Oh, Zapad je Zapad, Istok je Istok, i oni neće napustiti svoja mjesta, Sve dok se nebo i zemlja ne pojave na posljednjem Gospodnjem sudu.
Ali nema Istoka, niti Zapada, tog plemena, domovine, klana, Ako jaki s jakim licem u lice na rubu zemlje ustane?
("Balada o Zapadu i Istoku". R. Kipling)
1987. u izdavačkoj kući "Polymya" u Bjelorusiji objavljena je moja prva knjiga: "Iz svega pri ruci". Imala je nakladu od 87 tisuća primjeraka i, ipak, rasprodala se u dva tjedna! Bilo mi je zadovoljstvo raditi s urednicom, ali zbog svog inženjerskog obrazovanja ponekad mi je postavljala prilično čudna pitanja. Na primjer, „Znaš li točno što napisati o Mogalskom carstvu? Možda Mongoli? Gdje provjeriti? " Odgovorio sam to u TSB -u i tu je kraj, pogotovo jer sam znao tko su oni. Ali želio sam znati više o njima nego što su izvijestili TSB i tadašnji udžbenici. I ispostavilo se da sam kasnije upoznao engleskog povjesničara Davida Nichola, koji se specijalizirao za kulturu Istoka, i dao mi je svoju knjigu Mughul India 1504 - 1761 (Osprey, MAA -263, 1993.), od koje sam puno naučio zanimljivih stvari. Nadam se da će ono što je u njemu navedeno biti zanimljivo i čitateljima VO -a.
Počinje s objašnjenjem pojma i piše da se često riječ "Mongol" na engleskom jeziku piše kao "Mughal" ili "Mogul", a danas to također znači … oligarh. Ali ovo je, zapravo, njihovo ime na perzijskom, i upravo je ta transliteracija ušla u engleski jezik. Što se tiče Babura, utemeljitelja dinastije Mughal, on je bio tursko-mongolskog podrijetla iz klana Timur-i-Lenk (Tamerlane) s očeve strane i Džingis-kana s majčine strane. Iako Babur nije volio da ga nazivaju Mongolom i više je volio biti poznat kao Turčin, ime "Mughal" "zalijepilo" se za vladare njegove obitelji, a kasniji predstavnici dinastije postali su poznati u Europi kao Veliki Mogoli.
Indijska kaciga iz provincije Deccan, 17. stoljeće Muzej umjetnosti Metropolitan, New York.
Povijesničari nisu uvijek bili naklonjeni vladavini Mugala u Indiji. Tijekom britanske vladavine Indijom, mogulsko je razdoblje često predstavljano kao barbarsko. Neki moderni indijski povjesničari također kritiziraju Mugole zbog pokušaja da Indiju zadrže od britanskog osvajanja, odnosno od napretka i civilizacije. No, zašto je to tako, razumljivo je. Uostalom, oni su zauzvrat bili strani osvajači i predstavljali su muslimansku manjinu među dominantnom hinduističkom većinom stanovništva Indije kroz mnoga stoljeća.
Zapravo, širenje islama u Indiji dogodilo se mnogo prije Baburove invazije na ovaj potkontinent. Muslimani su dio vladajuće elite na sjeverozapadu Indije već gotovo tisuću godina. U sjevernoj i središnjoj Indiji, mnoga lokalna vojna aristokracija također je pripadala Perzijancima, Afganistancima ili su bili mongolskog podrijetla. Indija je imala bliske veze ne samo sa susjednim Afganistanom, već i sa zapadnim Iranom, Irakom, pa čak i istočnom Turskom.
Babur. Detalj minijature iz 1605.-1615. Britanski muzej, London.
Trupe koje su se srele s mogulima na sjeveru Indije bile su naoružane i popunjene osobljem na približno isti način kao i one u susjednim muslimanskim državama. Štoviše, do početka 16. stoljeća turski utjecaj bio je posebno snažan u vojsci Gujarata, obalne regije koja je imala posebno jake trgovačke veze s Bliskim istokom, odakle je dobivala vatreno oružje.
Indijski (muslimanski) oklop iz provincije Deccan, XVII stoljeće. Muzej umjetnosti Metropolitan, New York.
Situacija u južnoj Indiji bila je drugačija, jer se ovdje muslimansko osvajanje dogodilo relativno kasno. Autohtono stanovništvo ovdje bilo je strogo podijeljeno na vojne i nevojne kaste, no prelazak na islam otvorio je svima mogućnosti za karijeru. Čak je i u muslimanskim državama dekana samo mali dio vladajuće elite bio ispravno musliman. Mogulski hinduistički subjekti brzo su iskoristili situaciju i uspjeli doći do samog vrha.
Država velikih Mugola
Krajem 15. stoljeća Babur, koji se prethodno borio za vlast u Samarkandu, stjecajem okolnosti bio je prisiljen usmjeriti svoje vojne težnje na jug, gdje je postigao uspjeh. U bitkama kod Panipata u travnju 1526. i kod Khanue 1527. Babur je, koristeći topove i oružje, pobijedio lokalne vladare i, postigavši uspjeh, preselio središte nove moći u Agru.
Mogulski vladari usvojili su mnoge aspekte života hinduističkog kraljevstva, osobito izvanrednu ritualizaciju dvorskog života. Mogulske palače i nošnje zadivile su ne samo Europljane svojim sjajem, već čak i vladare susjednog Irana i Osmanskog Carstva - koji barem nisu bili siromašniji od njih.
Koliko god paradoksalno zvučalo, starosjedilački narodi Indije živjeli su bolje u rukama ovih vanzemaljskih Mongola nego u rukama lokalnih hinduističkih vladara. Naravno, porobili su mnoga dravidska šumska plemena, ali hinduistički Marati bi ih jednostavno ubili. Što se tiče vojske, isprva se temeljila na tradicijama Timurida, ali nakon što su stvorili svoju državu u Indiji, muslimanska i hinduistička vojna tradicija bile su u njoj jako pomiješane. Konkretno, znatno se povećao broj plaćenih profesionalnih ratnika.
Minijatura iz rukopisa Zahira ad-Dina Muhameda "Babur". Posljednja scena bitke kod Kandahara. Muzej Walters.
Propadanje mogulske države započelo je kada se padišah Jahangir pobunio protiv svog oca Akbara, a sin Jahangira se kasnije pobunio protiv njega. Mržnja prema muslimanima i sikhima, koja traje i danas, također je započela u doba Jahangira. Vladavina Shah Jahana bila je sjajna, ali ispod te raskoši ležali su mnogi ozbiljni problemi za mogulsko carstvo. Pod njegovim nasljednikom Aurangzebom, sjeverni i zapadni dijelovi Afganistana otpali su od nje, jer su bili predaleko od Delhija da bi dobili odgovarajuću vojnu potporu. U roku od pet godina nakon njegove smrti, carstvo se srušilo u ponor građanskog rata, ustanka i raspada. Ipak, ugled velikih Mugola bio je toliko visok da je dugo nadživio njihovu stvarnu moć i moć.
Početkom 18. stoljeća, Mughali iz Delhija ratovali su s Afganistancima sa zapada i Maratha hindusima s juga. Sljedbenici nove religije, Siki, također su tvrdili da imaju vojnu dominaciju. Sve je više bilo lokalnih neovisnih knezova koji su imali svoje vojske. Pa, onda je ono što je ostalo od mogulskog carstva bilo pod britanskom zaštitom; ali, kako kažu, ovo je sasvim druga priča.
Minijatura iz rukopisa Zahira ad-Dina Muhameda "Babur". Scena bitke kod Panipata. Muzej Walters.
Za svoje suvremenike Babur se činio neshvatljivom osobom, budući da nije imao specifične nacionalne sklonosti, već privlačan: hrabar, veseo, pjesnik, književnik, imao je mnogo zajedničkog s kondotirima renesansne Italije, ali ako nam je to razumljivo, Europljani, onda je za stanovnike Istoka to bilo više nego neobično.
Baburove prve trupe bile su male i sastojale su se od turskih, mongolskih, iranskih i afganistanskih trupa. Baburova konjica bila je organizirana prema mongolskom modelu, odnosno sastojala se od tumena koje su vodili tumandari - struktura koja se malo promijenila od vremena mongolske vojske Džingis -kana.
Indijski lančani oklop 1632 - 1633 Težina 10,7 kg. Metropoliten muzej.
Glavna snaga Baburove vojske bila je u izvrsnoj disciplini i taktici koju je naučio od svojih prvih neprijatelja Uzbekistana. Babur je žestokim kaznama mogao pojačati disciplinu, ali to je rijetko koristio u praksi. U svojoj detaljnoj autobiografiji Baburname (doslovno "Baburova knjiga") on daje zanimljive detalje o tome kakva je bila njegova vojska. Elita je, naravno, bila konjica koja je koristila konjske oklope. Široko su se koristili fitiljski mušketi iz kojih su pucali, skrivajući se iza drvenih štitova na nosačima.
Ostvario je neke pobjede koristeći konjske strijelce za proganjanje neprijatelja na tradicionalan način. Baburname također opisuje slanje poruka špijuna iz neprijateljskog logora, koje su pričvrstili na strijele i noću slali svojim. Tijekom opsade konja, Baburovi ratnici mogli su hraniti lišće pomiješano s mokrim strugotinama - tehnika koja je prije njega bila nepoznata.
Akbarove reforme
Sin padišaha Humayuna (sina Babura) Akbara bio je vjerojatno najveći mogulski vladar. Odlikovao se vjerskom tolerancijom pa je čak pokušao ujediniti islam i hinduizam u novu religiju vlastitog sastava koju je nazvao "Božanska vjera". Akbar je reorganizirao i vojsku. Odlučio je da će se sada sastojati od profesionalaca, plaćenih izravno iz riznice. Zemljište je moralo biti podijeljeno na način da zemljišni posjed podržava novu vojnu strukturu. Prije svega, Akbar je odlučio racionalizirati časničke činove. Pa, glavna ideja je da će promaknuće u činu ovisiti o zaslugama, a ne o plemenitosti. No reforme su bile teške. Tijekom invazije na Deccan 1599. godine, na primjer, vojska je gotovo pobunila jer novac nije stigao do nje, a vojnici su gotovo morali gladovati.
Oficirski činovi
U skladu s novim ustrojem Akbarove vojske imala je 33 časnička čina. Svi su bili Manzabdari, ali najviši su bili Manzabdari 10000, 8000 i 7000 (oznaka čina), koje je postavio sam vladar. Istodobno, tri najstarija bila su iz kneževske obitelji. Ostatak je prešao s višeg na niže, a jasno je da osoba s nižim činom nije mogla zapovijedati gdje je to trebala učiniti osoba s višim statusom. Svaki status morao je podržavati određeni broj konja i drugih životinja: tako je, na primjer, Manzabdar 5000 morao imati 340 konja, 90 slonova, 80 deva, 20 mazgi i 160 kola. Manzabdar 10 trebao je imati četiri konja.
Humayun (sin Babura) uči mladog Akbara pucanju iz pištolja. Akbarman 1602 - 1604 Britanska knjižnica, London
Kako bi se dodatno zbunilo pitanje činova, dodan je drugi broj koji je dao ideju o stvarnim vojnim obvezama ovog časnika: na ovaj način osoba bi mogla biti poznata kao Manzabdar 4000/2000 ili 3000/3000. Prvi broj bio je njegov zatvor ili izvorni vojni status, drugi je bio savar broj koji ukazuje na njegove istinske obveze.
Za vrijeme vladavine Akbara svi Manzabdari 500 i noviji nazivali su se svjetovima, od arapskog emira. Neki su svjetovi imali posebne odgovornosti, poput Mir Bakhshija, koji je djelovao kao general intendant na čelu vojske, a vojnicima je plaćao novac. Drugi važan načelnik bio je Mir Saman, koji je nadzirao sve vojne arsenale, radionice i skladišta.
Akbar je također uveo složeni sustav rotacije, prema kojemu je vojska bila podijeljena na 12 dijelova, od kojih je svaki bio na dvoru godinu dana. Jedna od 12 drugih jedinica izvršavala je sigurnosnu službu mjesec dana svake godine. Konačno, postojala je još jedna razina: četiri glavne divizije vojske bile su podijeljene u sedam malih jedinica, od kojih je svaka bila odgovorna za čuvanje palače jedan dan u tjednu. Viši časnici morali su redovito prisustvovati dvoru, a kad je car bio u vojsci, morali su se svako jutro i navečer pojavljivati u njegovom sjedištu. Stoga se nadao da će izbjeći zavjeru, jer je bilo vrlo teško odgajati vojnike za nastup u takvom sustavu.
Jedna od temeljnih promjena koju je Akbar uveo bila je isplata plaća. U teoriji su svi manzabdari mogli dobiti svoj novac izravno iz središnje riznice. U stvarnosti, sustav je bio vrlo složen i bilo je mnogo čimbenika koji utječu na to koliko je svaka osoba primila. Tako je vrhunski časnik Manzabdar 5000 primao 30.000 rupija mjesečno. U skladu s tim, niži činovi primali su manje, ali su mnogi visoki časnici imali posjede ikta, koji, međutim, nisu bili naslijeđeni. Plaća običnog jahača temeljila se na tome kakve je konje imao, odnosno pasmini konja, veća je plaća. Svi činovi, uključujući Manzabdare, mogli su primati dodatke na plaću ili novčane nagrade za dobro ponašanje. U skladu s tim, za svaki je naslov izdana isprava koja je pohranjena u arhivu palače, a njezina kopija dana je časniku.
Zanimljivo je da je u mogulskoj vojsci veličina vojnih kontingenata bila određena činom Manzabdara, a tko je imao viši čin vodio je više trupa. Za najmlađeg vojnika poznato je da su među njima bili "jahač jednog konja", "jahač dva konja" i "tri konja".
Mogalska vojska također se sastojala od provincijskih i pomoćnih jedinica. Samo se carstvo sastojalo od velikih suba provincija, podijeljenih na mnoge male regije Sarke, gdje su postojale lokalne snage za održavanje reda, čiji su poglavari imenovani iz Delhija. Svaki sarkar sastojao se od malih područja pargana ili mahala, s kojih se prikupljao porez. Kumaci su bili lokalne policijske snage regrutirane iz različitih sredina.
Što se tiče veličine mogulske vojske, vrlo ju je teško izračunati. Na primjer, Baburova vojska u Afganistanu 1507. nije brojala više od 2000 ljudi. Do Baburove pete invazije na Indiju taj je broj možda narastao na 15 000 ili čak 20 000. Do kraja 17. stoljeća Aurangzeb je možda imao 200 000 konjanika. No, broj manzabdara se može odrediti s velikom točnošću, jer su svi zabilježeni. 1596. bilo ih je 1803, a 1690. ne manje od 14449. Godine 1648. Shah Jahan je otkrio da se njegova vojska sastoji - na papiru - od 440.000 ljudi, uključujući 200.000 konjanika i 8.000 običnih manzabdara, 7.000 elitnih hadisa. 40.000 pješaka i topnika, kao i 185.000 konjanika iz kontingenata raznih knezova i velikaša.
(Nastavit će se)
