Prošli put upoznavanje s poviješću drevne metalurgije završili smo pričom o Choirokitii - središtu nevjerojatne kulture drevnog Cipra, čiji su stanovnici znali izrađivati posuđe od kamena, znali su tkati i znali su graditi kuće, ali nisu vlastita keramika. Nisu poznavali ni metal, odnosno urbana kultura i obrada metala nisu uvijek bili povezani, pokazalo se. No negdje se, dakle, pojavio prvi metal koji je napravio čovjek? Pa, danas je ovo mjesto sigurno poznato (iako se može dogoditi da postoje i druga slična mjesta, samo što su nam još uvijek nepoznata), a zove se Chatal-Huyuk. U prijevodu s turskog to znači "brdo vila", pa postalo je "grad pod haubom" otkad je nad mjestom iskopavanja postavljen futuristički dvovodni krov koji štiti ovo jedinstveno mjesto od nereda elemenata. Ovo brdo je, inače, također umjetno i pojavilo se kao posljedica izgradnje novih stanova, povrh starih, za što je trebalo više … tisuća godina!
Evo ga - "grad ispod haube"
Koliko je star ovaj grad? Tako je arheolog Ian Hodder, koji je ovdje započeo rad nakon svog otkrivača Jamesa Mallaarta 1993. godine, došao do zaključka da je on čak i stariji nego što se prije mislilo te da je postojao 1400 godina (između 7000. pr. Kr. I 6000. pr. Kr.)., A prema najnoviji podaci, iz 7400. pr. NS. do 5600. pr NS.
Veličine Chatal Huyuka variraju u različitim izvorima, u rasponu od 32 hektara (12, 96 hektara) do 20 hektara. Je li to istina ili ne, prilično je teško sa sigurnošću reći, ali jasno je da je u svakom slučaju Chatal-Huyuk teritorij ogromne veličine, s kojeg je iskopano samo 5%, ne više!
Na našu veliku žalost, stanovnici Chatal Huyuka nisu govorili pismeno i stoga nam nisu ostavili nikakve pisane poruke o tome kako su živjeli i što su radili, koje su bogove štovali i jesu li ih uopće štovali. Istina, arheolozi su prikupili sve artefakte pronađene na mjestu iskopavanja i proučili ih na najtemeljitiji način. No u ovom gradu ima još mnogo neriješenih misterija. Na primjer, zašto je izgrađen na tako udaljenom mjestu od drugih naselja? Zašto su ulazi u zgrade na krovovima? Zašto je toliko kuća u gradu bilo ukrašeno slikama bikovih glava od … gipsa? Konačno, tko je živio u drevnom Chatal Huyuku i što su ti ljudi radili u svom svakodnevnom životu?
Međutim, o njima već znamo dosta, a znamo već duže vrijeme. Davne 1972. godine knjiga E. N. Crno "vrijeme metal-čovjek", i iako su se od tada i sama znanost i stavovi samog ovog znanstvenika na mnogo načina promijenili, Chatal-Huyuk je na svojim stranicama vrlo dobro opisao. Čini se da vidimo ovaj drevni grad, koji se sastoji od mnogih kuća s krivim i vrlo uskim ulicama, u kojima su same kuće napravljene od ćerpiča. Njihovi krovovi su ravni s gipsanim olucima za odvodnju kišnice. Nije bilo ulaza u prizemlje. Ljudi su ulazili i izlazili iz svojih kuća kroz gornji otvor ili vrata, u neku vrstu hodnika izgrađenog na krovu. Praktički nije bilo slobodnih prostora za izgradnju. Ako su kuće bile različite visine, tada su bile povezane drvenim stepenicama. I nedostatak vrata u prizemlju u ovom slučaju bila je njegova velika prednost, jer takvom gradu nisu trebali zidovi za zaštitu njegovih neprijatelja, što arheolozi nikada nisu pronašli. Uostalom, ako uklonite stepenice koje povezuju kuće, tada će se gotovo nemoguće popeti. Pogotovo ako su njegovi stanovnici na krovovima s lukovima i kopljima s vrhovima opsidijana u rukama. U ovom slučaju, uopće im nije teško otjerati neprijatelja od njega. Na ovaj ili onaj način, ali tijekom svog postojanja grad nikada nije uništen ili spaljen (u svakom slučaju arheolozi nisu pronašli nikakve tragove toga).
Suvremeni pogled na iskopavanja u Chatal Huyuku.
Da smo u kući Chatal-Huyuk, vidjeli bismo tamo glatke vapnenačke zidove, drvene stupove koji podupiru krov i uokviruju stambeni prostor; mala peć koja se grijala "na crno"; a na zidovima su "smetlišta" koja su služila kao sofe. Ljudi su radili za njih, spavali, rađali se, umirali, a osim toga korišteni su i kao kontejneri za ukope, budući da je ovdje, kao i u Choirokitii, bio običaj pokopavati mrtve u svojim domovima.
Obnova kuće od Chatal Huyuka. Vidljive su rupe na krovu i stubište.
Malo spremište obično je bilo pričvršćeno na jedan od zidova kuće. Tu je bilo i maleno dvorište - spremište raznog smeća. Ovdje se nije odlagalo samo smeće, već i sve vrste otpada koji su, međutim, posipani pepelom odozgo, očito kako bi se spriječilo širenje lošeg mirisa.
Obnova kuće od Chatal Huyuka. Vidljive su niske platforme i malo spremište.
Kućni ljubimci noću su tjerani u posebne ograđene prostore koji su, po svoj prilici, bili na rubu sela, budući da nisu pronađeni tragovi njihove prisutnosti u kućama i dvorištima. Odnosno, ili su sve životinje bile zajedničke, ili … stanovnici Chatal-Huyuka nekako su razlikovali svoje životinje od stranaca!
U jednoj od kuća pronađena je muralna slika koja prikazuje osebujan plan ovog "grada". Jasno prikazuje najduže redove kuća prikazanih u podnožju eruptirajućeg vulkana Hasandag. Uz njega je vidljiv izumrli vulkan Karajidag.
Obnova "svetišta" u Muzeju anatolijskih civilizacija.
Stanovnici Chatal-Huyuka uglavnom su se bavili stočarstvom i poljoprivredom. O organizaciji njihova gospodarstva ne zna se gotovo ništa, ali zrna različitih žitarica i sjemenke plodova ukazuju na to da su se pšenica, grašak, ječam i pira uzgajali na susjednim poljima. Osteolozi su proučavali kosti odabrane u iskopinama, te su otkrili da su osnova gradskog stada goveda i sitna goveda - krave, ovce, koze. Osteolozi su istaknuli i još jedan zanimljiv detalj: stanovnici Chatal-Huyuka lovili su jelene, divlje magarce, bikove, svinje i leoparde.
Štoviše, stol stanovnika nije se sastojao samo od jela od brašna i mesa. Mnoštvo sjemenki grožđa pokupljenih s ostataka kuća sugerira da su možda konzumirale vino (iako se, naravno, i grožđe jelo).
James Mellaart vjerovao je da, unatoč tako razvijenom proizvodnom gospodarstvu, trgovina za stanovnike grada nije ništa manji, ako ne i glavni izvor njihovih prihoda. Moguće je da su na ovom području imali svojevrsni monopol nad opsidijanskom trgovinom - vulkansko staklo. S ovim je materijalom, poput kremena, lako raditi. Od njega je napravljeno izvrsno vojno i ceremonijalno oružje koje je bilo traženo daleko izvan granica Južne Anadolije. Pa, "dobavljači" ovog materijala bili su vulkani Karajidag i Hasandag, koji su bili vrlo blizu. Opsidijan je predstavljao vrijednost i kapital, pa su njegove rezerve bile pohranjene u kućama ispod podova.
Oni koji upoznaju kulturu Chatal Huyuka obično su posebno impresionirani umjetničkim djelima koja su stvorili njegovi stanovnici. Prije svega, to su najrazličitije figurice: sjedeći i stojeći ljudi, životinje (ovnovi, bikovi, leopardi), muškarci i žene sa životinjama i sjedeći na životinjama. Neki od njih vrlo su shematski i primitivni, dok su drugi izvedeni na briljantan realističan način od zelenkastog kamena ili od spaljene gline. Vrlo česta slika žene koju su štovali u Catal Huyuku. Ovdje su do sada pronađene najstarije figurice Boginje Majke, čiji se kult kasnije proširio i na Balkan, pa čak i u sjevernocrnomorsko područje.
Ovako bikovi rogovi i lubanje, ožbukani žbukom, izgledaju u zemlji.
No, stanovnici Chatal -khuyuka također su poštovali muško božanstvo, koje je prikazano i kao dječak - možda sin ili ljubavnik božice, i kao stariji čovjek s bradom i glavom bika (životinja sveta u drevnoj prošlosti Anadolija). Bilo je to božanstvo lovaca, čiji korijeni sežu u paleolitik. Njegov je kult bio široko rasprostranjen među najranijim stanovnicima grada, a zašto je to tako, sasvim je razumljivo - lov je tada igrao veliku ulogu u njihovom životu, a zatim je cijelo vrijeme opadao sve dok nakon 700 godina nije potpuno prestao. Dokaz tome je nestanak gornjih slojeva tla kostiju divljih životinja, a s njima nestaju i muške figurice. Ali kult plodnosti - kult Božice Majke, cvjeta još veličanstvenije. Pojavile su se posebne zgrade -svetišta sa svijetlim polikromiranim slikama na bijelim vapnenačkim zidovima, koje su često obnavljane (nove slike otkrivaju se ispod slojeva žbuke), a unutar njih ogromni - do dva metra visine - reljefi koji prikazuju ljude ili životinje. (Gips se nanosio na kostur od slame ili gline i nakon stvrdnjavanja obojao. Štoviše, ako je bilo potrebno prikazati glavu rogate životinje, tada se kao osnova uzela lubanja s rogovima, odnosno tadašnji Chatal -Huyuk ljudi su razmišljali vrlo racionalno, moglo bi se reći, jednostavno na moderan način.)
Očito nekakvo "sveto mjesto".
Arheolozi su pronašli nizove bikovih glava s ogromnim rogovima, smještenih uz rubove kauča u njihovim domovima. Glave bikova vise sa zidova, a ispod njih su isklesane ženske grudi i nacrtane grabljivice raširene u letu, napadajući osobu. Svaki ukop nova je verzija slike. Prizori smrti izmjenjuju se sa scenama života. Realizam slika i grubi šematizam idu ruku pod ruku i usput, nije jasno zašto je to tako.
No Chatal-Huyuk nije zanimljiv toliko zbog svojih slika, figurica i kuća. Iz njegovih kulturnih slojeva, počevši od horizonta IX i više, arheolozi su izvadili dosta metalnih predmeta - bakra i olova. To su bile male tende i proboji, oksidirani i ležali ispod ruševina kuća, kao i perle i cjevčice pronađene u ukopima i, kako se vjeruje, pričvršćene kao ukrasi na ženskoj odjeći.
Bikove glave u unutrašnjosti.
Nažalost, svi oni nisu imali baš privlačan izgled, a čisto izvana, bez sumnje, nisu mogli izdržati nikakvu usporedbu sa svime ostalim. Možda je zato Mellaart izvještavao o njima nekako ležerno, baš kao i znatiželjne nalaze, a njihove crteže nije ni dao - našli su, kažu, i našli. Iako su te "drangulije", kako ih naziva, danas najstariji proizvodi od bakra na planeti!
No najvažnije je da je ovdje pronađen i komad bakrene troske. A to znači da su stanovnici Chatal-Huyuka mogli ne samo obraditi metal, najvjerojatnije domaći, već su, prema istom Mellaartu, znali kako se može istopiti iz ruda.
Tako su nalazi u Chatal Huyuku uništili sve arheološke sheme prema kojima se metalurgija nikada nije pojavila prije proizvodnje keramike. Metalurška proizvodnja, odnosno taljenje metala iz ruda, više je puta bila ovisna o umijeću pečenja keramike u posebnim pećima i sposobnosti postizanja temperature dovoljne za oporabu bakra iz rude. Ovdje je ta ovisnost opovrgnuta. Istina, Mellaart je prve ulomke teško spaljenih i hrapavih glinenih posuda otkrio već na samom dnu slojeva Chatal-Huyuk, no ubrzo su nestali, očito, ne mogavši se, prema znanstveniku, natjecati s prekrasnim drvenim i koštanim posudama i kožom mjehovi. Kasnije se iz sloja VI "a" ponovno pojavljuje keramika. Ima ga puno i napravljen je na višoj tehnološkoj razini, ali činjenica da brojni prilično rani slojevi ne sadrže keramiku, već sadrže metalne proizvode je činjenica!
Lončarstvo iz Chatal Huyuka.
No posebno je zanimljivo da su ta otkrića napravljena u Anadoliji - području koje su ozbiljni istraživači iz doba neolitika smatrali potpuno napuštenim rubovima. Samo nekoliko godina prije otkrića Chatal Huyuka, u knjizi najvećeg engleskog arheologa Gordona Childa, "Drevni istok u svjetlu novih iskopavanja", zbog nedostatka materijala o ovom području, nije napisano baš ništa. Ova je knjiga objavljena u Londonu 1952., a četiri godine kasnije njezin prijevod pojavio se u SSSR -u. Međutim, prošlo je samo devet godina, a James Mellaart uspio je doslovno napisati sljedeće: „Može se bez pretjerivanja reći da je Anadolija, koja se dugo smatrala rubovima zemalja Plodnog polumjeseca, danas uspostavljena kao najvažnije središte neolitika kulture na čitavom Bliskom istoku. Neolitska civilizacija otkrivena u Chatal Huyuku sjaji poput remek -djela usred prilično dosadne svite istovremenih poljoprivrednih kultura."
Tkanina iz Chatal Huyuka.
Pa, tada će također iskopati malo naselje u zapadnoj Anadoliji - Khad -jilar, gdje će se naći metal iz 6. tisućljeća prije Krista. Odnosno, ispada da je tehnologija obrade metala na ovom području i u to vrijeme bila poznata stanovnicima ne jednog, već nekoliko naselja odjednom, pa, a prvi metali kojima su se bavili bili su olovo i bakar!
Evo ga - najstariji metal iz Chatal Huyuka!
p.s. Kao postkript, još jednom bih želio skrenuti pozornost posjetitelja VO -a na djela E. N. Chernykh je poznati ruski arheolog, voditelj laboratorija prirodno -znanstvenih metoda Instituta za arheologiju Ruske akademije znanosti, doktor povijesnih znanosti, profesor, dopisni član Ruske akademije znanosti i autor mnogih značajnih radova o ova tema. Potpuni popis njih ovdje teško da ima smisla dati kad se nalazi na Wikipediji na njegovoj biografskoj stranici. Osoba radi na čelu povijesne znanosti, koristi najsuvremenije istraživačke metode i posvuda je "kopala". Naravno, njegovo mišljenje važnije je od mišljenja svih onih koji jednostavno nemaju ništa sa svim ovim!
