Ovdje je već zabilježeno da je život toliko složena stvar da je apsolutno sve u njemu međusobno povezano, poput niti u klupku. Ako povučete jednu, drugi će slijediti. Tako je bilo i s temom Trojanskog rata. Brončano doba, čini se, što je više? Ali … postaje zanimljivo ono što se u isto vrijeme događalo na prostranstvima Sibira, gdje su se nepoznati Sejmi-Turbini preselili s Altaja na sjever, a zatim na zapad. Što se dogodilo u Engleskoj, gdje je Stonehenge izgrađen otprilike u isto vrijeme, a središte Europe još uvijek privlači pozornost - i što se tamo dogodilo nakon "kulture sjekira"?
Pogrebna urna. Muzej Marburg, Hessen, Njemačka.
Počnimo sastavljanjem male kronološke tablice najvažnijih događaja ove zanimljive ere. Evo ga, pred vama:
1. Kraj mikenske kulture, koji se pripisuje uvjetnom datumu oko 1200. pr. NS.
2. Uništenje Troje VI oko 1200. pr. NS.
3. Bitka kod Ramzesa III s "narodima mora", 1195. - 1190. pr. NS.
4. Kraj hetitske države 1180. pr. NS.
5. Naseljavanje Filistejaca u Palestini oko 1170. pr. NS.
Pa, što je bilo u Europi u to vrijeme? A u Europi negdje od 1300. do 300. pr. NS. na cijelom teritoriju od baltičke obale do Dunava i od rijeke Spree do Volinije postojala je takozvana lužička kultura, koja je za nas zanimljiva, prije svega, jer su se njezini predstavnici odjednom vrlo brzo promijenili … svi njihovi pogrebni obredi ! Prije toga, a na prostranstvima istočnoeuropske nizije, postojale su kulture leševa - jama (leš u jami), brvnara (leš u okviru od trupaca), katakomba (leš u posebnoj grobnoj komori). A onda je odjednom - rhhhh, i leševi pokojnika počeli kremirati, a ono što je ostalo od njih stavljeno je u veliku zemljanu posudu i pokopano. Bez ikakvog nasipa, nasipa ili nasipa, iako su prije toga humci bili nasipani. I evo prve zagonetke - zašto bi bila? Što se (ako je, naravno, isključujući Atlantiđane i izvanzemaljce iz svemira) moralo dogoditi u tadašnjem društvu kako bi se radikalno promijenili najinertniji ljudi u njihovoj duhovnoj kulturi - odnos prema mrtvima?!
Karta distribucije kulture "polja pogrebnih urna".
Odnosno, čitavo područje prethodno postojeće kulture ukopa grobova iznenada je reformirano pogrebnim obredom, štoviše, u samo stotinu ili dvjesto godina, a zatim se proširilo po Europi, i to više nije bila lužička kultura kao takva, ali jedinstvena kultura spaljivanja mrtvih. Područje njegove distribucije bilo je vrlo veliko područje od Zapadne Ukrajine do istočne Francuske, a ta se kultura nazivala kulturom "polja grobnih urna".
Shematski prikaz kultura kasnoga brončanog doba u Europi, oko 1200. pr Kr.: Lužička kultura (ljubičasta), kultura Terramar (plava), središnja kultura polja za urne grobnice (crvena), sjeverni KPPU (narančasta), kultura Knoviz (ljubičasta), dunavske kulture (smeđa), atlantska bronca (zelena), nordijska bronca (žuta boja).
U ime kulture njezino je obilježje odigralo svoju ulogu - prisutnost grobišta bez nasipa. Ako se takav ukop iskopa, tada u grobu možete pronaći glinene posude u kojima se nalaze ostaci kremacija i … to je sve! Utvrđeno je da je njegova pojava povezana s područjem Lužice, a područje je relativno malo. No, kako su stanovnici ovog kraja svoje pogrebne obrede prenijeli na druga mjesta i svojim stanovnicima usadili da je "potrebno na ovaj način, ali ne na stari način!" Da su njegovi stanovnici dugo pješačili, osvajali i naseljavali sve zemlje od Baltičkog mora nizvodno do juga, kroz Alpe i do suvremenog Jadrana i Apenina? Ili su posebno poslali emisare koji su ljudima donijeli istinu o ispravnom pokopu?!
Obnova naselja lužičke kulture. Muzej u Biskupinu. Poljska.
Američki povjesničar Robert Drews sugerirao je da bi uočene kulturne promjene mogle biti posljedica novih načina borbe, koji se ne temelje na upotrebi kola, već na dominaciji pješačkih ratnika naoružanih dugim kopljima i jednako dugim reznim mačevima. Ta je promjena uzrokovala političku nestabilnost povezanu s pojavom ovih novih postrojbi gdje su ratna kola bila osnova vojske, a ta je nestabilnost, pak, dovela do pada vladajućih dinastija i cijelih država. I ako je prije postojala kasta ratnika koji su se borili izbodenim mačevima drvenim ručkama, a koja se trebala moći boriti, sada ih je zamijenio "naoružani narod" naoružan mačevima tipa Naue tipa II. Ovaj mač, koji se pojavio u istočnim Alpama i Karpatima oko 1200. pr. e., brzo se proširila Europom i postala jedina vrsta mača već u XI stoljeću. PRIJE KRISTA NS. No oštrice takvih mačeva su se savile. Stoga je vrlo brzo željezo zamijenjeno broncom, praktički bez promjena u dizajnu oštrice, ali je drška mača postala lijevana bronca. Na kraju ere polja urlica za ukop, odnosno u halštatskom razdoblju, mačevi su dosegli duljinu od 80-100 cm, odnosno postali su izuzetno moćno oružje sposobno jednim udarcem okončati svakog neprijatelja.
Mač kulture "polja pogrebnih urna" pronađen je u rijeci. Muzej u dvorcu u Linzu (Gornja Austrija). Ovo je prilično borbeno oružje, na što ukazuje prisutnost protuteže na ručki.
Oblik njihove drške varirao je ovisno o regiji pa se izdvaja nekoliko vrsta od kojih svaka ima svoje karakteristične značajke. Koplje je također dobilo veliki značaj, kojim su očito bili naoružani proto-hopliti. Nije Homer uzalud upotrijebio riječ "koplja" kao sinonim za riječ "ratnik", što svjedoči o povećanoj važnosti koplja u ratu već pod njim. Ratnici s velikim štitovima i dugim kopljima, sposobni odbiti masovne napade ratnih kočija, mogli su pobijediti države čije su se vojske temeljile na upotrebi kola pomoću vojne elite društva, dok su obični poljoprivrednici i lovci izopćeni iz profesionalne vojske poslove.
Brončani mačevi iz Mađarske u Britanskom muzeju.
Drugi znanstvenici smatraju da je ovaj pristup pomalo površan, ali … kultura polja grobnih urna na kraju brončanog doba pojavila se bolno neočekivano. I vrlo brzo njegovi su prijevoznici svladali i metalurgiju željeza - proizvodnju željeznog oružja i alata. Pa, nešto kasnije u Europi su se počela pojavljivati groblja, u kojima su pronađeni ukopi spaljenog pepela, ali već bez urna, odnosno smatrali su se suvišnima!
Mač iz gradskog muzeja grada Welza (Gornja Austrija).
Kako o ovom vremenu piše češki arheolog druge polovice 20. stoljeća Jan Philip: „Kultura polja grobnih urna neočekivano je nastala na prijelazu iz drugog u prvo tisućljeće na velikom dijelu Dunava i na jugu Njemačka regija grobnih humki, kao i u sjeverozapadnom dijelu Francuske i u Švicarskoj … Kremacije nalazimo posvuda, posvuda vidimo slične kulturne potrepštine."
Brončani vrhovi koplja s polja grobnih urni. (1400. - 750. pr. Kr.) I halštatsku kulturu (750. - 250. pr. Kr.). Muzej u Koruškoj, Austrija.
Iz podataka češkog povjesničara potrebno je istaknuti podatak da se zamjenom kurganske kulture s kulturom grobnih urni značajno promijenio pristup odabiru mjesta za naselja. Novu kulturu su prije svega karakterizirale takve karakteristične značajke u organizaciji naselja kao što je sigurnost od napada. Odnosno, svi su se nalazili na mjestima prikladnim za zaštitu. I sama naselja također su bila utvrđena bedemima od kamenja ili balvana. S druge strane, mnoga područja su se ispraznila i nije jasno zašto su, iako sudeći prema nalazima, ovdje živjeli ljudi. Živjeli su, ali pojavom željeznog alata napustili su svoja nastanjiva mjesta i otišli! Gdje su ljudi nestali na početku željeznog doba? Nepoznato!
Ovako je izgledao ukop kulture "polja pogrebnih urna".
S druge strane, istodobno s formiranjem razdoblja ukopnih polja u urnama, vađenje zlata očito napreduje. Zlato postaje atribut najvišeg plemstva, a ono što je važno dobiva i ceremonijalnu vrijednost. Sva pronađena groblja svjedoče o posebnom položaju muškaraca u društvu - odnosno zlatni nakit nalazi se, prije svega, u muškim ukopima. Pronalaze i blago brončanih predmeta. Očito su pokopani zbog njihove vrijednosti. Odnosno, život ljudi na teritoriju "polja pogrebnih urna" bio je pun opasnosti, a nije bilo ni suvišno brinuti se o skrivanju bogatstva za "kišni dan".
Mnogo je grobnih urni. Muzej Marburg, Hessen, Njemačka.
I to je ono što uzročno -posljedičnu vezu dobivamo: iznenadna, neopravdana promjena pogrebnog obreda na ogromnom teritoriju, s jedne strane, i s druge strane, jasno povećanje vojne aktivnosti na njemu, od čega su se ljudi pokušali ograditi s bedemima i zidovima.
No, materijal je materijal, a kako objasniti tako oštru promjenu pogrebnog obreda - fenomen vezan uz duhovnu kulturu? Znanstvenici to pokušavaju objasniti oštrom promjenom među stanovnicima Europe u pojmovima života i zemaljskog postojanja te života nakon smrti. Odnosno, može se pretpostaviti da su ljudi ove kulture iz nekog razloga počeli vjerovati da kada tijelo pokojnika izgori, duša pokojnika brzo odleti u nebo. To jest, dok njegov duh izlazi iz zemlje na svjetlo dana (ili čak odlazi u mračni podzemni svijet?). A onda … stavio je na vatru, natočio uljem, zapalio i … jednom ili dvaput, a duša je zajedno s dimom odletjela na nebo tik pred vašim očima. A vi stojite sebi s dugim brončanim mačem za pojasom i razmišljate što biste još opljačkali susjedno naselje!
Drevno utvrđenje na vrhu brda u Burgstalkogelu u Austriji.
"Postupak oslobađanja od pokojnika opetovano se percipira kao jedan od najkarakterističnijih običaja ovog ili drugog naroda, koji se posebno snažno čuva kroz dugo razdoblje." (G. Dijete) Takav brzi slom svijesti ljudi je nezamisliv, a ipak se dogodio! Što je moglo natjerati ljude da tako iznenada promijene svoje plemenske običaje? Osim toga, nakon nekog vremena ljudi su se vratili starom kurganskom sistemu. Ova "obnova" zauzela je velika područja Europe - od Češke do Francuske. Međutim, u arheološkim nalazima sada se prate oba oblika ukopa, odnosno jame s urnama i humci, također s urnama ili bez njih, susjedne su jedna uz drugu.
Usput, razumljivo je zašto je češki arheolog takvu pozornost posvetio kulturama "polja grobnih urna". Uostalom, na području Češke Republike postojala je kultura Knoviz, bliska lužičkoj, koja datira od 1300. do 1050. godine. PRIJE KRISTA NS.
Njegovo karakteristično obilježje bilo je razvijeno kovaštvo. Na primjer, tamošnje posude izrađene su od kovanog brončanog lima. U rijeci Vltavi pronašli su mač čiji je balčak bio ukrašen volutama. Ali i ovdje su pronašli znakove kanibalizma. Nažalost, nisu se jeli samo goli tropski divljaci. Civilizirani, naravno na svoj način, Europljani brončanog doba također su se bavili ovim poslom, ali u koju svrhu, teško je reći.
Najjednostavnija kaciga brončanog doba. "Polja grobnih urna".
Kraj ere polja grobnih urna došao je u 8. stoljeću. i ponovno je bio povezan s preseljenjem novih masa pridošlica u Europu, kako sa sjevera, tako i onih koji su koračali crnomorskim stepskim koridorom.
Ulaz u Muzej lužičke arhitekture i života u Biskupinu. Poljska.
Muzej lužičke arhitekture i života u Biskupinu. Poljska. Takav je bio zid antičkog naselja.
Pa, i na kraju, što sam autor misli o svim tim promjenama, kako u materijalnoj tako i u duhovnoj kulturi ljudi ovog doba? Što ako je tadašnja kultura (kultura ljudi općenito) bila mnogo viša nego što smo mislili. Da se ljudi nisu zatvorili u svoj skučeni svijet klana-plemena, kokošinjca i staje, već su znali i razumjeli da pripadaju moćnoj ljudskoj rasi, koja podjarmljuje okolni svijet i … da su i drugi ljudi ljudi, čak i ako govore nerazumljivim jezikom … Da, mogu poslužiti kao predmet nevolje (kad vas opljačkaju!), Ali i kao objekt povećanja vaše dobrobiti kada ih opljačkate! No, u isto vrijeme postojale su neke svete zabrane ubojstava putnika i trgovaca. Možda je postojao kult trgovine koji je posvećen tradicijom, a postojali su klanovi prevoditelja, izviđača, putnika, veleposlanika i trgovaca koji su provodili duge kampanje i uživali pravo na imunitet.
Religija je bila solarna, odnosno solarna, na što ukazuju simboli na keramici i nakitu. I oni su imali svoje proroke i mesije, ništa manje značajne od Bude, Krista i Muhameda, čije su ideje nametnute (ili prenijete!) Drugim narodima ne samo silom, već i primjerom. No nije bilo pisanog jezika (što znači da su imali i divne pripovjedače i skladatelje usmenih djela). Različiti jezici nisu bili prepreka u komunikaciji, baš kao ni jezične razlike među Indijancima Sjeverne Amerike. Komunicirali su jezikom znakova, što je pomoglo u uspostavljanju komunikacije između ljudi koji su živjeli tisućama kilometara jedan od drugog. Međutim, samo su mač i njegova osobna tjelesna kultura učinili osobu slobodnom. Dosta onih koji "nisu zadovoljavali zahtjeve vremena" moglo bi biti ropstvo, ili čak nešto gore …
