Arhivski članak objavljen 03.03.2013
Povijest razvoja cijelog čovječanstva usko je povezana s upotrebom alkoholnih pića. Alkohol je zapravo arapska riječ, koja znači nešto posebno, izvrsno. A rođenje fermentiranih pića datira od osnutka poljoprivrede, odnosno oko deset tisuća godina prije Krista. A kako se dogodilo da su se od medene kaše, ječmenog piva i koumisa, raširenih među starim Slavenima, u ruskoj državi stvorili uvjeti pod kojima je alkoholizam postao nacionalni problem. Zašto je kultura konzumiranja alkoholnih pića postala slična onoj koju imamo danas. I kako se dogodilo da nas nitko na svijetu ne prihvaća kao visoko intelektualnu naciju koja je svijetu dala mnogo velikih otkrića i talentiranih znanstvenika, naciju snažnih ljudi koji znaju voljeti i braniti svoju Domovinu. Naprotiv, postoji potpuno nepokolebljivo uvjerenje da nitko ne može popiti Ruskinju. Pokušajmo ući u trag povijesti nastanka alkoholnih pića u našoj domovini.
Brojni mjerodavni izvori preporučuju traženje korijena ove čudne sklonosti Rusa prema pretjeranoj upotrebi "gorkog" u povijesti svojih predaka, nomadskih skitskih plemena koja su živjela na teritorijima od crnomorske regije do Urala. Kako prvi starogrčki "otac povijesti" Herodot opisuje u svojim spisima, Skiti su jednostavno bili patološki pijanci, a nerazrijeđeni, za razliku od Grka, vino su pili ne samo muškarci, već i cijelo stanovništvo, od djece do dubokih starijih. Istodobno, u skitskim plemenima vladali su praktički "zakoni džungle", gdje su preživjeli najjači, a slabi i beskorisni mogli su ne samo biti ubijeni, već čak i pojedeni. Unatoč tome, prema prvim povijesnim opisima Herodota, skitska je država bila toliko velika i moćna da se mogla oduprijeti čak i Dariju, strašnom perzijskom kralju, koji je osvojio Babilon. No, upravo zbog svoje nesposobnosti da se odupru pijanstvu, Skiti su kasnije poraženi od Sarmata, koji su, znajući za slabost nomada na "vatrena" pića, priredili "gozbu pomirenja" za vođe, gdje su jedva ubijeni golim rukama. Skiti su, moglo bi se reći, pili svoju državu na piće. I iz stoljeća u stoljeće, kao vlastiti smiješni izgovor, vatreni ljubitelji alkoholnih pića citirali su riječi velikog kneza kijevskog Vladimira da je "Rusija zabavna za piće, bez toga ne možemo biti". Tim je izrazom navodno odbacio prijedlog islamskog svijeta da Rusiju preobrati u svoju vjeru. Recimo, imaju zabranu vina, ali jednostavno ne možemo bez pića, jer to nije zabavno!
Autori koji se drže drugačijeg gledišta vjeruju da mit o dubokim korijenima žudnje ruskog naroda za pijanstvom nema apsolutno nikakvog utemeljenja. Doista, niti jedna kronika predmoskovske Rusije ne spominje pijanstvo kao društveno neprihvatljiv oblik pijenja alkohola. U to vrijeme opojna pića bila su niskog stupnja, a budući da većina stanovnika nije imala višak hrane za svoju proizvodnju, Rusi su pili izuzetno rijetko: na pravoslavne blagdane, prigodom vjenčanja, komemoracija, krštenja, pojave beba u obitelji, završetak berbe. Također, razlog "uzimanja na prsa" prije usvajanja kršćanstva u Rusiji bila je pobjeda u borbi s neprijateljima."Prestižni" oblik konzumiranja alkohola tih dana bile su gozbe koje su organizirali prinčevi, pa čak i tada "ne radi zabave", već radi učvršćivanja trgovačkih ugovora koje su zaključili, diplomatskih odnosa i kao počast gostima države. Također, prema starom običaju, Slaveni su konzumirali alkohol prije ili poslije jela, ali nikada tijekom. Kad se votka kasnije pojavila u Rusiji, pili su je ne jedući. Možda je upravo ta navika postala preteča masovnog pijanstva.
Ceremonija ljubljenja, Makovsky Konstantin Egorovich
Unatoč činjenici da su opojna pića bila jako inferiorna u snazi u odnosu na današnje "napitke", sama njihova upotreba bila je široko osuđena. Vladimir Monomakh je u svom "Učenju", koje datira iz 1096. godine, upozorio ruski narod na štetne učinke i posljedice zlostavljanja. A u svom "Domostroju" redovnik Sylvester, štovan na razini svetaca, napisao je: "… otvori pijanstvo od sebe, u ovoj bolesti, i sve zlo se raduje iz toga …"
Općenito je prihvaćena činjenica da se alkohol (izvorno grožđe) pojavio u Rusiji nakon bitke kod Kulikova, pobjeda u kojoj Mamai nije dopustio da blokira trgovačke puteve koji povezuju Krim i središnju Rusiju. Đenovljani, koji su u to vrijeme već bili izvrsni trgovci, osjetili su nove trendove i 1398. donijeli alkohol na područje južne Rusije. No, suprotno očekivanjima, Rusi navikli na medovinu nisu cijenili okus chache koji su nametnuli stranci. Osim toga, sezonski se prodavao tijekom jeseni i zime preko besplatne gostionice za čije je upravljanje izabrana ugledna osoba na određeno razdoblje. Zajednica je strogo nadzirala kvalitetu prodanih pića, kao i kako bi se osiguralo da nema zlouporaba, koje su odmah potisnute i ismijane. Konoba više nije nalikovala pivnici, već muškom klubu u koji je ženama i djeci bio strogo zabranjen ulaz. Žestoka pića postala su pristupačnija i raširena tek skoro dva stoljeća kasnije, kada je domaća domaća destilerija počela dobivati na zamahu. I prvi brand votke s pravom se može smatrati votkom za kruh, jer smo zbog nedostatka grožđa morali naučiti voziti alkohol na bazi raži.
Vraćajući se iz pohoda protiv Kazana 1552. godine, Ivan Grozni izdao je zabranu prodaje "gorkog" u Moskvi. To su smjeli piti samo gardisti, pa čak i tada samo u "carskim konobama", od kojih je prva otvorena 1553. na Balchugu, gotovo odmah postajući najpopularnije mjesto za zabavu cara i njegove svite. Osjetivši miris ozbiljnih prihoda, država je gotovo odmah uzela pod svoje okrilje proizvodnju i prodaju votke, vidjevši u njima izvor nadopunjavanja riznice bez dna. Istodobno su u Rusiji zatvorene do sada postojeće konobe, a od sada je bilo dopušteno prodavati votku samo u posebno stvorenim carskim kružečkim dvorištima, koja su postala legalne državne institucije za prodaju jakih pića.
Na prvi pogled može se činiti da su poduzete mjere imale pozitivan utjecaj na trgovinu votkom jer je nad kvalitetnim alkoholnim proizvodima provedena kontrola kvalitete, a zabranjena je i njihova široka i univerzalna potrošnja. U to vrijeme samo su mještani i seljaci smjeli piti u konobama. Ostatak ljudi mogao je "koristiti" samo u vlastitom domu, pa čak ni tada ne svi. Prema odluci Stoglavske katedrale, održanoj 1551., ljudima kreativnog rada općenito je bilo strogo zabranjeno piti pod bilo kojim izgovorom. Ova je odluka općenito bila jedan od prvih dokaza nove nesreće koja se pojavila u Rusiji, izravno je nazvala: "Piti vino za slavu Gospodnju, a ne za pijanstvo". Ubrzo su apetiti najviših državnika porasli, htjeli su riznicu i vlastite džepove što prije napuniti "alkoholnim novcem". To je dovelo do činjenice da su već 1555. godine knezovi i bojari dobili dopuštenje za otvaranje privatnih pilišta. A plemstvo je posvuda proširilo mrežu zabavnih konoba, koje su od tada postale doista popularna nesreća. I premda je 1598. Godunov zabranio privatnu prodaju i proizvodnju votke, zatvarajući sve brojne neslužbene ustanove, na njihovom su mjestu odmah otvorene "carske konobe".
Tako je započela nova runda potrage za "pijanim" proračunom, koji je za Rusiju uvijek izlazio na stranu. Sveprisutne otkupnine u kojima je vlasnik konobe svaki mjesec plaćao blagajni određeni iznos, a zatim je mogao sigurno trgovati alkoholom, otjeravši izgubljeni novac, pridonijele su činjenici da su vlasnici počeli tražiti sporedne načine za generiranje prihod. U tom razdoblju počela se pojavljivati prva "spaljena" votka. Pojava posebnih mjesta, "ljubljenja ljudi", koje je izabrala zajednica i morali izvještavati guvernere suverena o svim kretanjima u prometu alkohola, nije pridonijela poboljšanju situacije. Štoviše, "na vrhu" su zahtijevali stalno povećanje prihoda, jer je pohlepa državnika rasla. Činilo se da nikoga ne smeta što povećanje prometa znači veliku količinu konzumiranog alkohola.
Brz porast žudnje za pićem među širokim masama, kao i sve veći broj pritužbi i predstavki predstavnika svećenstva o zatvaranju zabavnih objekata, kao izvor mnogih smrtnih grijeha, natjerali su cara Alekseja Mihajloviča da šuti (Romanov) donijeti gorući problem 1652. na razmatranje Vijeću koje je u to vrijeme bilo najdemokratskije upravljačko tijelo u cijeloj Europi. Budući da je glavno pitanje sastanka, na kojemu je osobno bio prisutan patrijarh Nikon, bio problem alkohola, u povijesti je dobio naziv "Katedrala kafana". Njegov je rezultat bila povelja zakonodavne prirode, prema kojoj je kupnja i prodaja alkohola na kredit bila zabranjena, a sve privatne ustanove zatvorene (već po tko zna koji put). Predstavnici crkve išli su ljudima s propovijedima o velikoj šteti pijanstva i njegovim protukršćanskim posljedicama.
No, ruski zakoni oduvijek su bili izuzetni po svojoj nevjerojatnoj kvaliteti - početnu strogost uspješno su nadoknadili njihovim neznanjem i nepoštivanjem, te bez ikakvih posebnih posljedica za prekršitelje. Napravljena šteta nije se svidjela predstavnicima vlasti, pa se već 1659. isti Aleksej Mihajlovič povukao, jer je bilo vrijeme da se "zaradi za blagajnu". U nizu regija ponovno su se pojavile otkupnine, a plemići su ponovno dobili odobrenje za proizvodnju "jakih pića", iako je cijena za njih postala fiksna.
Zbog nametnutog kafanskog stila pijenja alkohola u predpetrsko doba, pijanstvo je bilo uglavnom uobičajeno među pučanima. Bogati ljudi i aristokrati mogli su samostalno proizvoditi vino za domaću potrošnju i nisu bili toliko skloni poroku. Shvativši da alkoholizam sve više tjera ruski narod u ponor, neki "svjesni" slojevi stanovništva pokušali su se boriti protiv "opće zabave". Nažalost, ne samo mirnim putem. Sedamnaesto stoljeće obilježeno je nizom nereda, tijekom kojih su očajni stanovnici, unatoč strahu od moguće kazne, odvedeni da unište konobe. Obrazovana i prosvijećena javnost iz gornjih slojeva također nije stajala po strani. Godine 1745., po nalogu Petra Velikog, Carska akademija znanosti sastavila je "Indikacije za svakodnevni život", koja uključuje skup određenih pravila ponašanja na gozbi. Nekoliko odlomaka bilo je posvećeno upotrebi alkohola. Rekli su da ne treba "prvo piti, biti suzdržan i izbjegavati pijanstvo", a također nikada ne smijemo zaboraviti da "alkohol veže um i razvezuje jezik". Za borbu protiv pijanstva utvrđene su stroge kazne i podignute su radne zgrade za ispravljanje alkoholičara.
Naravno, s jedne strane, Peter je shvaćao kakvu štetu alkoholizam čini ljudima, no s druge je riznica bila prazna. Osim toga, Rusija je povremeno sudjelovala u ratovima, a za održavanje moćne vojske i mornarice bilo je potrebno napuniti resurse. Stoga je nakon Sjevernog rata, koji je iscijedio posljednji sok iz zemlje, Petar I. ponovno počeo širiti otkupnine koje su se prije njega prakticirale. Kralj je naredio da se destilerijama nametnu nove dažbine i porezi, uzimajući u obzir svaku destilacijsku kocku gotovih proizvoda. Stroj za lemljenje pokrenuo se s novom snagom. Njegova nasljednica, Katarina II, potpuno je pustila uzde dok je bila na vlasti, opet je plemićima vratila privilegiju posjedovanja privatne proizvodnje. Osim povećanja količine popijenih jakih pića, to je dovelo i do činjenice da je privatna votka počela istiskivati državne proizvode na tržištu, i to ne uvijek pristojne kvalitete. I sama carica je otvoreno priznala da je "zemljom pijanom mnogo lakše vladati". U skladu s novim sustavom činova, vojni činovi počeli su se dodjeljivati ovisno o broju vinarija. Takva je politika dovela do tužnog ishoda, kada je do kraja 19. stoljeća u zemlji već bilo više od petsto tisuća objekata za piće, a konzumacija alkohola nije postala samo masovna, već se pretvorila u apsolutno nekontroliran proces.
Po stupanju na prijestolje, Pavel Petrovič završio je mnoge reforme svoje majke, osobito je počeo oživljavati državnu monopolizaciju proizvodnje votke, koja bi omogućila visoku zaradu od proizvođača i kontrolirala kvalitetu pića. Nije se bojao bijesa plemstva, što je, sasvim moguće, bio jedan od razloga za uklanjanje neprihvatljivog suverena. Stekavši moć i uplašen očevim gorkim iskustvom, Aleksandar je isprva zatvorio oči pred bezakonjem koje je vladalo u zemlji u kojoj su se proizvodnjom alkohola bavili ne samo plemići, već i trgovci, koji su savršeno razumjeli sve prednosti relativno jednostavna proizvodnja votke. Međutim, 1819. car je, poput svojih prethodnika, pokušao oživjeti državni monopol, u kojem je država preuzela proizvodnju i trgovinu na veliko, a nevolje s maloprodajom prenijele su se na privatne trgovce. Osim ovih blagih mjera, za "jaku" je uvedena jedinstvena cijena, pa je odsad kanta "vode života" koštala sedam rubalja, što je trebalo spriječiti razvoj špekulacija u prodaji alkohola. A 1863. sustav otkupnine zamijenjen je trošarinskim. Rezultat takvih "dobrih" poduzeća bio je da je do 1911. godine devedeset posto konzumiranog alkohola bilo najjače piće, a ljudi su se praktički odvikli od piva i vina. Došlo se do toga da je zbog masovnih oslobadjanja mobilizacija stanovništva u više navrata poremećena kao posljedica izbijanja rusko-japanskog rata. Upravo je trenutna katastrofalna situacija natjerala cara Nikolu na samom početku Prvog svjetskog rata da proglasi prvi svjetski "suhi" zakon na ogromnom teritoriju naše zemlje. Isprva je zakon uveden u vrijeme prikupljanja od 19. lipnja 1914., a zatim je u kolovozu produžen do kraja neprijateljstava.
Napredni umovi odmah su primijetili da se, istovremeno sa zabranom alkohola, značajno smanjio broj nesreća u poduzećima, smrtnih slučajeva od bolesti i duševnih bolesti, kao i broj tučnjava, požara i ubojstava, koji su počinjeni uglavnom u pijanom stanju. Međutim, carski je zakon otkrio jednako opasan skriveni kolateralni izvor. Budući da je službeno bilo moguće kupiti žestoki alkohol samo u restoranima koji su bili nedostupni većini stanovništva, domaća proizvodnja piva doslovno je počela teći u zemlji. Ipak, koraci koje su poduzele vlasti imale su učinak, jer se potrošnja alkohola u zemlji po osobi smanjila gotovo deset puta! Gledajući naprijed, valja napomenuti da se pozitivan učinak mjera koje je poduzeo Nicholas, a zatim ih je podržala revolucionarna vlada, mogao primijetiti sve do 1960. Ove je godine zemlja ponovno dosegla razinu konzumacije alkohola 1913. godine. Dekretom od 27. rujna 1914. godine kabinet ministara prenio je ovlasti za lokalnu zabranu alkohola na gradska vijeća i seoske zajednice. Neki od zastupnika Državne dume čak su dali prijedlog da se razmotri nacrt zakona o vječnoj trijeznosti u ruskoj državi.
Vijeće narodnih komesara, koje je preuzelo svu vlast u svoje ruke nakon revolucije, nastavilo je politiku protiv alkohola, zabranivši u prosincu 1917. i proizvodnju i prodaju votke u cijeloj zemlji. Svi vinski podrumi bili su zapečaćeni, a zbog njihovog neovlaštenog otvaranja nova vlada prijetila je strijeljanjem. Lenjin je u svojim spisima jasno formulirao stav vlasti po tom pitanju, rekavši da "mi, poput kapitalista, nećemo koristiti votku i drugu drogu, unatoč primamljivim koristima, koje će nas, međutim, baciti natrag". Paralelno s tim, vodila se borba protiv procvata proizvodnje mjesečine, iako ne uvijek uspješno. Početkom dvadesetih godina, kada su vlasti čak plaćale novčanu nagradu za svaku zaplijenjenu mjesečinu, volumen zaplijenjene mjesečine procijenjen je na desetke tisuća kubičnih metara. No, koliko god su se novi vladari pokušavali oduprijeti iskušenju, prednosti "pijanog" bogaćenja učinile su svoje. Već krajem ljeta 1923. godine zeleno svjetlo ponovno je dano državnoj proizvodnji "gorkog". U čast šefa Vijeća narodnih komesara, komesarska je votka popularno nazvana "Rykovka". "Vođa naroda" također se držao stajališta da je "votka zla, i bez nje bi bilo bolje", ali nije smatrao sramotnim "malo se isprljati u blatu radi pobjeda proletarijata i u interesu zajedničke stvari. " Zbog toga je 1924. suho pravo otkazano i sve se počelo postupno vraćati u normalu.
Daljnji razvoj događaja u Rusiji odvijao se slično scenariju provedenom više puta, kada su sljedeće mjere za borbu protiv pijanstva zamijenjene novim ispadima masovnog alkoholizma. Djelomična zabrana konzumiranja alkoholnih pića tijekom Velikog Domovinskog rata usporila je poguban proces, no nakon završetka rata potrošnja votke povećala se nekoliko puta. Na kraju je na čelu vlasti bio novi glavni tajnik koji je želio ovjekovječiti njegovo ime velikom kampanjom protiv alkohola. Tada je u zemlji primijećen takav stupanj razvoja alkoholizma da bi se, prema riječima akademika i poznatog kirurga Fjodora Uglova, mogla dogoditi gotovo potpuna degeneracija nacije. Alarmantni simptomi prisilili su Mihaila Gorbačova da započne "šok terapiju", jer je "zadatak zahtijevao čvrsto i nepokolebljivo rješenje". Između ostalog, također je želio učvrstiti svoju krhku poziciju u Politbirou, nadajući se podršci stanovništva u progresivnom poduhvatu da zemlju izvede iz dugog opijanja.
U početku je kampanja bila niz sasvim logičnih uzastopnih mjera za postupno smanjenje proizvodnje jeftinih vina i votke. Proces nije trebao utjecati na proizvodnju konjaka, šampanjca i suhih vina. Promicao se zdrav način života, a u brojnim regijama započela je izgradnja sportskih klubova i rekreacijskih parkova. Međutim, zbog oštrog sukoba pojedinih predstavnika vlasti, od kojih je svaki pokušao povući pokrivač preko sebe, tijekom rasprave o konačnoj verziji uvedeni su oštriji amandmani koji su glatku progresivnu borbu protiv pijanstva pretvorili u svojevrsni napad napad. Rezultat takvih ekscesa nisu bili samo milijarde dolara proračunskih gubitaka koji su se dogodili gotovo istodobno s rastom svjetskih cijena nafte, već i pokvareni odnosi s braćom u socijalističkom taboru, na koje se nitko nije potrudio na vrijeme upozoriti na smanjenje opskrba "jakim" pićima.
Naravno, na samom početku tekuće borbe protiv alkohola bili su zamjetni pozitivni pomaci. Na primjer, smrtnost je pala za dvanaest posto, zadržavajući se na toj razini do početka devedesetih. No, tada su pretjerane oštre mjere dovele do pretjeranog povećanja domaće proizvodnje, gospodarskog kriminala i upotrebe opasnih surogata od strane stanovništva, što je više nego nadoknadilo sve uspjehe. Kao rezultat toga, kampanja je polako poništavala te je nanesena nepopravljiva šteta prestižu glavnog tajnika i njegovog tima. Zanimljivo je i to da je na prvom prijemu vlade u listopadu 1985. godine, odnosno nakon početka kampanje protiv alkohola, broj gostiju znatno smanjen. Takav neočekivani zaokret natjerao je čelnike zemlje da vrate konjake i vina na svečane stolove političara.
Yegor Gaidar još je pokušavao preuzeti palicu borbe protiv alkohola, ali nepredvidiva Rusija opet se okrenula u pogrešnom smjeru. Kao posljedica mjera koje je proveo, proračun zemlje ponovno je patio, a privatni, uglavnom kriminalni, poslovi uvelike su obogaćeni zbog dodatnih mogućnosti. I dalje osjećamo posljedice reformi koje je Jegor Timurovich aktivno počeo provoditi, jer su u ovo doba, kada je država praktički lišena tradicionalnog monopola na alkohol, u zemlji počeli cvjetati sekundarni proizvođači votke sumnjive kvalitete. Kao rezultat toga, zajedno s njihovim super profitom, počeo je rasti i broj ljudi pogođenih "alkoholnim mješavinama", čiji je godišnji broj sada jednak broju stanovnika malog grada.
Analiza posljednjih petsto godina ruske povijesti jasno pokazuje kako su ljudi na čelu vlasti bili rastrgani između želje za lakim novcem putem prodaje alkohola i brige za zdravlje stanovnika zemlje. Danas su vlasti odredile minimalne cijene alkohola, a proizvodi s vinom i votkom uklonjeni su s uličnih kioska i veleprodajnih tržnica s hranom. Za trgovine koje mogu dobiti dozvolu za prodaju votke postavljaju se strogi parametri. No, istodobno se povećava broj centara za otrežnjenje, a prvi put su se pojavile i ženske ustanove. Potpuna zabrana prodaje alkohola teško je moguća, budući da je industrija alkohola jedna od glavnih stavki prihoda naše države. Stručnjaci, analizirajući iskustvo anti-alkoholnih impulsa koje je zemlja iskusila u različito vrijeme, pokušavaju razraditi najispravniju strategiju. U ovom trenutku postoji nekoliko mogućnosti, od kojih je jedna prodaja alkohola samo u nekoliko posebnih trgovina i to po vrlo visokoj cijeni. Votka, prema pristašama ovog puta, nije osnovna potreba i ne bi trebala biti dostupna srednjoj klasi. Doista, ako Carinska unija uvede jedinstvenu trošarinu u planiranom iznosu (dvadeset tri eura za jednu litru alkohola), tada će boca "gorkog" koštati više od četiri stotine rubalja! Međutim, što je s neizbježnim rastom domaćeg pivarstva, koje je u svakom trenutku bilo teško kontrolirati?
Drugi izlaz iz situacije, u koju su našu zemlju dovele godine nekontrolirane prodaje alkoholnih pića, je, prema uvaženim stručnjacima, povećanje životnog standarda, a što je najvažnije, kulture stanovništva, od ovo potpuno mijenja ljudske prioritete i alkohol općenito blijedi u drugi plan … Međutim, ovaj će proces biti jako dug i težak, jer će biti potrebno promijeniti dobro oblikovan način i način života, kao i navike čitavih generacija (posebno odrastanja) stanovnika naše zemlje.
Novine izvještavaju da Sjedinjene Države imaju najveću produktivnost od vikenda nasmijavaju Ruse razumljivo. Za našeg stanovnika to je često nemoguće nakon uobičajenog dvodnevnog opuštanja vikendom s čašom u ruci. Danas Rusi troše oko četrnaest i pol litara trošarine čistog 96% alkohola godišnje. Međutim, to ne računa domaća pića. Monarhije vodke rastu poput gljiva nakon kiše, čije tvornice izgledaju kao čudesne palače. Tradicionalno rusko piće i dalje je jedan od glavnih problema moderne Rusije. Studije pokazuju da više od pedeset posto naših sunarodnjaka u radnoj dobi umire od alkohola. U sadašnjem trendu, alkohol će uzrokovati da pet posto mladih žena i dvadeset pet posto muškaraca umre prije pedeset pet. Alkoholizam je sve češći među starijim osobama. Kao posljedica depresije, napuštanja posla, straha od smrti, usamljenosti, svaka osma osoba starija od šezdeset godina postaje pijanica. Da bi zemlja izumrla, ne trebaju nam nikakve velike epidemije ili ratovi. Prema prognozama, samo zahvaljujući alkoholnim pićima stanovništvo Rusije će se smanjiti na 130 milijuna ljudi do 2025. godine. Vrijeme je da država prizna da je situacija dosegla razmjere katastrofe, vrijeme je da pokuša stvoriti uvjete za spas genetskog fonda velike nacije koja sada ima najveću smrtnost u Europi.
