Dva prethodna materijala, koji zorno odražavaju biografije različitih ljudi koji su ušli u penzanski "Martyrolog", izazvali su dvosmislenu reakciju posjetitelja web stranice VO -a, što je i razumljivo. Duh stare totalitarne prošlosti prejak je u ljudima koji čeznu za jakom rukom, bičevima, obaranjem i, naravno, za drugima, ali ne i za sebe. Nije ni čudo što se jednom govorilo da nema goreg gospodara od bivšeg roba koji je to postao. Uostalom, ako računamo generacije koje su u Rusiji živjele od 1861. godine, pokazalo se da se potpuna promjena u psihologiji njenog stanovništva mogla dogoditi tek do 1961. godine, budući da sociolozi jedno stoljeće smatraju životom tri generacije. Što smo imali? Istu revoluciju napravila su djeca i unuci jučerašnjih robova, ljudi s patrijarhalnom razinom kulture i paternalističkom psihologijom. Tada se u društvu koje su stvorili počela stvarati nova kultura, ali u Rusiji nije ostala ni 100 godina. Otuda sve ovo bacanje i mržnja prema svima koji misle drugačije od vas, zavist nad uspješnim i mnogim drugim obilježjima našeg ruskog mentaliteta. Ipak, postoji "martirolog" regije Penza, s njim se možete upoznati, ali ovdje su iz njega predstavljeni najzanimljiviji i najznačajniji, po mom mišljenju, materijali koji se tiču progona crkve u njoj i progona vjernika u sovjetsko doba.
Pa se okrećemo sadržaju Martirologije.
Za početak, u listopadu-studenom 1918. pokrenut je slučaj u vezi s ustankom mještana sela Khomutovka i Ustye okruga Spassky protiv zatvaranja crkve u selu. Stezaljka. Stanovništvo je bilo ogorčeno činjenicom popisa crkvene imovine, uhićenjem svećenika P. M. Kedrin i sustavne radnje za oduzimanje kruha i novca. Dana 29. listopada, nakon što su aktivirali alarm, stanovnici nisu pustili oružani odred od 24 osobe u selo. Ustanak je ugušen mitraljeskom vatrom, nakon čega je zatvoreno oko 100 ljudi; Njih 40, uključujući svećenika Kedrina, strijeljano je 20. studenog na Katedralnom trgu u Spassku, a ostali su podvrgnuti raznim kaznama.
"Ne štedite eksploziv!"
Tijekom likvidacije "građanskih elemenata" u gradu Kuznjecku i okrugu Kuznjeck u siječnju-srpnju 1919. uhićeno je oko 200 zemljoposjednika, bivših posjednika i slugu Crkve. Dana 23. srpnja 1919. u blizini Kuznjecka, u dolini grada Duvannyja, između ostalih "kao monarhisti i izvrsni kontrarevolucionari", strijeljani su svećenici N. Protasov, I. Klimov, P. Remizov.
U travnju-svibnju 1922. u selima Vysheley i Pazelki, okrug Gorodiščenski, održan je prosvjed protiv oduzimanja crkvenih dragocjenosti, a zatim su pobunjenici ubili predsjednika Izvršnog odbora Vysheley Volost. Događaji su doveli do niza uhićenja lokalnog svećenstva i vjernika.
Eksplozija katedrale Krista Spasitelja u Moskvi.
U svibnju 1922. iz istih je razloga nastupio duhovnik crkve u selu Sheino, okrug Pachelmsky. Oko 10 ljudi koji su sudjelovali u slučaju bili su župljani na čelu sa svećenikom A. N. Koronatov - bili su zatvoreni u zatvoru Penza.
OGPU je od 8. lipnja 1927. do 27. lipnja 1928. vodila postupak protiv velike skupine svećenstva Penzanske biskupije na čelu s biskupom Filipom (Perovom). Pokrenut je u vezi s održavanjem u rujnu 1925. u Narovchatu bez dopuštenja vlasti okružnog kongresa svećenstva. Na dnevnom redu sastanka bilo je nekoliko gorućih pitanja biskupijskog života: provođenje popisa vjernika u župama, pitanja crkvenog braka i njegovog raspuštanja u sovjetskom društvu, biskupijske pristojbe, opskrbljivanje svećenstva stambenim prostorima itd.; osim toga, na kongresu je izrečeno odlučno odbijanje ujedinjenja i suradnje s obnoviteljskom skupinom na čelu s nadbiskupom Aristarhom (Nikolajevskim). Vlasti su kongres smatrale nezakonitim, a njegove rezolucije bile su kontrarevolucionarnog karaktera. Nekoliko desetaka ljudi, i svećenstva i župljana, ispitano je u ovom predmetu kao optuženi i svjedoci. Glavni optuženici - biskup Filip, svećenici Arefa Nasonov (kasnije sveti mučenik), Vasilij Rasskazov, Evgenij Pospelov, Vasilij Palatkin, Aleksandar Chukalovsky, Ioann Prozorov - tijekom istrage bili su zatvoreni u zatvoru u Penzi. 27. rujna 1927. biskup Filip poslan je u Moskvu na raspolaganje pročelniku 6. odjela OGPU -a E. A. Tučkov; tijekom istrage, Vladyka je zadržan u zatvoru Butyrka. 27. lipnja 1928., na kraju dugotrajne istrage, kolegij OGPU -a donio je odluku o prekidu slučaja zbog nedostatka dokaza o zločinu. Svi oni koji su pod istragom, uključujući i biskupa Philipa, pušteni su na slobodu. Materijali istrage pokazuju katastrofalno financijsko stanje penzanskog svećenstva, nered župnog života na temelju administrativnog ugnjetavanja svećenstva 1920 -ih godina.
Vožnja biciklom u pozadini crkvenih ruševina …
U prosincu 1928., u procesu likvidacije zajednice "sestara u bijeloj odjeći" Mitrofanovske crkve u Penzi, poglavar zajednice, svećenik N. M. Pulkhritudov, protojereji M. M. Pulkhritudov, M. A. D. Mayorova; određeni broj osoba prošao je kao svjedoci.
Godine 1929. pojavio se slučaj u kojem su uhićeni stanovnici samostana Lipovsky u okrugu Sosnovoborsky. Devet ljudi je potisnuto, predvođeni opaticom Palladijom (Puriseva) i samostanskim svećenikom Matthewom Sokolovom, dobili su 5 godina zatvora, ostali su osuđeni na kraću kaznu.
U okrugu Kerensky 1930. pokrenut je slučaj likvidacije crkveno-kulačke skupine "Bivši ljudi". Među uhićenima su bili istaknuti svećenici grada Kerenska, časne sestre samostana Kerenski, bivši veliki trgovci - poglavari hramova u Kerenskom. Optuženici su optuženi da su govorili protiv zatvaranja crkava i uklanjanja zvona u samostanu, na ilegalnim sastancima, gdje se navodno provodila antisovjetska agitacija pod krinkom čitanja duhovne literature. Držani su u zatvoru Kerensky, gdje su od njih zatraženi da priznaju svoju krivnju s naknadnim puštanjem na slobodu, no uhićeni su zauzeli nepokolebljiv stav, spremajući se patiti za svoju vjeru. Svi su oni poslani na izgradnju Bijelo-baltičkog kanala. Svećenik Daniil Trapeznikov, koji je bio uključen u slučaj, osuđen je na 10 godina u koncentracijskom logoru kao najaktivniji crkvenjak te grupe, koji je probudio stanovništvo Kerenska u pohod prema vlastima sa zahtjevom za otvaranje katedrale Uznesenja. Oslobođen zatvora, vlč. Daniel je također služio u poslijeratnim godinama-bio je rektor Mihaelo-arhanđeoske crkve u Mokshanu u činu protojereja, a služio je i kao dekan. Svećenik Nikolaj Shilovsky, star gotovo 70 godina, osuđen je na 5 godina zatvora; kaznu je odslužio u Solovcima, gdje je i umro.
Naslovnica jednog od slučajeva koji su činili osnovu martirologije.
Iste godine pokrenut je slučaj protiv vjerske zajednice na izvoru "Sedam ključeva" u regiji Shemyshei. Godine 1930. ovdje je bio tajni samostan u kojem je grupa seljaka i časnih sestara pod vodstvom svećenika Aleksija Safronova, koji su prije revolucije radili u Kijevsko-pečerskoj lavri, provela svoj život u trudu i molitvi. Mnogi stanovnici okolnih sela - Shemysheika, Russkaya i Mordovskaya Norka, Karzhimant i drugi - ostali su u kontaktu sa stanovnicima tajnog samostana i došli ovamo na hodočašće. Pohranjeni u istrazi. Ovdje, na strmoj padini blizu slikovitog izvora, izgrađen je čitav kompleks ćelija tipa zemunica i mali drveni hram, pa je tako i poznato vrelo, koje i danas posjećuju mnogi ljudi, tada bilo svojevrsno vjersko središte.
Pripadnici zajednice osuđeni su na prilično ozbiljne zatvorske kazne - od 3 do 10 godina, a poglavar zajednice Alexy Safronov je ustrijeljen.
Priprema crkve za zatvaranje.
Od siječnja do lipnja 1931. u regiji Penza OGPU je izvela veliku operaciju likvidacije penzanske podružnice Svesavezne crkvene monarhističke organizacije Istinska pravoslavna crkva. Broj uhićenih tijekom ove operacije, koja je pokrivala tadašnju administrativno-teritorijalnu podjelu, grada Penza, Teleginsky, Kuchkinsky, Mokshansky i Shemysheisky, nije poznat; broj procesuiranih i represiranih osoba iznosio je 124 osobe. Na čelu penzanske podružnice TOC -a bio je biskup Kirill (Sokolov), s kojim je uhićen niz istaknutih svećenika: Viktor Tonitrov, Vukol Tsaran, Pyotr Rassudov, Ioann Prozorov, Pavel Preobrazhensky, Pyotr Pospelov, Konstantin Orlov, Pavel Lyubimov, Nikolaj Lebedev, Aleksandar Kulikovski, Evfimij Kulikov, Vasilij Kasatkin, jeromonah Serafim (Gusev), Ivan Ciprovski, Stefan Vladimirov, Dimitri Benevolenski, Teodor Arhangelski, protojerej Mihail Artobolevski, kao i monasi, časne sestre, župljani crkava. Među uhićenima i potisnutim bile su takve poznate ličnosti kao što su prognani u Penzu profesor Moskovske teološke akademije Sergej Sergejevič Glagolev i brat poznatih umjetničkih djelatnika Mozzhukhina Alekseja Iljiča. Svi su oni smješteni u zatvor u Penzi, a zatim osuđeni na različite uvjete zatvora, uglavnom od 3 do 5 godina. Biskup Kirill (Sokolov) dobio je 10 godina zatvora, a kaznu je služio u logorima Temnikov u Mordoviji; gdje je strijeljan 1937. godine. Sve do „mučeničke smrti, Vladyku su u logoru posjećivala njegova duhovna djeca, koja su dostavljala prijenose iz Penze i osiguravala Vladykinu tajnu prepisku. Materijali slučaja o likvidaciji "Istinske pravoslavne crkve" 1931. iznosili su 8 svezaka.
Iste godine otvorena je istraga u vezi s masovnim demonstracijama građana sela. Okrug Pavlo-Kurakino Gorodishchensky u obranu mjesne crkve. Događaji su se odigrali u siječnju 1931., na sam blagdan Rođenja Kristova. Čim su glasine o uklanjanju zvona stigle do seljaka, masa ljudi počela se okupljati kako bi branila hram. Vjernici su crkvu okružili tijesnim prstenom, postavili danonoćnu stražu, a noću, kako se ne bi smrzli, palili su vatre. Ubrzo je iz Vorodišća stigla skupina vojnika. Starac Grigorij Vasiljevič Beljašov - jedan od najaktivnijih branitelja - stajao je s toljagom na ulazu u crkvu. Čim se jedan od ljudi iz Crvene armije približio vratima hrama, Vasilij ga je srušio. Kao odgovor odjeknuo je pucanj - Vasilij je pao. Još uvijek ranjen, odveden je u Gorodišče, ali putem je Beljašov umro - rana je bila kobna. Oko stotinu seljaka koji su stajali u hramu bili su okruženi naoružanim vojnicima i uhićeni. Nadalje, vojnici su počeli hvatati sve koji su im se našli na putu, provalili u kuće i uhitili ljude koji nisu sudjelovali u izvedbi.
Prema riječima starih stanovnika sela, kao rezultat akcije uhićeno je do 400 ljudi koji su pod pratnjom poslati u gorodiški zatvor. Zatvorska soba, koja nije bila predviđena za toliki broj zatvorenika, bila je ispunjena ljudima: muškarci i žene slali su svoje prirodne potrebe jedni pred druge, nije imalo što disati. Pokazalo se da je jedna od uhićenih trudna, morala je roditi upravo ovdje, u ćeliji. 26 osoba je podvrgnuto represiji, od čega su strijeljan svećenik Alexy Listov, seljaci Nestor Bogomolov i Fjodor Kiryukhin, ostali su dobili različite zatvorske kazne - od 1 do 10 godina zatvora.
Unutra se crkva pretvorila u skladište žita.
U slučaju likvidacije "kruga pravednika" u Nikolskom okrugu, više od 40 ljudi privedeno je kao optuženi i svjedoci, držano je u Nikolskom zatvoru, ali su na kraju iste godine pušteni.
U siječnju 1931. u regiji Chembarsky (sada Tamalinsky) pokrenut je veliki crkveno -kulački slučaj, zbog čega je uhićena 31 osoba - svećenstvo mjesne crkve i obespravljeni seljaci, optuženi za podzemne aktivnosti protiv mjera sovjetske vlade u selu, a posebno se izjasnio protiv kolektivizacije. Svi su osuđeni na progonstvo na sjevernom teritoriju na rok od 3 do 5 godina. 68-godišnji svećenik Vasilij Rasskazov osuđen je na 5 godina progonstva; kazna je služena u selu. Nizhnyaya Voch, okrug Ust-Kulomsky u Republici Komi, gdje je umro 1933. U vezi s pripremom materijala za njegovu kanonizaciju, izvršena je istraživačka ekspedicija na mjesto njegove smrti. Neki su podaci prikupljeni i na mjestu njegove službe, u selu Ulyanovka, okrug Tamalinsky, gdje su se događaji odvijali.
Od jeseni 1931. do svibnja 1932. proveden je veliki slučaj čišćenja ostataka penzanske podružnice CPC -a u ruralnim područjima, naime u selima okruga Penza, Telegin i Serdobsky. U općem dijelu slučaja rečeno je da je "… unatoč likvidaciji u gradu Penzi organizacije crkvenjaka zvane" Istinski pravoslavci ", na čelu s biskupom Penzilom Kirilom, ipak repovi potonjeg nastavili ostati, osobito u okrugu Telegin SVK-a, koji je bio zasićen vjerskim fanaticima, raznim svetim budalama, starješinama, starješinama, časnim sestrama i drugim prevarantima … Pojedini članovi gore navedene organizacije Pravih ostali su na tom području i, nakon izvjesnog zatišja u njihovim aktivnostima, ponovno su se počeli okupljati oko pojedinih članova Istinskih, uspostavljajući komunikaciju putem lutajućih redovnika s preostalim manjim vođama, kao što su: arhimandrit Ioannikiy Zharkov, svećenik. Pulkhritudov, sada uhićen, starješina Andrey iz Serdobska i drugi. " U ovom slučaju uhićeno je 12 osoba - đakon Ivan Vasiljevič Kalinin (Olenevsky), njegov ispovjednik, arhimandrit samostana Penza Spaso -Preobrazhensky, o. Ioanniky (Zharkov), svećenik Aleksandar Derzhavin, svećenik sela Kuchki, fra. Aleksandar Kireev, lutajući monah iz sela Davydovka, okrug Kolyshleysky, Aleksey Lifanov, stanovnik sela. Razoryonovka okruga Telegin Natalya Tsyganova (bolesna Natasha), seljanka iz sela Golodyaevka, okrug Kamensky, Ilya Kuzmin, seljak iz sela Telegino Anna Kozharina, seljak iz sela Telegino Stepan Polyakov, stanovnik selo Telegino Pelageya Dmitrievna Polikarpova i vodeća životna ličnost Grigorija Pronina. Osim navedenih osoba, u istrazi je kao svjedoci bio uključen i veliki broj ljudi. Ispitana su braća svećenika Aleksandra Derzhavina, poznati penzanski liječnici - Gamalil Ivanovich i Leonid Ivanovich Derzhavin, osobni liječnici Vladyke Kirilla. Slučaj također spominje mnoga imena i prezimena na ovaj ili onaj način koji se odnose na CPI. Ta se veza proširila na regiju Penza, gdje su joj središta Penza i sela Krivozerye i Telegino; Okrug Shemysheisky, gdje se spominje selo Russkaya Norka i pravoslavna zajednica na izvoru "Sedam ključeva"; Serdobsk, gdje se stariji Andrei Gruzintsev naziva stupom "pravih kršćana". Oni koji su bili uključeni u slučaj dobili su od 1 do 5 godina zatvora.
"Samo onaj tko je prijatelj svećenika spreman je slaviti božićno drvce!"
Jedan od najvećih slučajeva likvidacije crkvene skupine "Unija Kristovih ratnika" nastao je u prosincu 1932. i obuhvatio je nekoliko okruga odjednom: Issinski, Nikolo-Pestrovski (Nikolski), Kuznjetski, kao i Inzenski okrug Uljanovske oblasti. Uhićenja su započela krajem prosinca 1932. i nastavila su se do ožujka 1933. godine.
6 osoba osuđeno je na 3 godine zatvora, među njima jeromonah Antonin (Troshin), svećenici Nikolaj Kamentsev, Stefan Blagov, obnoviteljski svećenik Kosma Vershinin; 19 osoba osuđeno je na 2 godine, uključujući jeromonaha Leonida Bychkova, svećenika Nikolaja Pokrovskog; Na kraju istrage oslobođeno je 14 osoba: jeromonah Zinovy (Yezhonkov), svećenici Pyotr Grafov, Eustathius Toporkov, Vasily Kozlov, Ioann Nebosklonov i drugi. Osim svećeništva, bilo je i mnogo časnih sestara najbližih zatvorenih samostani, psalmisti, župljani crkava.
Godine 1933. provedena je velika operacija protiv svećenstva, monaštva i laika Luninske regije (Ivanyrs, Trubetchina, Sanderki, Lomovka, Staraya i Novaya Kutlya, Bolshoy Vyas). Nekoliko desetaka ljudi bilo je uključeno u slučaj kao optuženici i osumnjičenici, koji su držani u odjelu NKVD -a Lunin ili poslati u zatvor u Penzi. Neki od njih su umrli tijekom istrage. Mjerodavni svećenici Grigorij Shakhov, Alexander Nevzorov, Ioann Terekhov, Georgy Fedoskin, Afanasy Ugarov, na kojima se čuvao cijeli crkveni život Luninskog okruga, dobili su od 3 do 5 godina zatvora.
Čak su takve novine postojale u Penzi!
Istovremeno, Penzanski GPU započeo je istragu o novoizmišljenom slučaju o "likvidaciji kontrarevolucionarne monarhističke skupine u okruzima Penza, Penza, Luninski, Teleginsky, Nižnjelomovski, Kamensky, Issinsky, gdje su bili svećenici i crkvenjaci Penze. vodeće jezgre. " Istraga je trajala tijekom 1933.-1934., A kad je završila, materijali predmeta iznosili su dva volumena. U tim je područjima uhićena 31 osoba, među njima su poznati i najstariji svećenici biskupije Nikolaj Andrejevič Kasatkin, Ivan Vasiljevič Lukjanov, Anatolij Pavlovič Fisejski, jeromonah Nifont (Bezzubov-Purilkin), mnogi redovnici i laici. Ispitan je još veći broj osoba u ovom slučaju, to su biskup Kuznjecka Serafim (Juškov), poznati svećenik Nikolaj Vasiljevič Lebedev, koji je prijevremeno pušten iz koncentracijskog logora, tajne časne sestre, vjernici, kolektivni poljoprivrednici. Broj sudionika izmišljene grupe, kako je rečeno u slučaju, bio je 200 ljudi.
U lipnju 1935. pokrenut je postupak protiv vjerske zajednice u okrugu Narovchatsky, na čelu s jeromonahom zatvorenog samostana Scanov, fra. Pakhomiy (Ionov), koji se, skrivajući se od uhićenja, prebacio na ilegalni položaj, nastanivši se u Novye Pichuri u ćeliji crkvene poglavice Tsybirkine Fevronije Ivanovne posebno prilagođenoj za crkvu "katakombu". Otprilike oko. Pahomija je počela okupljati vjernike koji su se nastanili u kući ("ćeliji") Fevronije Ivanovne, tvoreći svojevrsni samostan. Pridružili su im se arhimandrit Filaret (Ignashkin), koji se vratio iz koncentracijskog logora, i svećenik Efrem Kurdyukov. Osim standardnih optužbi za antisovjetsku i anti-kolektivnu poljoprivrednu propagandu, sudionici "ilegalnog samostana" optuženi su i za antisemitsku propagandu i čitanje knjige "Protokoli sionskih starješina". Iz naivnog svjedočenja nepismenih seljaka bilo je jasno da idu na molitvu i da se ne žele pridružiti kolektivnim farmama. 14 od onih koji su bili uključeni u slučaj osuđeno je na različite uvjete zatvora - od 1 do 5 godina. Starješina Pakhomiy osuđen je na 5 godina koncentracijskog logora, kasnije je strijeljan i kanoniziran kao sveti mučenik iz biskupije Alma-Ata, arhimandrit Filaret (Ignashkin) dobio je 3 godine zatvora, umro 1939. na mjestima zatočeništva u Komiju Republika, osim jeromonaha Makarija (Kamneva) osuđen je na kaznu.
Mladi prevaranti na poslu.
Istodobno, u lipnju 1935. pokrenut je grupni slučaj radi likvidacije crkvene skupine Kuznjecke regije, na čelu s biskupom Kuznjeckim Serafimom (Juškov). Osim mnogih osoba pod istragom koje su držane u zatvorima tijekom uredskog rada, 15 osoba je na kraju slučaja podvrgnuto represalijama. Biskup Serafim, svećenici Aleksandar Nikolsky, Alexy Pavlovsky, John Nikolsky, predsjednica crkvenog vijeća Matrona Meshcheryakova i Ivan Nikitin dobili su 10 godina zatvora; Arhimandrit Mihail (Zajcev), svećenici Grigorij Buslavski, Ivan Loginov, Vasilij Sergijevski i predsjednik crkvenog vijeća Pjotr Vasjuhin - svaki po 6 godina; ostalo - 2-3 godine zatvora. Vladyka Seraphim pušten je prije roka na zahtjev svog sina, akademika S. V. Yushkova.
1936.-1938. Započeo je niz najkrvavijih istražnih procesa u Penzi i regiji, koji su obilježili veliki teror na Surskoj zemlji. Uhićeni su optuženi za novačenje ljudi u fašističke crkvene organizacije, špijunažu protiv SSSR -a, aktivnosti usmjerene na otvaranje već zatvorenih crkava itd.
U slučaju koji je pokrenut u listopadu 1936., u Penzi i okolici uhićeni su najistaknutiji klerici tog vremena, na čelu s biskupom Feodorom (Smirnovom) iz Penze. Istraga se vodila gotovo godinu dana, tijekom kojega su optuženici držani u zatvoru u Penzi, gdje su ih ispitivali koristeći grube nasilne metode utjecaja. Na kraju slučaja 1937. strijeljan je biskup Theodore, svećenici Arkhangelsk Gabriel, Vasily Smirnov, Irinarkh Umov i Andrei Golubev. Prva tri od njih kasnije su dodijeljena Vijeću novomučenika i ispovjednika Rusije iz Penzanske biskupije.
U kolovozu 1937. pokrenut je slučaj tijekom kojega je 35 ljudi podvrgnuto represiji, od kojih je većina (23 osobe) osuđena na smrtnu kaznu i strijeljana. 12 od njih bili su župnici stare bogoslovije: Konstantin Studensky, Vladimir Karsaevsky, Mikhail Pazelsky itd.; ostali su đakoni, novaci, časne sestre bivšeg samostana Trojstva Penza.
Obnoviteljska skupina Penza tih je godina također likvidirana "kao nepotrebna" - podmukli plan ateističke vlade da uništi Crkvu iznutra je propao i raskolnici više nisu bili potrebni. U slučaju likvidacije obnoviteljske skupine grada Penze 1937.-1938., Cjelokupno svećenstvo Crkve mironosice podvrgnuto je represiji-8 ljudi. Od njih su strijeljani nadbiskup Sergij (Serdobov), protojerej Ivan Andreev i svećenik Nikolaj Vinogradov, ostali su osuđeni na 8-10 godina zatvora.
Još jedna žrtva …
Posljednji pokušaj nastavka rada Penzanske biskupije i očuvanja crkvene uprave bio je dolazak u Penzu u siječnju 1938. godine moskovskog protojereja Vladimira Artobolevskog, brata protojereja Ivana Artobolevskog (kasnije svetog mučenika). U Penzi je Vladimir vodio zajednicu u jedinoj djelotvornoj crkvi Mitrofanovskaya, okupio preostalo svećenstvo oko sebe, ali 1939. pokrenut je kazneni postupak protiv zajednice. Zajedno s njim uhićeni su svećenici Jevgenij Glebov, Andrej Kiparisov, Aleksandar Rožkov, Pavel Studensky, kao i istaknuti župljani, od kojih je jedan bio Nikolaj Jevgenijevič Ončukov, poznati ruski književnik folklorista. Šef grupe, protojerej Vladimir Artobolevski, osuđen je na 7 godina zatvora. Kaznu je služio u popravnoj radnoj koloniji Akhun, gdje je i umro 1941. godine. U ožujku 1942. N. Ye. Onchukov umro je na istom mjestu zatočenja. Svećenik Aleksandar Rožkov osuđen je na 6 godina zatvora. Pavel Studensky (69) preminuo je tijekom istrage. Aktivni župljanin Aleksandar Medvedev poslan je na obvezno psihijatrijsko liječenje. Na 2 godine zatvora osuđen je protojerej Andrej Kiparisov, koji je prirodnom smrću na slobodi 1943. godine. Zbog nedostatka dokaza o krivnji, pušten je samo svećenik Jevgenij Glebov.
Evo ih - žene "mljekarice".
Grupni slučajevi protiv vjernika nastavili su se i u poslijeratnom razdoblju. - Niz istražnih procesa 1940 -ih. bila usmjerena na likvidaciju tajne vjerske zajednice "Monaška unija" na izvoru Mlijeko u okrugu Zemetchinsky. Zajednica u početku nije nastala kao vjerska, već kao radnička artela lokalnih seljaka unutar šumarije Yursov. Nakon toga, glavni ujedinjujući faktor među članovima artele bio je vjerski život: čitanje božanskih knjiga, molitve, poslušnost. Anastasia Mishina, seljanka iz susjednog sela Rayovo, postala je duhovna jezgra osebujnog samostana. Dugo su članovi zajednice, skriveni u dubokoj šumi, uspjeli spojiti državni posao s vjerskim životom. Prva uhićenja dogodila su se 1942., posljednja 1948. godine. Većina stanovnika Mliječnog proljeća uhićena je krajem 1945. i poslana u udaljena područja SSSR -a na različita razdoblja. Samo je Anastasia Kuzminichna Mishina provela 9 godina u izolaciji poznatog Vladimira Central.
Ovo je kratki popis glavnih grupnih slučajeva povezanih s represijom protiv svećenstva i vjernika Penzanske biskupije. Međutim, represivni stroj nije samo prekinuo obilnu žetvu tijekom kolektivnih uhićenja, već je grabio službenike Crkve jedan po jedan, po 2-3 osobe, uslijed čega je, do početka Velikog Domovinskog rata, u regiji Penza ostalo je samo nekoliko svećenika i dvije funkcionalne grobne crkve - Mitrofanovskaya u Penzi i Kazanskaya u Kuznetsku. I samo riječi Gospodina Isusa Krista "Sagradit ću svoju Crkvu i vrata pakla neće je nadvladati (Mt 16,18)" otkrivaju nam tajnu kako je Ruska Pravoslavna Crkva mogla opstati u tom trenutku vremena i oživio do sadašnjeg stanja.
