velike rijeke" - što znači rijeka Parana).
Početkom 17. stoljeća španjolski jezuiti počeli su osnivati svoja naselja u Paragvaju. Valja napomenuti da je isusovački red, muški monaški red Rimokatoličke crkve, bio posebna i vrlo izuzetna građevina. Isusovci su imali veliku ulogu u protureformaciji, često igrajući ulogu svojevrsne tajne službe. Identificirali su heretike i disidente unutar crkve i proveli istragu. Isusovci su djelovali u istočnoj Europi, prodirali u Japan, Kinu, Afriku i Latinsku Ameriku. Prikupljeni podaci u interesu Rima. Red je bio aktivno uključen u znanost, obrazovanje i misionarske aktivnosti. Isusovci su imali svoje obrazovne ustanove s vrlo visokim kriterijima odabira i dobrim obrazovnim programom. Jasno je da su mnogi isusovci bili visoko obrazovani ljudi sa širokim pogledom i ogromnim životnim iskustvom. To su bili ljudi sposobni donositi važne odluke bez dopuštenja odozgo.
U Paragvaju su redovnici, utemeljeni na institucijama carstva Inka i idejama kršćanstva, pokušali stvoriti teokratsko-patrijarhalnu zajednicu ("kraljevstvo"). Ovo je bio prvi pokušaj u svijetu da se stvori pravedno društvo bez privatnog vlasništva s primatom javnog dobra, gdje je društvo stajalo iznad pojedinca. Red isusovaca na područjima u kojima žive plemena Tupi Guarani, uglavnom na području suvremenog Paragvaja, kao i na dijelovima teritorija današnje Argentine, Brazila, Bolivije i Urugvaja, stvorio je indijske rezervate-redukcije (španjolski reducciones de Indios). U tim su rezervatima Indijanci prešli na kršćanstvo i pokušali ih učiniti ljudima koji vode sjedilački način života, koji se bave produktivnom ekonomijom - poljoprivredom i stočarstvom, te obrtom i proizvodnjom. Više od 170 tisuća Indijanaca bilo je civilizirano. Redovnici su im donijeli prilično visoku razinu poljoprivredne tehnologije, učili ih zanatima, prenijeli određene elemente duhovne kulture, organizirali su se zborovi, orkestri i izrađivali glazbeni instrumenti.
U svakom naselju, zajedno s indijskim vođama, bio je jedan svećenik isusovac, s vikarom, koji je obavljao ne samo duhovne dužnosti, već je bio i čelnik lokalne uprave. Indijanci su radili zajedno, svi plodovi rada skupljani su u posebnim trgovinama, iz kojih su dijelili proizvode svima kojima su trebali. Redovnici nisu bili tirani, nisu na silu provodili španjolski jezik i europske običaje, pa su se Indijanci prema njima ponašali dobro. Naselja su procvjetala, "kršćanski socijalizam" bio je prilično učinkovit oblik organizacije koji je donio gospodarski uspjeh. Isusovci su imali visoku autonomiju i praktički se nisu pokoravali građanskim vlastima kolonije. Po potrebi su indijska naselja okupljala milicije, odbijajući napade robova i njihovih indijanskih plaćenika. Osim toga, isusovačko smanjenje moralo se oduprijeti susjednim portugalskim kolonijama.
Jasno je da je neovisnost redovnika iritirala portugalske i španjolske vlasti. Imali su vlastite planove za Indijance i za pripadnost teritorija koje su zauzeli isusovci. 1750. Španjolska i Portugal potpisali su Madridski ugovor. Ovim sporazumom utvrđene su granice posjeda dviju sila u Južnoj Americi, posebno na području današnjeg Brazila. Prema ovom ugovoru, Španjolci su ustupili Portugalu uski pojas uz obale rijeke Urugvaj - istočni rub teritorija isusovačkih misija u Paragvaju. 7 smanjenja je prošlo pod vlašću Portugala.
Isusovci su odbili postupiti u skladu s ovom odlukom. Pokušaj španjolskih vojnika da presele Indijance na teritorij podvrgnut španjolskoj kruni nije uspio. Počeo je krvavi rat, poznat kao Guaranski rat ili Rat za sedam redukcija (1754-1758). Guarani, predvođeni Sepom Tiarajem, žestoko su se opirali. Španjolci i Portugalci morali su udružiti snage da ih isele. U veljači 1756. kombinirani španjolsko-portugalski odred napao je indijska naselja, ubijeno je više od 1,5 tisuća ljudi.
1760 -ih godina isusovci su protjerani iz svih svojih posjeda. Njihova brojna i prosperitetna naselja propala su. Mnogi su se Indijanci vratili svom prijašnjem načinu života, udaljivši se od Europljana, u šume.
Nezavisnost Paragvaja
Španjolske kolonijalne vlasti nisu mogle nastaviti s radom redovnika. Kolonija je počela opadati. 1776. La Plata se, zajedno s cijelim Paragvajem, pretvorila u vicekraljevstvo, a procesi kolonizacije su intenzivirani. Stoga, kada su 1810. Argentinci (Buenos Aires postao neovisan) organizirali "Paragvajsku ekspediciju" i pokušali pokrenuti ustanak u Paragvaju protiv Španjolske, Paragvajci su okupili miliciju i otjerali "osloboditelje". Osim toga, "oslobodioci" su se istaknuli u pljački lokalnog stanovništva i drugim vojnim "radostima", što im nije dodalo simpatije od Paragvajaca (većina su bili Indijanci, neki mestizovi - potomci bijelaca i Indijanaca). Valja napomenuti da su Britanci imali važnu ulogu u procesu raspada španjolskog kolonijalnog carstva, koji su htjeli sami sebi slomiti Latinsku Ameriku, učinivši je tržištem svojih proizvoda i nabavkom jeftinih sirovina.
No, proces je pokrenut, 1811. Buenos Aires je priznao neovisnost Paragvaja. Urotnici su uhitili guvernera, sazvan je kongres, izabran općim pravom glasa, on je izabrao huntu (od španjolske hunte - "skupština, odbor"). Vođa hunte bio je doktor teologije, bivši odvjetnik i gradonačelnik José Gaspar Rodriguez de Francia i Velasco. Nekoliko godina pokorio je sve grane vlasti i do svoje smrti 1840. bio je vrhovni diktator Republike Paragvaj. Jose Francia potisnuo je "petu kolonu" pristaša ujedinjenja Paragvaja s Argentinom, a vodio je politiku autarhije, odnosno pokušao je u zemlji stvoriti gospodarski režim koji bi pretpostavio samodostatnost. Španjolski bogataši bili su uhićeni, a zatim prisiljeni platiti veliku otkupninu, što je narušilo njihovu ekonomsku moć nad Paragvajem.
Francija je djelomično oživjela ideje redovnika isusovaca, ali bez naglaska na religiji. Dok je studirao na Sveučilištu u Cordobi, volio je ideje prosvjetiteljstva, njegovi heroji bili su Robespierre i Napoleon. Vrhovni diktator proveo je sekularizaciju crkvenog i samostanskog zemljišta i imovine. Zabranjeni su svi vjerski redovi, ukinuta desetina, crkveni hijerarhi podređeni državi. Papa je izopćio Franciju iz crkve, ali to nije ostavilo nikakav dojam na diktatora. Zemlja se nemilosrdno borila protiv kriminala, nakon nekoliko godina ljudi su zaboravili na kriminal.
U Paragvaju je stvoreno specifično nacionalno gospodarstvo: gospodarstvo se temeljilo na društvenom radu i malim poduzećima. Kao rezultat kampanje oduzimanja, država je posjedovala gotovo cijelo zemljište - do 98%. Dio zemlje davan je u zakup seljacima pod povlaštenim uvjetima, uz uzgoj određenih usjeva. Nekoliko desetaka posjeda pretvoreno je u državna gospodarstva, uglavnom su se bavili proizvodnjom kože i mesa. U prerađivačkoj industriji stvorena su i državna poduzeća. Država je izvodila velike javne radove za izgradnju i poboljšanje naselja, cesta, mostova, kanala itd. Robovi i zatvorenici bili su široko uključeni u rad. Uvoz stranih proizvoda bio je zabranjen u zemlju, što je dovelo do razvoja ekonomski uspješne domaće trgovine, potaknulo razvoj nacionalne industrije.
Javna dobra, prilično iznenađujuća za prvu polovicu 19. stoljeća, uvedena su: 1828. u Paragvaju je stvoren sustav univerzalnog srednjeg državnog besplatnog obrazovanja za muškarce; besplatna medicina; siromaštvo je eliminirano, stvoreno je društvo relativno homogeno u smislu prihoda; niski porezi i javna sredstva za hranu. Kao rezultat toga, u Paragvaju, s početno niskom razinom razvoja i izoliranom situacijom (pristup svjetskim tržištima bio je samo uz rijeku Paranu), bilo je moguće stvoriti jaku industriju. Paragvaj je postao samodostatna država koja pokazuje brz tempo razvoja.
Mora se reći da Francuska nije bila liberal, nemilosrdno su progonjeni razni zavjerenici, separatisti, kriminalci, neprijatelji režima. Međutim, režim vrhovnog diktatora nije bio "krvav"; mnoge "demokracije" odlikovale su se većom okrutnošću. Tijekom vladavine diktatora pogubljeno je oko 70 ljudi, a još oko 1000 je otišlo u zatvore. Stoga je smrt Francuske bila prava tragedija za zemlju, iskreno je oplakan.
Nakon smrti Francije, vlast je prešla na njegovog nećaka Carlosa Antonia Lopeza. Do 1844. vladao je s Marianom Roqueom Alonsom, izabrani su za konzule na narodno izabranom kongresu. Lopez, koji je bio mestizo iz obitelji siromašnih roditelja indijskog i španjolskog podrijetla (Francio je vodio politiku miješanja Španjolaca i Indijanaca u demografiji), vladao je do 1862. godine. Vodio je liberalniju politiku. Paragvaj je već bio jaka država, spremna za „otkrivanje“. Lopez se odlikovao željom za profitom, ali nije zaboravio interese Paragvaja. Za razvoj nacionalne ekonomije i oružanih snaga u zemlju su bili pozvani europski obrtnici i vojni stručnjaci. Vojska je modernizirana prema europskim standardima, broj joj je povećan na 8 tisuća ljudi, izgrađena je riječna flota i nekoliko utvrda. Diplomatski odnosi uspostavljeni su s mnogim državama. Paragvaj je otvoren za strance, zaštitna carinska tarifa zamijenjena je liberalnijom. Luka Pilar (na rijeci Parani) otvorena je za vanjsku trgovinu. Nastavili smo razvijati komunikacijske putove, znanost i obrazovanje. Zemlja je izdržala sedmogodišnji rat s Argentinom, koja nije pristala priznati neovisnost Paragvaja.
Lopez je umro 1862., zemlju je zauzeo njegov sin - Francisco Solano Lopez. Novi narodni kongres odobrio je njegovu moć na 10 godina. Pod Franciscom Lopezom, Paragvaj je dosegao svoj vrhunac. Izgrađena je prva željeznica. Strani stručnjaci i dalje su bili pozivani u državu. Počeli su razvijati industriju čelika, tekstila, papira, organizirali proizvodnju baruta i brodogradnju te gradili topničke tvornice.
Katastrofa
Susjedni Urugvaj, koji je imao izlaz na more, počeo je pomno promatrati uspješno iskustvo Paragvaja. Glavna trgovina Paragvaja išla je kroz urugvajske luke. Pojavio se preduvjet za ujedinjenje dviju država. Uniji bi se mogle pridružiti i druge zemlje. Paragvajski model gospodarstva i društvenog razvoja bio je vrlo učinkovit i mogao se proširiti na velike dijelove Latinske Amerike. I bilo je na čemu zavidjeti. U Paragvaju je izgrađena samodostatna ekonomija, uvoz je minimiziran, a izvoz robe dosljedno je nadmašivao uvoz. Država nije imala vanjske dugove, nacionalna valuta je bila stabilna. Zbog odsutnosti odljeva kapitala i državne potpore došlo je do snažnog gospodarskog oporavka, a prometna i komunikacijska infrastruktura brzo se razvijala. Veliki javni radovi za navodnjavanje, izgradnja kanala, brana, mostova i cesta doveli su do velikog porasta poljoprivrede.
U Paragvaju je nepismenost potpuno poražena, postojalo je besplatno srednje obrazovanje i medicina. Za osnovne namirnice određene su maksimalne cijene. Zemlja, a to je bilo iznenađujuće čak i za modernu Latinsku Ameriku, zaboravila je na siromaštvo, glad, masovni kriminal i korupciju dužnosnika. Sav kapital bio je usmjeren na razvoj, a nije iznet iz zemlje, nije izgorio uski sloj parazitskih kapitalista i njihovih slugu (vojni, intelektualni itd.) Paragvaj je u mnogo čemu bio ispred svog vremena, postao je primjer zemlje, model. Paragvaj je pokazao način na koji bi Latinsku Ameriku i zemlje Afrike i Azije mogao izvući iz vladavine "financijske internacionale", zapadnih elitnih klanova koji su parazitirali na planeti.
Bilo je razloga za zabrinutost susjednih Argentina i Brazila, kao i Velike Britanije, londonskih bankara. Moram reći da su tadašnja Argentina i Brazil bili financijski i ekonomski ovisni o Britaniji, njihova je politika bila pod kontrolom. Prvo je Brazil okupirao urugvajsku luku Montevideo, a na čelo Urugvaja postavljen je marionetski vođa. Trgovina Paragvaja bila je blokirana. Tada je sklopljen savez između Argentine, Urugvaja i Brazila protiv Paragvaja.
Paragvaj, povezan s Urugvajskom nacionalnom strankom i predsjednikom Urugvaja Atanasiom Aguirreom, bio je prisiljen ući u rat s Brazilom i Argentinom. Bilo je to pitanje preživljavanja - Montevideo je bio jedini izlaz do oceana. Paragvajski rat, ili rat Trojnog saveza, počeo je - od prosinca 1864. do ožujka 1870. godine. U početku je mala, ali dobro obučena i domoljubna paragvajska vojska bila uspješna, napala je strano područje, zauzela brojne brazilske gradove i utvrde.
No vrijeme i sredstva bili su na strani protivnika. Trojni savez imao je ogromnu superiornost u ljudskim i materijalnim resursima. Osim toga, Brazil i Argentina bili su podržani od tadašnje "svjetske zajednice" i bili su dobro opskrbljeni suvremenim oružjem i streljivom. Paragvaj je odsječen od dobavljača oružja, a oružje koje je naručeno prije rata preprodano je Brazilu. Triple Alliance je dobivao beskamatne kredite od londonskih bankarskih kuća, uključujući London Bank i Rothschild.
1866. neprijateljska vojska provalila je u Paragvaj. Bio je to neobičan rat - stanovništvo se borilo do posljednje prilike. Ovo je bio prvi totalni rat moderne ere (kasnije će se to iskustvo koristiti u ratu protiv SSSR -a). Neprijatelj je morao probiti crte obrane, svako naselje zauzela je oluja. U bitkama nisu sudjelovali samo muškarci, već i žene i djeca. Paragvajci se nisu predali; neke su položaje uspjeli zauzeti tek nakon što su svi njihovi branitelji pali. 1. ožujka 1870. godine posljednji je paragvajski odred uništen, a predsjednik republike Francisco Solano Lopez pao je u ovoj bitci.
Ishodi
- Paragvajski je narod bio potpuno iscrpljen krvlju: broj stanovnika se smanjio za 60-70%, devet od deset muškaraca je umrlo. Neki izvori navode još strašnije brojke - od oko 1, 4 milijuna ljudi nije ostalo više od 200 tisuća ljudi, od toga muškaraca - oko 28 tisuća. Dio stanovništva nije stradao, ljudi su prodani u ropstvo. Bio je to pravi genocid.
- Paragvajsko nacionalno gospodarstvo potpuno je uništeno, ukinuta su sva socijalna davanja. Većina sela je devastirana i napuštena. Ostaci stanovništva naselili su se u okolici Asuncion-a, ili su otišli na teško dostupna mjesta, prešli na vlastitu poljoprivredu. Većina zemlje prešla je u ruke stranaca, uglavnom Argentinaca, koji su stvorili privatna imanja. Paragvajsko tržište bilo je otvoreno za britansku robu. Nova vlada odmah je podigla kredit i zadužila se. Paragvaj je bio potpuno devastiran, opljačkan, uništen i bačen na marginu svjetskog razvoja.
- Teritorij Paragvaja je ozbiljno smanjen. Argentina je općenito predlagala likvidaciju Paragvaja i podjelu svih zemalja. No, brazilska vlada odustala je od takvog pothvata, htjela je imati tampon između Argentine i Brazila.
Međutim, teritorijalne akvizicije "pobjednika" nisu mogle nadoknaditi ogromne dugove koje su Argentinci i Brazilci imali. Pravi pobjednici bili su "financijski internacionalac", koji je ubio dvije ptice jednim udarcem: 1) odvažni i uspješni paragvajski eksperiment utopljen je u krvi; 2) „zemlje pobjednice“, vodeće sile Latinske Amerike, pale su u financijsko ropstvo gotovo jedno stoljeće. Brazil i Argentina uspjeli su otplatiti svoje dugove samo za Paragvajski rat - 1940 -ih. Osim toga, stečeno je dragocjeno iskustvo - sveobuhvatnim ratom i gotovo sveopćim uništavanjem ljudi moguće je pobijediti čitav jedan narod.
Također su u ovom ratu koristili metodu informacijskog ratovanja, koja se vrlo često koristi u modernoj povijesti, kada se bijela boja pretvara u crnu i obrnuto. Tako je Paragvaj predstavljen u obliku agresora, diktatorskog režima, koji se i sam uključio u samoubilački rat i poludio.
