Ekskubatori (ekskuvatori), ili eskuviti, 6. stoljeće. Kao što je pjesnik Koripp napisao, ovo je bio prvi dio palače. Odred koji je stvorio Konstantin Veliki i oživio za vrijeme cara Lava I. (457-474) 468. godine, tijekom njegove borbe protiv gotskih uzurpatora. Postrojba je aktivno sudjelovala u neprijateljstvima. U početnoj fazi regrutirana je, za razliku od Gota, od Isauraca, pod Justinom I. i Justinijanom I., kao prava borbena jedinica, izbacila je dvorske učenjake.
Srebrno bizantsko jelo. Ahilov spor s Agamemnonom oko Hektorova oklopa. VI stoljeće Ermitaž muzej. Sankt Peterburg, Rusija
Njihov triklinij nalazio se uz prostorije drugih gardijskih jedinica, na dvorištu, uz carsku palaču Halki, nasuprot Augusta. John Lydus nazvao ih je "budnim stražarima", kojima se posebno svidjelo to što su, za razliku od drugih jedinica vojske, nosili odjeću i opremu koja nije bila barbarizirana. [J. Lyd., I.12.6.].
Na čelu ove jedinice bilo je deset dekuriona, a na čelu su bile komete (comes excubitorum), koje su u tom razdoblju postale najbliži vojni zapovjednik pod carem. U 6. stoljeću nastala je tradicija kada je budući car bio na čelu izlagača, a njihovi su komiti bili Justin I., Tiberije i Mauricijus.
Tjelohranitelji su sudjelovali u vojnim i policijskim operacijama. Komit Marcellus istražio je urotu protiv Justinijana I. 541. Tijekom nereda u Carigradu 546. na hipodromu (sukob stranaka) rastjerali su ljude, ubivši mnoge u isto vrijeme. U Africi su se oni, kao konjski strijelci, borili protiv Maurusa pod zapovjedništvom Teodora, a straža poslana protiv Avara bila je poražena, njihov zapovjednik Tiberije zarobljen.
Prema suvremenicima, ekskubatori su bili ratnici odjeveni u preslatke pozlaćene oklope, kacige ukrašene perjem, s pozlaćenim štitovima i kopljima.
Ekskubatori, ili eskuviti, 6. stoljeće. Rekonstrukcija autora
Ponovimo, John Lead je napisao da su tadašnji ratnici u svojoj opremi počeli oponašati barbare, a samo su stražari (izumitelji) sačuvali tradicionalnu rimsku odjeću. No, to, po našem mišljenju, ne znači da su nosili opremu, recimo, republikanskih ili carskih vremena. Najvjerojatnije je pod "drevnim" olovo mislilo na oblik prethodnih razdoblja, a ne na daleka vremena.
Kacige. Glavni izvor za pojavu zaštitnih kaciga stražara je slika na srebrnom posuđu iz 6. stoljeća. Nema ih toliko: nekoliko jela pohranjenih u Ermitažu, a jedno u Arheološkom muzeju u Veneciji. Nekada su Mlečani imali oko 300 bizantskih jela iz različitih razdoblja, ali Napoleon ih je topio novcem. Pa barem kvadriga s carigradskog hipodroma, koja je stajala u katedrali svetog Marka, nije poslana na topljenje, već samo odnesena u Pariz.
Također, ovoj skupini jela pridružuju se tanjuri s Cipra 30 -ih godina 7. stoljeća, koji su danas pohranjeni u Metropoliten muzeju.
Kacige ili kasice iz ovih jela izravan su razvoj ceremonijalnih i borbenih zaštitnih pokrivala za glavu Rimljana iz prethodnih razdoblja. Ovdje bi se moglo govoriti o nalazima svečanih trodijelnih kaciga od pozlaćenog mjedi 2. do 3. stoljeća, koje su nazvane kacige tipa Hadderheim, temeljene na kacigi pronađenoj u njemačkoj zemlji Hessen. Slične figurativne kacige mogu se vidjeti na izvornim spomenicima iz doba Konstantina Velikog, na primjer, na sarkofagu njegove majke Helene, koji se čuva u Vatikanskom muzeju. Imamo jednu kasniju sliku slične rimske kacige na kovčegu koju su križari ukrali iz francuskog Troyesa iz 10. (?) Ili samog kraja 11.-12. Stoljeća, što je najvjerojatnije, sudeći prema ljestvici naviše na lorice konjanika. No, općenito, dakle, to je još uvijek ista iznimno popularna vrsta korintske kacige, koja bi se sasvim prirodno mogla koristiti u ovo doba.
Rimska kaciga sa sarmatskog groba. II stoljeću Državni povijesni muzej. Moskva. Rusija. Fotografija autora
Iako postoji mišljenje da je pod Justinijanom I. došlo do posuđivanja umjetničkih slika iz prošlosti. S ovim bi se netko mogao složiti da na zidovima Santa Maggiorea u Rimu nemamo ogroman broj slika ratnika u takvim kacigama. Odnosno, verzija Ivana Lida je na licu - sačuvan je "tradicionalni rimski oblik". I još jedna opaska. Odnos između ovih kaciga i zaštitnih pokrivala u vojsci, o tome ćemo detaljnije pisati kasnije. Gledajući naprijed, treba reći da postoje razlike, a one su značajne.
Imamo još jedan važan izvor koji nam daje sliku kaciga iz tog razdoblja. Riječ je o kovanicama. Valja napomenuti da mnoge od kaciga prikazanih na njima potječu iz ranih razdoblja, ali, opet, Lead je ukazao na činjenicu da stražar nije doticao barbarstvo u odjeći. Slučaj sa svečanim štitnicima zaštitnika je složeniji, možemo samo pretpostaviti da su bili slični eksubitorima.
Teodorik II (493-526) kovan nakon solidusa Anastazija. Muzej umjetnosti. Vena. Austrija. Fotografija autora.
Na temelju slike na novčićima sastavili smo tablicu koja ima slike na kovanicama Anastazija I., Teodoriha (nastale iz Anastazijevog novca), Justinijana I. i Mauricija, potonje su slične slikama Teodozija II. (401.) -450).
Kacige gardista VI stoljeća. Obnova temeljena na kovanicama
Svečane kacige zasnovane na kovanicama iz 6. stoljeća:
1. Zlatni Solidi careva: Metropolitanski muzej Teodozija II (408-450). New Yorku. SAD; Anastazije I (491-518) Muzej umjetnosti. Vena. Austrija; Teodorik II (493-526) kovan nakon solidusa Anastazija. Muzej umjetnosti. Vena. Austrija; Justinijan I. Državni povijesni muzej. Moskva. Rusija; Mauricijus. Državni povijesni muzej. Moskva. Rusija; također se koristio nomizmom arheološkog muzeja Theodata (534-536). Napulj. Italija.
2. Zlatni solidi careva: Justinijan I. Kovnica 538_565. Metropoliten muzej. New Yorku. SAD; Justinijan I. Muzej umjetnosti. Vena. Austrija.
3. Čvrsta s ušicom. Justinijan I. Inv. 170.23. Castel Trozino. Grob 115. Muzej ranog srednjeg vijeka. Rim. Italija.
4. Čvrsta s ušicom. Anastazije I. Kastel Trozino. Grob 7. Muzej ranog srednjeg vijeka. Rim. Italija.
Dakle, svečane kacige stražarskih jedinica: egzubitori ili eskuviti i zaštitnici su bakrene stožaste kacige koje su do nas došle samo na slikama, prekrivene zlatom i ukrašene perjem, o čemu je pisao Coripp. Zaštitne naušnice imale su pokretni oblik, koji su sa stražnje strane bili presvučeni kožom ili su sami u potpunosti izrađeni od kože. Slušalice se čuvaju u Nacionalnoj knjižnici u Beču. Zbog sigurnosti, kaciga je bila pričvršćena ispod brade kožnim remenom.
Štitovi. Korip, opisujući izlazak dvorskih jedinica tijekom krunidbe Justina II., Izvijestio je da su imali štitove dvije vrste: šljamu i klipei.
Umbon. VI stoljeće Langobardsko groblje Noser Umbra. Muzej ranog srednjeg vijeka. Rim. Italija. Fotografija autora.
Novi car Justin II bio je podignut na isječku. Klipeya je potpuno metalni štit, a scutum je kompozitni štit. Štitovi u vojsci kod zapovjednika, a još više kod dvorskih pukovnija, bili su bogato ukrašeni. U riznici Velike palače čuvao se nekakav štit, mora se pomisliti na izvanrednu ljepotu i rad, ukrašen biserima. Takvi su štitovi došli do nas na slikama iz srebrnog posuđa i kanti iz 6. do 7. stoljeća. Lomica štitova, da su bili potpuno metalni, mogla je biti u obliku lavlje glave ili mitskih heroja, ološ je očito imao "zlatne" umbone, poput umbona iz 6. stoljeća. iz groba br. 1 Noser Umbre i onako kako je opisao Anonimni VI stoljeće. To je šiljast, bogato ukrašen umbon: željezna baza ukrašena je cvjetnim uzorcima: borbeni konjanici i pješaci, izrađeni od bakra i prekriveni zlatnom folijom. Na štit je bio pričvršćen s pet bakrenih, pozlaćenih zakovica sa kuglastim glavama.
O štitovima zaštitnika zaštitnika ovog razdoblja znamo samo da su bili okrugli ili ovalni, ali u 5. stoljeću, prema "Popisu položaja" u istočnom pješaštvu i konjičkom dijelu domaćine (Equites Domestici i Pedites Domestici), anđeli su prikazani na škutama. Ne zna se jesu li preživjeli do 6. stoljeća.
Domaći štitovi. Primjerak Notitia Dignitatum nazvan Codex Spirensis, izgubljen nakon 1672.
Naoružanje. Korip je napisao da stražarski zbor čuva božansku palaču sa štitovima i zlatnim kopljima (aurea pilis), opasanim mačevima ili mačevima (mač - ense [ensis - jednina]). Naglašavamo da govorimo o mačevima na pojasu, a ne na pojasu za ramena. Nekoliko ovih mačeva može se vidjeti na mozaicima Velike palače. Korice su s vanjske strane imale prodornu konzolu kroz koju se nosio mač.
Lovac. Mozaik. Pod Velike carske palače. VI stoljeće Muzej mozaika. Istanbul. Purica. Fotografija autora
Korice i drška izrađeni su od metala ili drveta i prekriveni folijom od obojenih metala, štitnik je bio srednje veličine. Čini se da su ti mačevi bili proizvod evolucije oružja Rimljana, uzimajući u obzir oružje Perzijanaca i Nijemaca.
Što se tiče kopija eksubitora (eskuvita), one su bile pozlaćene - aurea pilis - Corippa, po izgledu nalikuju protazanima, barem takvu sliku imamo na srebrnoj ploči iz Ermitaža.
Domaći zaštitnici 6. stoljeća. Odred domaćih zaštitnika i // ili zaštitnika (domestici protectores - branitelji kuće) svečana je jedinica carevih tjelohranitelja i nekih dužnosnika, poput konzula. Unatoč činjenici da je u tom razdoblju konzul već bio ukrasna figura.
Zaštitnici potječu iz Caracalle (128-217). Domaći, u razdoblju svog stvaranja, u IV stoljeću. sastojala se od dva odreda: Domestici equites i Domestici pedites (konjanici i pješaci). Zapovjednik domaćih bio je Comes Domesticorum. Jedan od njih - Glicerije, postao je carem u Rimu 473. godine, iako ne zadugo.
Vjerojatno je podrijetlo kupola palače, zapravo, isto kao i privatnih kućanstava. Na temelju funkcije zaštite vlasnika. Potrebno je razlikovati, u povijesti naišao, jedinicu vojne straže Domaći zaštitnici i domaće privatnike. Ovi potonji služili su kao upravitelji i tjelohranitelji generalima i plemenitim osobama (kopljanici, prema terminologiji Prokopije iz Cezareje). Godine 541., tjelohranitelj egzarha Ivana ubio je komitet izlagača Markell, štiteći vlasnika. Eunuh Solomon, dom zapovjednika Velizarija, sudjelovao je u afričkoj kampanji, postao je stratilat Afrike (magister militum per Africam). 602. teško naoružani tjelohranitelji štitili su svog gospodara Hermana, koji se u crkvu sklonio od vojnika cara Mauricijusa. Zandalas ili Zandal, dom Narsesa, zapovijedao je odredom svojih vojnih slugu u bitci za Tannet. Domaćinstva privatnih osoba koja se koriste u vojnoj službi mogla su se nazvati bukelarija.
Što se tiče stvarne vojne jedinice, tada je, u razdoblju opasnosti za Carigrad, 559. godine. odred zaštitnika zajedno sa učenjacima i jedinicama vojske (aritma) čuvao je Teodozijeve zidine. No o vojničkim kvalitetama ukućana, vojni vježbenik Prokopije iz Cezareje govorio je nelagodno: „Od davnina nisu bili vješti u vojnim poslovima. Jer obično su bili uključeni u vojsku palače isključivo radi čina i vanjskog sjaja. Iz Justinijanovih kratkih priča znamo da su domaćini dijelom bili smješteni u glavnom gradu, a dijelom, u Maloj Aziji, u Galatiji. To su bili kadrovi ili vojnici kataloga straže palače, čiji su sinovi, poput običnih stratiota iz aritme, raspoređeni u jedinice u kojima su služili očevi.
S kakvim oduševljenjem Koripp izvještava o iznenađenju avarskih nomada, koji su prvi stigli u Carigrad, ugledavši stražare:
“Mladi su barbari s divljenjem gledali i pažljivo pregledavali ogromnu dvoranu očima … gledali su zlatne štitove, podizali oči prema pozlaćenim željeznim pilosima, kacigama prekrivenim zlatom i s crvenim perjem. Osjetili su jezu pred kopljima i okrutnim sjekirama …"
Ratnici sa sjekirama bili su zaštitnici koji su iznenadili avarske veleposlanike.
Izvorno su bili naoružani pozlaćenim kopljima i ovalnim ili duguljastim štitovima. U 6. stoljeću njihovo prepoznatljivo oružje bile su "okrutne sjekire s dvostrukom oštricom", kao sredstvo psihološkog utjecaja na druge, što je carskoj pratnji dalo dodatni sjaj i moć. Ovo oružje uvijek je bilo u rimskoj vojsci, mogu se prisjetiti atributa liktora, službenika koji su se pojavili s Romulom, usput, nije slučajno da su zaštitnici domaćih pratili konzule ovog razdoblja.
Imamo mnogo slika takvih sjekira od Rimljana različitih razdoblja, ali iz VI stoljeća. Znam samo za jednu sliku, ovo je dvosjekla sjekira na piksidu od slonovače "Trijumf Dionizija u Indiji" koji se čuva u Muzeju umjetnosti Metropolitan.
Piksida "Dionizijev trijumf u Indiji" VI stoljeće. Metropoliten muzej. New Yorku. SAD. Fotografija autora
Oklop. Sastavili smo popis vrsta zaštitne opreme u 6. stoljeću na temelju pisanih, arheoloških i slikovnih izvora iz tog razdoblja:
• ljuskavi oklop sa zaobljenim ljuskama - lorica ili toras (Prokopije iz Cezareje; Teofilakt Simokatta; Grgur Turski; Mauricijus);
• kožna oprema - lorica ili toras (Prokopije iz Cezareje; Teofilakt Simokatta; Grgur Turski; Mauricijus);
• lančana pošta - željezni hiton (Theophylact Simokatta) ili lorica iz prstena (Grgur iz Toursa; Ivan Efeski);
• "kirase" - izrađene od raznih materijala (željezo, koža, filc) - toras (Anonimno VI stoljeće; Teofilakt Simokatta; Ivan Efeski); σιδηροῖς θώραξι - željezni toras (Teofilakt Simokatta);
• oklop od ploča (laminarni) - zaba (Anonimno VI stoljeće; Mauricijus, arheološki nalazi);
• kombinirani oklop iz gore navedenih dijelova (Grigorij Turski).
Više o svakom od njih - kasnije. Razgovarajmo sada o ceremonijalnom oklopu dijelova palače. I tu ne mogu postojati dva mišljenja, haljina stražara nesumnjivo je bila pozlaćena lorica (λωρίκιον) ili toras (θώραξ), sa ili bez ljuskica. Lorica i Thoras su u tom razdoblju sinonimi.
Srebrno bizantsko jelo. Ahila i Briseide. 550g. Ermitaž muzej. Sankt Peterburg, Rusija
Ovdje polazimo isključivo od slika koje su do nas došle: analiza izvora ne daje nam mogućnost da izdvojimo, na primjer, „mišićavi“oklop ili samo kožnu „košulju“. Govorimo o vojnicima iz mozaika rimske bazilike Santa Maria Maggiore iz 5. stoljeća, o mozaiku Krista Ratnika iz Ravenne početkom 6. stoljeća, te vojnicima iz milanskog rukopisa Ilijade iz početkom 6. stoljeća. i, naravno, mozaici Velike carske palače.
Ovaj oklop sastojao se od kožne trake duž gornjeg dijela tijela s dvije široke naramenice, kojima se pričvršćivao i držao na ratnikovim ramenima - svojevrsna kožna „majica“. Mogla bi biti prekrivena zaobljenim ljuskama. Takav "zlatni oklop" vidimo na strategiji u sirijskoj Bibliji 6.-7. Stoljeća. Potpuno odgovara "zlatnom oklopu" iz mozaika Santa Maggiore u Rimu (5. stoljeće) i s ploča čuvanih u Ermitažu (6. stoljeće). Corippus je opisao sjajne plašteve zaštitnika, a Mauricijus Umor je naznačio da bi se oni trebali moći nasloniti i otkopčati. Pauldroni (βrαχιoυας) s kožnim ili pamučnim pterygima pričvršćeni su na tijelo lorice remenima kako ne bi ometali kretanje ruku. Pterygs su bili pričvršćeni izravno na dno oklopa, iako se u popularnoj literaturi može pročitati da su ratnici prvo nosili kožnu košulju s pterygovima, a na vrhu oklope. No izvori nam ne daju te podatke. Na mozaicima Velike palače vidimo da je oklop općenito odjeven na tuniku bez rukava, a ratnici iz rukopisa milanske Ilijade s kraja V -početka VI stoljeća imaju bijelo "perje" - pamuk - pričvršćeno na kožne lorice. Oklop se mogao nositi i na svečanoj haljini i na donjoj, kako je prikazano u mozaicima Velike palače.
I više o lančanoj pošti ili prstenastom oklopu u ovom trenutku. Čini nam se, sudeći prema podacima arheologije i narativnih izvora, da se lančana pošta, ako je imala važnu ulogu u udaljenijim razdobljima rimske povijesti, rijetko koristila u 6. stoljeću. Imajte na umu da se među arheološkim nalazima lančana pošta češće nalazi na periferiji, na primjer, među Nijemcima i u nomadskom okruženju. U langobardskim nekropolama s kraja 6. - 7. stoljeća. Nosera Umbra i Castel Trosino u Italiji, vidimo sljedeće, u Trosinu iz 236 pregledanih i opisanih grobova, 14 puta pronađeni su elementi pločastog oklopa (zaba), elementi s prstenovima u 3 groba, od kojih zapravo postoje lanci poštom ili aventail, samo u 2 ukopa. U groblju Nocera Umbra, od 134 groba, laminarni oklop i njegovi detalji nalaze se u 6, a manji dio lančane pošte prisutan je samo u jednom grobu. Vrijedno je zapamtiti da u 4. - 5. stoljeću praktički nećemo pronaći lančanu poštu. Na izrezbarenoj ploči "Opsada grada" iz 5. stoljeća. iz Egipta (sada muzej Bode Berlin), sve vrste zaštitne opreme vrhunski su predstavljene, ali lančana pošta nije među njima. Nije Vegetius, vojni teoretičar s početka 5. stoljeća, ovaj problem opisao ovako: „Od osnutka grada do vremena božanskog Gracijana (359.-383.) Pješačka vojska bila je naoružana s katafraktima (catafractas) i galei - kacigama. No, kada su s pojavom nemara i želje za besposličenjem vježbe na terenu počele prestajati, počeli su vjerovati da je oružje jako teško, budući da su ga vojnici počeli rijetko stavljati. Stoga su ratnici počeli zahtijevati od cara, prvo u vezi s kataraktom, a zatim i kacige … da odbiju. Ali u sukobu s Gotima, kad su naši vojnici hodali sa nezaštićenim prsima i (otvorenih) glava, više su puta stradali, istrebljeni od mnogih neprijateljskih strijelaca; pa čak i nakon toliko poraza koji su doveli do uništenja tako velikih gradova, nitko se nije potrudio vratiti pješacima njihovu kataraktu ili kacige. Tako se događa da oni koji, stojeći u borbenim redovima gotovo goli, izlažu se udarcima i dobivaju rane, ne misle na bitku, već na bijeg. Doista, što će nožni strijelac učiniti bez katarakte, bez kacige, ako on, imajući luk, više ne može držati štit? " [Veg. I. 20]
Ovim citatom ne obvezujemo se tvrditi da je zaštita potpuno izvan uporabe, ali bilo je problema. Vegetius je ukazao na opći problem s obrambenim oružjem, no to se nesumnjivo odnosilo i na prstenastu obranu. Iako rekonstruktori prikazuje ratnike ovog razdoblja najčešće u lančanoj pošti.
Korišten je "željezni hiton", ali ne masovno, ali imamo takve dokaze u vezi s dijelovima palače.
Govorimo o četiri srebrne ploče iz ogromnog ciparskog blaga pronađenog 1902. godine. Datira se u 30 -e godine 7. stoljeća. Posude prikazuju ratnike u prekrasnim skupim kacigama, sa skupim štitovima i u željeznim lorikama ili torama - modernim jezikom, lančanicom. Posve je jasno da se ova oprema nije pojavila iznenada, u 7. stoljeću, već je nošena ranije, ali mi, nažalost, nemamo dovoljno podataka.
