Pitajte prvu osobu koju sretnete na ulici što zna o svjetskim religijama i vjerojatno vam neće dati odgovor na ovo, u biti, jednostavno pitanje. Pa, prije svega, neće vam reći šintoistički, a šintoistika je svjetska religija. Pa, i tada će doći do otvorene zabune s pravoslavljem i katolicizmom, šiitima i sunitima, jednom riječju, od nikoga nećete dobiti točan odgovor, uz rijetke iznimke. I, naravno, čak ni mnogi vjernici ili oni koji sebe smatraju takvima, bili oni čak i kršćani, čak i muslimani, vjerojatno neće odgovoriti na pitanje i na koje su načine ljudi došli do vjere u obliku u kojem sada vjeruju u Boga ?
Nicejska katedrala (rumunjska freska, 18. stoljeće).
No cijela naša povijest nije samo povijest ratova, već i povijest traganja za pravom vjerom i najboljim načinom spašavanja duše, a najzanimljivije je to što ta potraga traje i danas! Pa, ali naša će se priča baviti zamršenim načinima ove potrage, štoviše, dotaknut ćemo se samo dva priznanja - kršćanstva i muslimanske religije.
Je li kršćanstvo prostor za maštu?
Sve je počelo činjenicom da je već u II. n. NS. Kršćanski teolozi pokušali su spojiti novonastalo kršćanstvo s grčkom filozofijom, i u tome su bili prilično uspješni. Pa, rano kršćanstvo otvorilo je širok prostor za različita tumačenja, budući da se tek formiralo. Mnogi od njih tada su rangirani kao hereze - to jest, do dubokog odstupanja od prave vjere, ali, međutim, to su također bila učenja, a ponekad su ih slijedile ogromne mase ljudi, iako je tada ta učenja crkva osudila.
Prvi od neslaganja
Krv prvih kršćana još je bila prolivena po arenama rimskih cirkusa (car Neron ih je optužio da su zapalili Rim 64. godine poslije Krista), a prve hereze su se već počele pojavljivati. A na početku je to bio gnosticizam u raznim oblicima, koji su propovijedali biskupi Valentin i Bazilid. Tvrdili su da je materija zla, pa su napravili razliku između tvorca svijeta i pravog Boga, u kojoj su vidjeli dva različita entiteta, a to se, naravno, nije uklapalo u ono što je zapisano u Bibliji.
U Maloj Aziji nastala je doktrina poput montanizma, koja je dobila ime po frigijskom poganskom svećeniku Montani, koji je postao kršćanin oko 156. godine. NS. Propovijedao je živo duhovno zajedništvo s Bogom. A također i sloboda od crkvene hijerarhije i rituala, a sve se to, prema njegovu mišljenju, moglo vidjeti u individualnoj karizmi ili posebnim darovima Duha Svetoga, a prije svega u daru proročanstva. Odnosno, ispalo je vrlo zgodno: imate proročanski dar, dakle, stupili ste u živu komunikaciju s Bogom. A ako ne - nemojte mi zamjeriti, još nisam sazrio! Sljedbenici Montane, među kojima su proročice Prisca (ili Priscilla) i Maximilla uživale posebnu čast, prepoznale su svog učitelja kao Paraklete (Utješitelja Duha), što je ljudima obećano Ivanovo evanđelje. Neki kršćani koji su nastavili slijediti židovske dogme ušli su u ebionitsku sektu (od hebrejske riječi za "siromaha"). Ebioniti su tvrdili da je Isus zapravo samo došao ispuniti zakon i drevna proročanstva, odnosno bio je srodan Mojsiju. Vjerovali su da je samo uklonio iz Zakona laž nakupljenu kroz povijest židovskog naroda, te propovijedao askezu, život u siromaštvu i vegetarijanstvo. No, najzanimljivije je to što su vjerovali da su most između Crkve i sinagoge, budući da njihova vjera spaja i kršćanstvo i judaizam. No, predstavnicima ortodoksnih vjera ova se simbioza uopće nije svidjela, pa ih je zbog toga kršćanska crkva optužila kao heretike, a židovska kao otpadnike.
Pitanje Trojstva i problem slabosti duha
U III stoljeću. nastala su prva neslaganja oko Trojstva, kao i crkve i samog sakramenta. Pojavio se monarhizam koji je bio popularan u Rimu i koji je potvrdio jedinstvo Boga i odbacio njegove tri hipostaze. U isto vrijeme, posvojenje, koje je Pavao propovijedao iz Samosate, potvrđivalo je ljudsku, a ne božansku narav Krista.
Istodobno se pojavio novacijanizam (nazvan tako po prezbiteru Novatianu), koji je u Rimu postao učenje čisto puritanskog smisla i zalagao se za ne opraštanje svima onima koji se odriču svoje vjere u strahu od progona ili su, zbog slabosti duha, pali u teški grijeh! I nevjerojatno je kako su oni to pomislili, jer je sam Krist, kao što znate, oprostio svojim neprijateljima!
Potraga za istinom i prvi ekumenski sabori
U IV stoljeću. rašireno arijanstvo, nazvano po prezbiteru Ariju iz Aleksandrije, koji je učio da je Bog Otac stvorio Božjeg Sina, pa se po prirodi razlikuje od svog oca. Prvi ekumenski sabor u Niceji 325. osudio je arijanstvo i potvrdio da Bog Otac i Sin imaju jednu bit, a zatim je to isto potvrđeno na saboru u Carigradu 381. godine. Ali osuda je osuda, ali što je s činjenicom da su tada mnogi narodi, na primjer, isti Goti, Vandali i Burgundi, postali kršćani upravo prema arijanskom učenju?! Štoviše, postoji čak i verzija da je u Rusiji ranije postojao i arijanski smisao. Međutim, zašto je to bilo? 2006. godine u gradu Oryol osnovana je „arijanska zajednica grada Oryola“od 20 ljudi. Očigledno, put spasenja prema Arijevom učenju pokazao im se bližim od tradicionalnog pravoslavlja, a zašto tako - tko zna?
A tu je bio i carigradski patrijarh Nestorije - tvorac nestorijanizma, koji je vjerovao da je Krist rođen kao čovjek, a tek se kasnije s njim sjedinila Riječ Božja. Nestoriusovi protivnici optužili su ga za Kristovu "podijeljenu osobnost" i osudili doktrinu 431. godine tijekom trećeg ekumenskog sabora u Efezu.
Međutim, postojala je i suprotna krajnost - eutihijanizam ili monofizitizam, koji su potpuno poricali ljudsko načelo u Isusu, ali ga je također odbio Kalkidonski sabor 451. godine. Pristalice pelagijanizma i njegovog blažeg oblika, polupelagijanstva, bili su mišljenja da istočni grijeh Adama nema utjecaja na ljudsku prirodu i da je svaki smrtnik sposoban po vlastitoj volji izabrati dobro ili zlo, te da mu nije potrebna Božja pomoć u ovome.
Adamov je grijeh bio samo "loš primjer" za potomstvo, tvrdili su, ali nije imao drugih štetnih posljedica. No, Isusova je uloga, naprotiv, bila "dobar primjer" za cijelo čovječanstvo i suprotstavila se "lošem primjeru" Adama, a također je i pomirenje za grijehe. Pelagijska doktrina kaže da su ljudi grešnici po vlastitom izboru, pa stoga grešnici nisu žrtve, već zločinci koje ne treba kažnjavati, ali … oprostiti! Također je dopušteno da ljudi postignu savršenstvo čak i bez pomoći crkve, iako ih je blaženi Augustin zbog toga osudio, jer je vjerovao da je istočni grijeh toliko težak da bez vodeće ruke svećenstva u potrazi za spasenjem ne mogu to učiniti!
A onda su tu bili i katari, od grčkog "catharsis" - "čišćenje", ili albigenzijci (nazvani po gradu Albi), koji su se također smatrali kršćanima. Ali oni su samo tvrdili da je pakao život na Zemlji, a raj u raju, da je osoba rođena u paklu i da se uspne na nebo, da križ nije simbol vjere, već oruđe pogubljenja, jer su ljudi razapeti na to u Rimu! Katari su govorili stvari zastrašujuće sa stajališta normalnih katolika. Na primjer, ta mesna hrana cijelim danima na isti način zagađuje usta, stoga je besmisleno pridržavati se posta i da je grijeh ubijanja živog bića neoprostiv. Također su se usudili reći sljedeće: „Ako je Gospodin Bog svemoguć i dopušta ono što se događa na ovom svijetu, onda On nije sve-dobar. Ako je On sve dobro i dopušta ono što se događa u svijetu, onda On nije svemoguć. "I, unatoč takvim strašnim izjavama, njihova je religija privukla mnogo ljudi na jugu Francuske, gdje su kultura i gospodarstvo počeli cvjetati sve dok ih nisu uništili pravoslavni križari-katolici sjevernjaci! "Zakunite se i svjedočite krivokletstvu", rekli su katari, "ali ne otkrivajte tajnu!" Odnosno, promijeniti im vjeru u teškim okolnostima bilo im je jednako lako kao i mijenjanje hlača. Stoga su katolici zahtijevali da ubiju i psa prilikom prelaska na katoličanstvo, nisu vjerovali samo katarskoj prisezi. I što? Kad je u ožujku 1244. pao njihov dvorac Montsegur, 216 katara, pjevajući himne, ponosno se spustilo s planine i popelo na vatre koje gore, i to ne samo muškarce, već i žene i djecu! Sada se ovo mjesto zove Polje spaljenih i obilježeno je prigodnim križem - vizualnim simbolom postojanosti njihove vjere!
Ubijte ih poput ljudi iz paklenog plemena
Štoviše, muslimani su u najranijim fazama formiranja islama imali dovoljno heretičkih izdanaka iz prave vjere. Na primjer, jedno od ranih "odstupanja", čiji su se predstavnici suprotstavili zakonitim muslimanskim vladarima i za koje se pokazalo da su nevjernicima priznali one muslimane koji su ozbiljno sagriješili, bio je haridžizam. Poslanik Muhammed je zahtijevao da haridžije jednostavno ubiju: „Izaći će iz islama kao što strijela probija igru. Ako ih nađete, ubijte ih kao što je nekad ubijeno pakleno pleme."
Bili su poznati muhakimiti i azrakiti - također pristalice haridžijske sekte. Tvrdili su da će se ljudi koji su počinili barem jedan ozbiljan grijeh odmah pretvoriti u nevjernike, pa će zbog toga zauvijek izgorjeti u paklu. Poznate su sorte haridžitske sekte - Najdis, Bayhasites, Ajradis, Salabits, Ibadis, Sufrites itd. U isto vrijeme, sami muslimanski teolozi nalaze među sobom mnoge ozbiljne razlike u tumačenju pitanja vjere i normi muslimanskog prava, pa sve je čak jako, jako teško …
Ljudi koji ispovijedaju jahmizam također se smatraju muslimanima, ali prema samim muslimanima, oni su heretici u odnosu na vjeru. I kako ih ne smatrati takvim, ako odbiju prepoznati mnoge događaje koji bi se trebali dogoditi na Sudnjem danu: ne vjeruju u Most koji će biti bačen između grebena Džehennema, negiraju Vagu, samu mogućnost razmišljajući o Allahu, ali Kuran se smatra … stvorenim. Mu'tezilije ("odvojeni", "odvojeni") pristaše su ašarizma i maturidizma - učenja koja su nastala prema muslimanskom kalendaru oko 900. Rekli su da su sva ljudska djela Allahova stvorenja, odnosno bez njega ne možete ni kosu iščupati iz brade. Ali samo su Maturidi vjerovali da se temelje samo na Allahovoj volji, a sam oblik djela već ovisi o volji osobe. U isto vrijeme, Eš'ariti su tvrdili da Allah ljudima daje samo sposobnost da izvrše određene radnje i daje im slobodnu volju. Odnosno, ako ništa ne sprječava osobu, može ih počiniti.
Istina je uvijek negdje vani …
Osim toga, poznati su i Murjiiti, Kadariti, Jabariti, a to ne računa podjelu muslimana na šiite i sunite, zapravo jednaku podjeli kršćana na katolike, pravoslavce i protestante. Tako se put do spasenja pokazao teškim, a koliko je teško u zoru formiranja dviju svjetskih religija kršćanstva i islama bilo spoznati Istinu. I tko zna je li ta istina poznata i sada?!
