Ovim djelom završavamo mali ciklus posvećen palačnim jedinicama bizantske vojske u 6. stoljeću. Radit će se o stipendijama i kandidatima.
Minijatura. Ilijada. 493-506 dvogodišnje razdoblje Knjižnica-Pinakoteka Ambrosian. Milano. Italija
Scholarii (σχολάριοι) - ratnici iz škole, postrojbe koja je izvorno namjeravala čuvati cara, carsku palaču i nositi stražu u gradu. Schols su nastali u 4. stoljeću. Povlašteni dio njih dobio je imena kandidata. Bio je izoliran od šola u 6. stoljeću. O učenjacima je napisano dosta, ova stražara palače postojala je nekoliko stotina godina, ali ako je u 6. stoljeću. zamjetan je blagi pad važnosti ovih borbenih postrojbi i njihova transformacija u straže palače, lijepo i moćno naoružane, pa se u narednom razdoblju može promatrati oživljavanje ovih pukovnija.
U početku (u 5. stoljeću) bilo je jedanaest palačkih škola, numeriranih, kataloški sastav (osoblje) se sastojao od 3500 stipendija, pa je tako škola u prosjeku imala 300 - 320 jedinica osoblja, a škola je odgovarala vojnoj oznaci, aritma ili banda VI stoljeće Prokopije iz Cezareje potvrdio je taj identitet nazvavši ih oznakama na vojnički način. Njegov suvremeni pjesnik Koripp nazvao ih je kohortama (500 ratnika), ali možda je ovo bila samo umjetnička usporedba. Početkom VI stoljeća. škola je, za razliku od kataloških jedinica vojske, bila ili trebala biti dijelovima stalne borbene gotovosti: ako su vojnici iz kataloga bili regrutirani iz svojih jedinica u ekspedicijske postrojbe, tada je škola djelovala u punoj snazi kao jedna jedinica. No postupno je to načelo ukinuto, možda s ciljem da se "uštedi" na vojnim troškovima, naravno, na štetu borbenih sposobnosti vojske, a možda i zbog situacije kada sami skolariji nisu bili željni rata. Godine 578. Mauricijus je, o čemu smo pisali, regrutirao vojnike za ekspediciju među stražarima palače.
Srebrno jelo. Kerč. V stoljeću Ermitaž muzej. St. Petersburg. Rusija
Taj je korpus bio podređen Magister officiorum, izvorno je bio zapovjednik konjice pod carem, u VI stoljeću. nadzirao vanjsku politiku, radionice naoružanja, poštu, čuvao carevu palaču, grad i arsenal, moderno rečeno, bio je prvi državni ministar. Majstor je službeno nadzirao urede: civilne i vojne učenjake. Zapovjednik zasebne škole bio je tribun ili primicerius. Odredi su se nalazili i u glavnom gradu i u maloazijskim gradovima, u Kalcedonu i bili su podijeljeni na "stare" i "mlade". U V stoljeću. u njihove redove bili su upisani vojnici koji su služili aktivnu službu, plaćeni su više od vojnika iz kataloga, no car Zeno, rodom iz Isaura, među njih je uvrstio brojne svoje suplemenike koji nisu bili upoznati s vojnim poslovima. Kasnije, pod Justinom I., njegovim nećakom i budućim carem, Justinijan je doveo dvije tisuće "nadstandardnih" stražara, prodajući položaje za novac. Dakle, svaka bogata osoba koja nema nikakve veze s vojnim poslovima mogla je ući u ove jedinice. Prokopije iz Cezareje napisao je da je pod izgovorom da ih šalje u kazalište neprijateljstava, car iznudio novac iz kredita.
Značajno je napomenuti da je u Rimu zapadne učenjake rasformirao Teodorik, ali uz očuvanje mirovina za vojnike i njihove potomke.
Agatije iz Mirineja opisao je te vojnike. Godine 559., kada su Huni zaprijetili Carigradu, sholarije su izveli da čuvaju grad:
“Takve strašne i velike opasnosti činile su se neporecivima da su na zidovima, u Sikki i takozvanim Zlatnim vratima, došljaci, taksijarsi i mnogi ratnici doista bili postavljeni da hrabro odbiju neprijatelje ako napadnu. Zapravo, međutim, oni nisu bili sposobni za borbu i čak nisu bili dovoljno obučeni za vojne poslove, već su bili iz onih vojnih postrojbi koje su bile zadužene za čuvanje straže danonoćno, a koje se zovu scholarii. Zvali su se ratnicima i bili su zabilježeni u vojnim popisima, no većinom su to bili mještani, sjajno odjeveni, ali odabrani samo kako bi povećali dostojanstvo i sjaj cara kad je govorio u javnosti … onakav kakav ih je čuvao."
Ipak, bizantski Teofan izvijestio je da su se učenjaci borili s Avarima i da su mnogi poginuli.
Situacija se mijenja potkraj stoljeća, kada se sve više javlja potreba za jedinicama stalne borbene gotovosti, a učenjaci gube ukrasnu patinu.
Kandidati (kandidati) - "bijela" straža, šesta škola i časnička rezerva. Ovaj odred se sastojao od 400-500 vojnika. Nastao je kao dio shola od Konstantina Velikog u 4. stoljeću. Kandidati su bili gotovo stalni sudionici ceremonija ustoličenja careva u 5. - početkom 6. stoljeća. Kandidati u "tablici redova" bili su na petom mjestu, a njihove vojarne bile su smještene na teritoriju Velike palače, pokraj palače Hulk, nasuprot Augustaiona, pored triklinija sholarija i eksubitora. Naravno, kao "časnička pričuva" povjerene su im najvažnije funkcije. Na primjer, kandidatu Asbadu je 550. godine povjereno zapovjedništvo odreda regularne konjice s tračke tvrđave Tzurule ili Tsurula.
Odjeća. Izgled sholarija razumljiv je, poznat i može se pratiti unatrag nekoliko stoljeća: nalazi se na slikama s početka 5. stoljeća, primjerice na pladnju iz Kercha i Madrida, na Marcijevom stupu (450.-457.) ili na podnožju Teodozijevog stupa. Istraživači se raspravljaju o tome jesu li tu izloženi izlagači ili sholariji. Sve su te slike nastale prije formalnog pojavljivanja ili obnove jedinice egzubitora (468), što znači da su oni sholarii i da nema potrebe identificirati vojnike prikazane u Ravenni ne sa scholariima.
Srebrno jelo. V stoljeću Nacionalna knjižnica. Madrid. Španjolska
Posvuda, gdje je u VI stoljeću. vidimo cara s vojnicima, možemo pretpostaviti da su ti vojnici scholarii.
Kao što znamo, svečana borbena oprema sholarije i kandidata sastojala se od koplja i štitova, izlagači su također imali mačeve, a zaštitnici su bile sjekire.
Odjeća stražara palače seže do grimiznih rimskih vojničkih tunika, poput onog stražara s minijatura Sirijske Biblije iz 6. do 7. stoljeća, ali vidimo sholarije iz mozaika Ravene u raznobojnim tunikama.
Tunika. Egipat. III-VIII stoljeća Inv. 90.905.53 Metro. New Yorku. SAD. Fotografija autora
Što se tiče kandidata, njihovi hitoni i plašt bili su isključivo bijeli. Bijele tunike i ogrtači personificirali su kršćansku čistoću. Bijela je bila vrlo popularna, a kombiniranje s nijansama ljubičaste bio je trend ovog razdoblja. Nije ni čudo što su stražari s mozaika odjeveni i izvana izgledaju poput anđela prikazanih pored njih. Arhanđeo Mihael od Svetog Apolinara u klasi VI, kao najviši dužnosnik, nosi bijelu tuniku. Godine 559., cara Justinijana I., na svečanom izlazu, pratili su zaštitnici i učenjaci, vjerojatno kandidati, budući da su bili u bijelim ogrtačima. Kandidati Justina II bili su isto odjeveni, a gardist iz svite Vasilise Theodore, prikazane u mozaiku San Vitale, odjeven je u bijelu haljinu.
Tunika ili hiton u tom razdoblju je jednobojna ili složena košulja u obliku slova T, ispod se nosila ispod: linija ili kamision (linea, kamision). Izrađen je od vune, pamuka, rjeđe od svile. Ova je "haljina" bila glavna vrsta muške odjeće: ovisno o širini i duljini, tunike su imale različita imena:
• Laticlavia - s okomitim prugama (anđeli iz San Apollinare Nove iz Ravenne).
• Dalmatika - uska odjeća s dugim rukavima;
• Colovius - uska odjeća s kratkim rukavima (Abraham je žrtvovao svog sina iz San Vitalea u Ravenni, ploča "Ajax and Odyssey Dispute" iz Ermitaža);
• Divitis - uska haljina sa širokim rukavima (svećenici pored cara Justinijana i biskupa Maximina iz San Vitala u Raveni).
Preko tunike stražari su nosili klamid ili lacernu, ovo je ogrtač ili ogrtač, u obliku komada duguljaste tkanine, često do peta, pričvršćene kopčom s desne strane, tako da su prsa i lijevi dio tijelo je potpuno prekriveno ogrtačem, a samo desna ruka i podlaktica ostaju otvorene …
Vojna obilježja. Orbikule i tablioni. Vojne tunike bile su iste kao i civilne, ali su imale vojne oznake o kojima ne znamo mnogo. Vojni pojasevi i kopče ogrtača također su razlikovali vojsku od civila.
Ulomak orbicule. Egipat. V-VII stoljeća. Inv. 89.18.124. Metro. New Yorku. SAD. Fotografija autora
Na ramena košulja ušivene su orbite. Ovo je veliki ševron koji označava vojni čin. Ogrtači su šivani kvadratnim tkaninama, različitih boja, s vezom, uključujući i zlatne niti. Ova kvadratna zakrpa naziva se tabula ili tablion.
Do nas je došlo niz takvih pruga koje se mogu poistovjetiti s vojnim činovima. Najčešći je, dakako, carski "ševron" na ramenu careva Justinijana II San Vitalea, Konstantina IV i arhanđela Mihaela iz San Apollinarea u klasi, koji je odjeven kao basileus. Također imamo prepoznatljivu oznaku magistra ureda (prvi ministar, a ranije načelnik cijele konjice), stratilata (majstor militum) iz San Vitalea i, slično, iz San Apollinarea u klasi. Možda stratilat regionalne vojske, ali orbikul na ramenu Poncija Pilata iz Ravene može se definirati kao osebujan znak komita ili dukuma za 6. stoljeće.
Krist i Poncije Pilat. Mozaik. Bazilika svetog Apolinara Nuova. VI stoljeće Ravenna. Italija. Fotografija autora
Pojas. U Bizantu, kao i u Rimu, nošenje pojaseva (cingulum militiae) bilo je strogo regulirano. Pojas (cingulum, ζώνη) bio je osebujan znak za sve koji su obavljali javnu službu: od vojnika do najviših činova. Teodozijev i Justinijanov kodeks regulirao je pravila nošenja pojaseva, njihovu boju i ukrase. Pretorijanski župan imao je pojas od dvostruke crvene kože, bogato ukrašen i sa zlatnom kopčom. Komiti su imali pojaseve od pozlaćene kože. Isti su predstavljeni stranim veleposlanicima. U mozaicima vidimo da su limači nosili zlatne pojaseve.
Gubitak pojasa ili pojasa značio je gubitak moći ili čina: pa Akaki Arhelaj stiže u postrojbe koje opsjedaju sasanijski Nisibis 573. godine, o čemu piše Ivan Efeski, i oduzima zapovjednika zaduženog za opsadu, patricija Markivijana remen, uz uporabu nasilja, tj. provodi simboličan obred oduzimanja moći.
Broševi i oznake. Među oznakama, fibule ili cornucopion odigrali su važnu ulogu i kao utilitarni predmet i kao znak vojne razlike. Najskuplje kopče mogu se vidjeti na mozaicima u Raveni: u katedralama Svetog Vitala i Svetog Apolinara Justinijana I. i u Svetom Apolinardu u klasi arhanđela Mihaela, kao i Krista ratnika iz Nadbiskupske kapele: „A na ovu klamidiju pričvršćena je zlatna kopča, u sredini koja je ugrađena u dragi kamen; odavde su visjela tri kamena - zumbul (krvavocrveni cirkon), pričvršćen na fleksibilne zlatne lance. Takvu fibulu mogao je nositi samo car, koji je čak imao i fibulu. Svi su stražari hodali uokolo sa zlatnim i srebrnim fibulama raznih vrsta. Nekoliko ovih zlatnih broševa došlo je do nas. U vojsci su nosili razne broševe, koji su jednostavniji, o čemu ćemo kasnije govoriti.
Ukras. Bizant. IV-VI stoljeća Muzejski otok. Berlin. Njemačka. Fotografija autora
Još jedan važan znak razlikovanja od rimskog doba, koji je ujedno bio i ukras, bio je okretni moment. Torquest je izvorno izrađen od upletenog zlata (od latinskog torquere - do uvrtanja), često s bulom s emajliranim umetkom, o tome je Vegetius napisao u 5. stoljeću. [Veg., II.7]. Bio je to ukras sličan grivni, koji ukazuje na status osobe koja ga nosi. U palatinskim pukovnijama časnici su imali okretne momente, "privatnici" su nosili zlatne lance. Obični kandidat imao je trostruki lanac, za razliku od kampiduktora ili nositelja vojske, koji su imali samo jedan lanac. Na mozaiku iz crkve San Vitale ili kod stražara faraona Bečkog kodeksa, na biku momenta, možete vidjeti sliku ptice: vrane ili orla? U tom se razdoblju često nalazila slika ptica kao ujedinjujući princip za rimske i barbarske vojne atribute. Možda je svaki od sudionika vidio ono što je želio vidjeti u ovoj ptici: Rimljani - orao, kao simbol rimske vojne slave, nekoć orao Jupitera, i Nijemci - Wotanova vrana.
Vojni simboli. Dvorske pukovnije čuvale su i izvršavale u svečanim prilikama državne i vojne simbole, koji su se čuvali u palači, u njihovim vojarnama: labarumi, križevi, zastave, zastave, ikone, zmajevi itd. U rimskoj vojsci zastave su bile najvažnije kultni i sveti predmeti.
Kršćanski apologeta Tertulijan bezuvjetno je osudio ovaj vojni poganski običaj, ipak se kult vojnih znakova i zastava nastavio u kršćanskom carstvu. Govoreći o općim carskim vojnim i državnim regalijama, prije svega valja govoriti o labarumu i križevima. Križ je, poput labaruma, postao vojni simbol 312. godine, kada ga je car Konstantin učinio znakom svojih legija: "Tada je Konstantin, koji je na brzinu sagradio zlatni križ", napisao je Teofan Ispovjednik, "koji još postoji (IX. Stoljeće - VE), naredio da ga nose prije vojske u bitci. " Križ su tijekom svečanih ceremonija nosili vojnici palatinskih postrojbi. Nekoliko slika njegovih slika dospjelo je do nas: takav križ drži se u rukama Krista, u obliku rimskog ratnika, iz Nadbiskupske kapele u Raveni, on je u rukama careva na kovanicama iz tog razdoblja, u muzejima Metropolitan i Louvre postoji takav pozlaćeni križ i njegovi detalji iz grada Antiohije, a potječe iz 500. pr.
Ne znamo tko je točno iz palatinskih jedinica nosio križ. Isto se može reći i za banner-labarum.
Bizantski svečani križ. VI-VII stoljeća. Metro. New Yorku. SAD. Fotografija autora
Labarum je "sveta zastava" ili sveta značka (signa), prvo osobno cara Konstantina, a kasnije i svih careva koji su bili prisutni u kazalištu neprijateljstava. Ovo je, zapravo, flamula ili transparent od tkanine s likom krizme ili kristograma - monogram imena Isusa Krista na grčkom. Druga mogućnost, poput one prikazane na kovanicama, je flamula s vrhom krizmanika. Ovaj se simbol, kako je izvijestio Sokrat Skolastik, pojavio Konstantinu Velikom u noći s 27. na 28. listopada 312. godine:
“… Tijekom nadolazeće noći, Krist mu se ukazao u snu i naredio da postavi transparent prema modelu viđenog znaka, kako bi u njemu mogao imati gotov trofej nad neprijateljima. Uvjeren u ovu izreku, car je namjestio trofej križa, koji se i danas čuva u kraljevskoj palači, i tako počeo raditi s većim povjerenjem."
[Sokrat. I. 2]
Istraživači raspravljaju o tome je li "X" bio simbol keltskih legija ili kršćanski simbol, ili oboje. Za nas se čini da je pitanje kontinuiteta u njegovoj uporabi važnije. I bila je, i to je očito. Od Konstantinovog doba laburum je postao najvažniji vojni državni simbol kasnog rimskog i ranokršćanskog carstva. Samo julijan otpadnik odbio ga je koristiti. Kad je car Lav ustoličen, korišten je labar. Spominje se činjenica da je u Rimu početkom 5. stoljeća. bile su dvije svete zastave. Stilicho, koji je trebao krenuti na Carigrad, uzeo je jedan od dva Labaruma u Rimu. U 10. stoljeću pet je laboratorija čuvano u riznici Velike palače [Const. Porph. De cerem. S.641.]. Nositelji ili stražari labaruma zvali su se labaria.
Slika kristograma na sarkofagu. Bazilika Uznesenja Marijina. V-VI stoljeća. Pula. Hrvatska. Fotografija autora
U 6. stoljeću, kao što je, doista, i kasnije, takav egzotični standard, naslijeđe rimskog doba, kao zmaj, korišteno je kao državni simbol. Carski zmajevi bili su egzubitori koji su nosili zlatne lance oko vrata. Osim navedenih simbola, korišteni su i transparenti raznih vrsta, vrlo vjerojatno i Orlovi. Prisutnost velikog broja slika orlova na stupovima 6. stoljeća, kao i nalaz srebrnog orla iz 7. stoljeća. u selu Voznesenskoye u blizini Zaporožja ukazuju na to da je ovaj simbol bio prisutan u rimskim trupama.
Srebrni tanjur. Bizant. 550-600 stoljeća Metro. New Yorku. SAD. Fotografija autora
Izgled i frizura. Izvori VI stoljeća. prikazani smo s dugodlakim, sa frizurom à la page, a ponekad čak i uvijenim ratnicima, kao u slučaju Barberinijevog diptiha ili Krista ratnika iz Ravenne. Vjeruje se da moda za takve frizure dolazi od "barbara" Nijemaca, istraživači govoreći o slikama palatinskih ratnika iz doba Teodozija I. ukazuju da se radi o mladim Gotima. Međutim, u VI stoljeću. vojnici su jako obeshrabrivali dugu kosu. No, vojnici su te zabrane, usput rečeno, zanemarili, kao u ranijim razdobljima, kako je Plaut zapisao u komediji s početka 3. stoljeća. o hvalisavom ratniku, kovrčavom i nauljenom.
Kralj Teodorih. VI stoljeće Medalja. Ravenna
Međutim, izgled, kao i drugi aspekti ponašanja vojnika izvan vojarne, ni na koji način nije poništio njihovu sposobnost borbe.
Sumirajući eseje o podvorskim palačama u 6. stoljeću, recimo da su mnogi od njih nastavili postojati i u narednim razdobljima, sudjelujući i u ratovima i u političkoj borbi. I okrećemo se jedinicama vojske ovoga vremena.
