Ruska zemljo, sad si tražio cara Solomona! Slava Bogu našemu.
Zadonshchina
Međutim, kao i drugdje, u Rusiji postoji mnogo zanimljivih i ponekad smiješnih tradicija. No jedan od njih posebno je zanimljiv. Uobičajeno je da mi pišemo članke za različite povijesne datume. Tako stalno čujemo rođendane, dane smrti, dan eksplozije nuklearne elektrane i dan bitke na ledu, jednom riječju, živimo u kontinuiranom okruženju nezaboravnih datuma. I u tome nema ništa iznenađujuće. Živimo u velikoj zemlji s tisućljetnom poviješću, pa su se događaji nakupili. Na primjer, u sovjetsko vrijeme pokušao sam unaprijed u lokalnim novinama napisati materijal o proslavi 8. ožujka, 1. svibnja, Svjetskog dana djeteta itd. itd. Ti su materijali prošli dobro i što je najvažnije, prilikom njihovog pisanja nije bilo potrebno previše razmišljati. Otvorite neku prikladnu publikaciju poput Dječje enciklopedije, prepravite materijal svojim riječima i … samo naprijed.
S obzirom na materijale web stranice VO -a, lijepo je vidjeti da ta tradicija danas nije zamrla. Nedavno je postojao još jedan nezaboravan datum - Dan vojne slave Rusije, usklađen s danom bitke na Kulikovu, a na njemu se odmah pojavio još jedan "nezaboravan" materijal koji je izazvao živu razmjenu mišljenja. No mišljenja su mišljenja, a suvremeni informacijski prostor dobar je jer uvelike olakšava traženje informacija i omogućuje vam pisanje doista zanimljivih materijala bez napuštanja doma.
Želio bih napomenuti da je najvažniji trenutak za raspravu o ovoj temi - poznato "jugo" koje je u pravom trenutku zapuhalo na polju Kulikovo, iz nekog razloga palo iz vida komentatorima. Ali uzalud! Ovdje je "pas pokopan" od zaista zanimljivih činjenica i fikcija koje su okruživale ovaj događaj tijekom prošlih stoljeća. Jer, naravno, postoji povijest iz školskog udžbenika, povijest vojne umjetnosti E. A. Razin, ali postoji povijest kronika i dokumenata. Štoviše, baš danas, da biste se s njima upoznali, ne morate ići u Moskvu, u Arhiv starih djela. Sve je na Webu, samo trebate tipkati i čitati.
Pa upoznajmo se danas s ovim događajem na temelju povijesnih dokumenata. Međutim, ni ovdje ne možemo bez zaključaka. No ti će se zaključci temeljiti na tekstovima istih tih dokumenata, budući da povjesničarima stoje na raspolaganju drugi izvori … jednostavno ne!
No, za početak priče o ovom događaju, koji je na kraju rezultirao grandioznom mistifikacijom srednjovjekovne povijesti Rusije, htio sam početi s … malom "lirskom digresijom", međutim, vrlo indikativnom i grafičkom.
Mamai svom snagom prelazi Volgu. Minijatura iz "Priče o bitci kod Kulikova", XVI. Stoljeće.
Zamislite da vi i vaši prijatelji odete u šumu na piknik. A nakon piknika, očekivano, počeli su kopati rupu u zemlji kako bi zakopali njezin otpad. A onda ste naišli na dršku srednjovjekovnog mača. Po svom obliku imali ste dovoljno znanja da utvrdite da je to XIV stoljeće. Sljedećeg dana stigli ste tamo s magnetometrom, počeli kopati i … pronašli komadiće lančane pošte, presjek sablja, vrhove strijela. Kakav zaključak možete izvući iz ovih nalaza? Da se na ovom mjestu nekad davno vodila bitka, a najvjerojatnije u XIV stoljeću. Ne možete donijeti nikakve druge zaključke sa svom svojom željom. Zatim prijavite svoje otkriće arheolozima, oni su kopali po ovom mjestu već 10 godina i na kraju došli do zaključka da je bitka bila masovna, da se borilo mnogo ljudi, a s jedne strane bili su Rusi, a s druge vojnici zlatne Horde. I to je to! Da biste saznali o kakvoj se bitci radilo i tko ju je pobijedio, morat ćete se pozvati na kronike, vezati njihov tekst za mjesto radnje koje ste otkrili i tek tada će svima biti jasno što ste točno pronašli!
Dakle, znamo za Kulikovsku bitku iz … tekstova napisanih u doba "ovih". Četiri su glavna djela staroruskog pisma koja sadrže podatke o bitci. To su Kratka i opširna kronična priča, "Zadonshchina" i "Legenda o pokolju u Mamajevu". Nešto se također može pronaći u "Pologu života i smrti velikog kneza Dmitrija Ivanoviča", a također i u "Životu Sergija Radonežanskog".
Osim domaćih izvora, postoje i njemačke kronike franjevačkog redovnika iz samostana Thorn Dietmara Lubecka (koji je doveden do 1395., a njegov nasljednik do 1400.), službenika iz Riesenburga Johanna Poschilgea (od 60-ih do 70-ih godina XIV. stoljeća do 1406., a zatim do 1419.), a postoje i anonimni "torunski ljetopisi". Zanimljivo je da su poruke u njima o Kulikovskoj bitci vrlo slične. Osim toga, vrlo su kratki. Stoga ih ima smisla navesti u cijelosti.
U “Torunskim ljetopisima” tekst je vrlo kratak: “Iste godine sudarili su se Ruteni i Tatari u blizini Plave vode. Četiri tisuće ubijeno je s obje strane; Rusini su nadmašili. SVI!
Johann Poschilge piše: „Iste godine bio je veliki rat u mnogim zemljama: Rusi su se na ovaj način borili s Tatarima kod Sinyaya Vode, a s obje strane ubijeno je oko 40 tisuća ljudi. Međutim, Rusi su zadržali polje. A kad su se vraćali iz bitke, naletjeli su na Litavce, koje su tamošnji Tatari pozvali u pomoć, te pobili mnogo Rusa i uzeli im mnogo plijena, koji su oduzeli Tatarima."
Dietmar Lubeck kaže: „U isto vrijeme tamo se dogodila velika bitka kod Sinyaya Vode između Rusa i Tatara, a zatim je pobijeno četiri stotine tisuća ljudi s obje strane; tada su Rusi dobili bitku. Kad su htjeli kući s velikim plijenom, naletjeli su na Litavce, koje su Tatari pozvali u pomoć, te su im plijen oduzeli od Rusa, a mnoge od njih ubili na polju."
Kao što vidite, informacija ima vrlo malo. I jasno je zašto. Negdje vani, daleko, Rusi su se borili s Tatarima / Tatarima (to je uobičajen naziv na Zapadu u to vrijeme, nema smisla izmišljati nikakve teorije na ovoj osnovi!). Autor ljetopisa daje broj gubitaka za obje strane na četiri tisuće, Poshilgeovi gubici već su 40 tisuća, a za Dietmara 400 tisuća. Odnosno, svaki novi autor dodao je nulu! No Nijemci izvješćuju nešto čega nema u ruskim kronikama. Prvo su Litvanci napali ruske trupe koje su se vratile s bojišta i porazile ih (kod Poshilgea i kod Ditmara). I drugo, mjesto gdje se odigrala bitka zove se Plava voda.
Blagoslov ratnika. Minijatura iz "Priče o bitki na Kulikovu". XVI. Stoljeća
Karamzin se poziva na peti dokument iz 15. stoljeća njemačkog povjesničara A. Krantza pod nazivom "Vandalia". A evo što kaže:
“U to se vrijeme najveća bitka u sjećanju ljudi vodila između Rusa i Tatara na mjestu zvanom Plava voda. Kao i obično, bore se, ne stojeći [u položaju], već trčeći u velikim redovima, bacaju koplja i udaraju [mačeve] i ubrzo se povlače. Dvjesto tisuća smrtnika [ljudi] palo je u ovoj bitci. Međutim, Rusi pobjednici zaplijenili su mnogo plijena - stoke, budući da [Tatari] nemaju gotovo nikakav drugi [plijen]. Ali Rusi se nisu dugo radovali ovoj pobjedi, jer su Tatari, ujedinivši se s Litvancima, pojurili za Rusima, koji su se već vraćali natrag, a plijen koji su izgubili oduzet je, a mnogi Rusi, koji su svrgnut, ubijen. Bilo je to 1381. godine nakon Kristovog rođenja. U to se vrijeme u Lubecku okupio kongres i skup svih gradova društva pod nazivom Hansa.(Pitam se zašto "Nijemci" iz doba Lomonosova, Catherine itd., Koji su htjeli vulgarizirati i iskriviti našu povijest, nisu ovaj odlomak umetnuli ni u jedan naš ljetopis? Ne … nisu dotakli Kulikovo bitka!)
Ovdje je, inače, broj ubijenih 200 tisuća. Bitka se naziva "najvećom u sjećanju ljudi". A ruske vojnike ovdje napadaju ne samo Litvanci, već i Tatari. Godina je pogrešno imenovana, ali za to može postojati mnogo razloga.
Ajmo sada malo odstupati od drevnih kronika i vidjeti što je o najodlučnijem trenutku Kulikovskog boja napisano u knjizi "Vjetrovi polja Kulikovo" - tako poznatom djelu jednako poznatog autora Mityajeva AV, na koji je više od jedne generacije naše djece shvaćalo našu povijest. I ne samo djeca …
Evo njegova teksta: „Knez Vladimir Andreevič Serpukhovskoy nije mogao izdržati tatarsku pobjedu i rekao je Dmitriju Volyntsu:„ Velika nevolja, brate, kakva je korist od našeg položaja? Neće li nam to biti ruglo? Kome ćemo morati pomoći? "A Dmitrij je rekao:" Nevolje, kneže, velike su, ali naš čas nije došao: svatko tko krene u krivo vrijeme sebi donosi probleme. Izdržimo još malo do prikladnog vremena i pričekajmo dok neprijateljima ne uzvratimo. Bojarskoj djeci bilo je teško vidjeti ubijene ljude iz svoje pukovnije. Plakali su i neprestano jurili u bitku, poput sokola, kao pozvani na vjenčanje da piju slatko vino. Zabranio im je i Volynets rekavši: "Čekajte malo, još uvijek postoji netko s kim će vas tješiti." I došao je čas, odjednom ih je jugo povuklo za leđa. Volynets je iz sveg glasa povikao Vladimiru: "Došao je čas, došlo je vrijeme!" njihove je transparente poslao strašan zapovjednik."
Tekst je dan na takav način da bi se moglo pomisliti da predstavlja pomno prepričavanje kronike, zar ne? Ali koji? Ovo je zanimljivo !!!
Najstarija poznata poruka o Kulikovskoj bitci kratka je kronična priča "O masakru drugih na Donu", koja se nalazila u ljetopisnoj zbirci iz 1408. (koja je u Trojstvenoj kronici izgorjela u požaru 1812. Simeonov ljetopis i Rogožski ljetopis). Vjeruje se da ovo nije samo najraniji, već i najpouzdaniji opis tih događaja.
Mi čitamo:
O VELIKOJ BITI NA DONU
Iste godine bezbožni zli hordski knez, truli Mamai, okupio je brojnu vojsku i svu polovačku i tatarsku zemlju, unajmio trupe Fryaz, Cherkasy i Yass - i sa svim tim trupama otišao do velikog vojvode Dmitrija Ivanoviča i cijela ruska zemlja. U kolovozu su iz Horde došle vijesti velikom knezu Dmitriju Ivanoviču da se tatarska vojska diže protiv kršćana, prljavog klana izmaelita. I opaki Mamai, žestoko ljut na velikog vojvodu Dmitrija zbog svojih prijatelja i miljenika i prinčeva koji su potučeni na rijeci Vozha, krenuo je s ogromnom vojskom, želeći zauzeti rusku zemlju.
Veliki knez Dmitrij Ivanovič saznao je za to, okupio je mnogo vojnika i krenuo protiv Tatara kako bi obranili svoje posjede, za svete crkve i za pravu kršćansku vjeru i za cijelu rusku zemlju. Kad je princ prešao Oku, stigle su mu druge vijesti da je Mamai okupio svoje trupe iza Dona, stao na polje i čekao da mu pomogne litvanska vojska Yagaila.
Veliki vojvoda prešao je Don, gdje se nalazi čisto i prostrano polje. Tamo su se okupili prljavi Polovci, tatarske pukovnije, na otvorenom polju blizu ušća Nepryadva. A onda su se obje postrojbe postrojile i pojurile u bitku, protivnici su se okupili - i došlo je do duge bitke i zlog klanja. Borili su se cijeli dan, a bezbroj mrtvih palo je s obje strane. I Bog je pomogao velikom knezu Dmitriju Ivanoviču, a prljave pukovnije Mamaev potrčale su, a naša - za njima, te tukli i bičevali prljave bez milosti. Bog je bio taj koji je sinove Hagariana uplašio čudesnom snagom, pa su potrčali, pod udarom leđa, a mnogi su pretučeni, dok su se drugi utopili u rijeci. I ruski odredi su potjerali Tatare do rijeke Mechi i tamo su ubili mnoge od njih, a neki su se Tatari bacili u vodu i utopili, tjerani Božjim gnjevom i obuzeti strahom. I Mamai je s malom pratnjom pobjegao u svoju tatarsku zemlju.
Ovaj pokolj dogodio se 8. rujna, na Rođenje Presvete Bogorodice, u subotu, prije ručka.
U bitci su poginuli: knez Fjodor Romanovič Belozerski, njegov sin princ Ivan Fedorovič, Semjon Mihajlovič, Mikula Vasiljevič, Mihail Ivanovič Okinfovič, Andrej Serkizov, Timofej Valui, Mihail Brenkov, Lev Morozov, Semjon Melik, Aleksandar Peresvet i mnogi drugi.
I veliki knez Dmitrij Ivanovič s drugim ruskim knezovima i s namjesnicima, i s bojarima, i s velikašima, i s preživjelim ruskim pukovnijama, zauzeo je bojno polje i zahvalio Bogu i naklonio se svojim vojnicima, koji su se žestoko borili sa strancima i čvrsto se borili za njega branili su kršćansku vjeru u hrabroj bitci.
I princ se velikom pobjedom vratio u Moskvu, u svoj posjed, pobijedivši u bitci i pobijedivši svoje neprijatelje. I mnogi su se njegovi ratnici radovali hvatajući bogati plijen: potjerali su iza sebe brojna stada konja, deva, volova kojih je bezbroj, oklope, odjeću i robu.
Veliki vojvoda Dmitrij Ivanovič govori sa svojim narodom protiv kana Mamaija. Minijatura iz "Priče o bitci kod Kulikova", XVI. Stoljeće.
