„Prve godine Kira, perzijskog kralja, u ispunjenju Gospodnje riječi iz Jeremijinih usta, Gospodin je probudio duh Kira, perzijskog kralja, i naredio je da se izjasni po cijelom svom kraljevstvu, usmeno i u piše: ovako kaže Kir, kralj Perzije: sva mi je kraljevstva na zemlji dao Gospodin Bog je nebeski i naredio mi je da mu sagradim kuću u Jeruzalemu u Judeji."
(Prva knjiga Ezre, 1: 1, 1: 2)
Kultura odijevanja. Među tematskim ciklusima VO -a, povijest odijevanja prilično je popularna, osobito među našim ljupkim ženama, kojih nema toliko na web mjestu, ali koje, ipak, postoje i, događa se, podsjećaju me da nastavim pisati članke na tu temu. Pa - zašto ne, pogotovo jer je svaka odjeća u određenom smislu uvijek na ovaj ili onaj način povezana s vojnom uniformom, a vojna uniforma je, naravno, tema za vojsku. Danas ćemo se upoznati s modovima starog perzijskog carstva - gotovo prvog carstva na području Euroazije, koje je stvorio car Kir, koji je za to dobio počasni nadimak Veliki.
Prvo carstvo, prvi "multikulturalni lonac za topljenje"
Bilo je to najveće kraljevstvo koje je Zapadna Azija ikada poznavala, a prostiralo se po cijelom teritoriju bivše Asirije, zemljama Male Azije, Egiptu, južnoj središnjoj Aziji, kao i teritoriju suvremenog Pakistana, Afganistana i sjeverne Indije. Jasno je da ujedinjenje tako velikog broja naroda u njegovoj masi nije moglo ne dovesti do intenzivne kulturne razmjene i međusobnog prožimanja različitih kultura, uključujući i takvo područje kao što je kultura odijevanja. Iako se stvarna perzijska kultura odijevanja formirala na području Mezopotamije. Herodot također svjedoči o činjenici multikulturalnosti perzijske civilizacije, koji je napisao da nijedan narod nije bio tako osjetljiv na utjecaj tuđih običaja i običaja kao Perzijanci. Štoviše, perzijska država apsorbirala je kulture vrlo starih zemalja, nastale tijekom mnogih tisućljeća. Stoga ne čudi što se odjeća Babilonaca, Asiraca, Frigijaca, Lidijaca, Skita, Sarmata, pa čak i Indijanaca ispreplela u odjeću Perzijanaca na najbizarniji način.
Svilena odjeća kao pokazatelj društvenog statusa
Za staru perzijsku nošnju znamo zahvaljujući spomenicima Pasargadae, prve prijestolnice Ahemenidskog carstva, koji su preživjeli do našeg vremena, i Persepolisa, kasnijeg glavnog grada Perzijske države, osnovanog 521. pr. Kralj Darije I. Sastojao se prvenstveno od dugih širokih hlača, mekih cipela s kožnim kravatama i kaftana s kosim ovratnikom. Babilonci posuđuju dugu, prostranu košulju širokih rukava, opasanu pojasom, ali koja se širi prema dolje. Za vrijeme Cyrusa na dvoru se širi moda za medijsku odjeću, prvenstveno napravljenu od svile. Svila je toliko cijenjena da se odjeća izrađena od nje nagrađuje za uslugu, dok je obični ljudi ne smiju nositi. No i njihova se odjeća poboljšava: na primjer, kožnu odjeću, tradicionalnu za obične ljude, zamjenjuje vunena, a uske kožne hlače (Perzijanci su ih zvali anaksaridi, a izvorno su sašivene krznom iznutra) vunenim hlačama.
Carev kaftan sprijeda bio je u cijeloj dužini obrezan širokom bijelom prugom, koja je bila simbol carske moći, dno kaftana ukrašeno je dragocjenim obrubom. Zlatni ukras kraljevske nošnje sadržavao je slike ptica - simbola najvišeg božanstva Ormuzda - jastrebova i sokolova. Dragocjene narukvice i ogrlice upotpunile su luksuzni kraljevski izgled.
Vanjska odjeća perzijskog plemstva bila je izrađena od tankih svilenih ili vunenih tkanina, uglavnom tamnocrvene boje, a sastojala se od dugačkog kaftana, hlača i ogrtača. Rukavi kaftana bili su toliko široki da su pokazali svoju podstavu kontrastne boje. Ispod kaftana uvijek se nosila duga svilena potkošulja s prekrasnim završetkom.
Ali jednostavno je bilo nemoguće prikazati žene
Na drevnim perzijskim bareljefima nema slika žena, jer je postojala stroga zabrana njihovog izgleda izvan kuće, kao i slike ženskih figura. Stoga, kako je izgledala perzijska ženska odjeća, možemo samo procijeniti po analogiji s muškim odijelom. Također je vjerojatno nosila značajke medijske i ranije asirske odjeće. Odnosno, donje rublje je bila košulja dugih i uskih rukava, koji su bili obrubljeni rubom. Vanjska odjeća bila je muški kaftan. Najvjerojatnije su bili rasprostranjeni velovi i ogrtači, tradicionalni na Istoku, izvezeni uzorcima. Za kraljeve žene bilo je poznato da nose bogate ljubičaste haljine, sve izvezene zlatom.
Šeširi su bili kape od filca u obliku kape, a često i sa slušalicama i stražnjim dijelom. Plemstvo je koristilo trake za glavu, ali samo je kralj mogao nositi tijaru - pokrivalo za glavu u obliku cilindra, koje se širi prema gore i ukrašeno zlatom i dragim kamenjem. Inače, upravo je ovakva haljina koju Shah Kavus nosi na glavi u filmu "Priča o Rustamu" (1971.), iako su tamo prošli samo s zlatom. Štoviše, zanimljivo je da su perzijski kraljevi posudili tijaru od Asiraca, a njihovo je pokrivalo za glavu bilo naprotiv tijara - u obliku krnjeg stošca sa zlatnim simbolom sunca ispred. Još jedno pokrivalo za glavu-kidaris, zanimljivo je po tome što je imalo oblik obične pučke kape, ali je bilo isprepleteno ili crveno-bijelom ili bijelo-plavom vrpcom, koji su bili simboli kraljevske moći.
Nema brade - nema čovjeka
Brada je imala posebnu ulogu u izgledu Perzijca. Kralj je jednostavno bio dužan imati dugu bradu ukrašenu uvojcima, a njegovi dvorjani - bradu ne toliko značajnu, koju je također trebalo pažljivo ošišati i uviti. Oni kojima je priroda oduzela ovaj ukras nosili su lažnu bradu. Perzijski kralj bez brade, ćelav, pa čak i s prstenom u nosu, što sam slučajno vidio u videu nekog "povijesnog filma" - iste gluposti kao i primitivac koji nosi bejzbolsku kapu i traperice!
Valja napomenuti da je tijekom sasanidskog doba (224.-651. Poslije Krista) perzijski kostim ostao praktički nepromijenjen, ali je postao izuzetno bogat i živahan. Uzorci na odjeći u ovom trenutku postaju iznimno raznoliki, prikazuju cvijeće, životinje, a sve se to međusobno isprepliće na potpuno fantastičan način. Brokat od zlata tkani je u širokoj upotrebi, odjeća je ukrašena biserima, budući da su Perzijski zaljev i Arapsko more, gdje se tada vadilo, vrlo blizu.
Glavna značajka su oklopi izrađeni od metalnih vaga …
Što se tiče vojne odjeće Perzijanaca, ona je poznata i po zidnim reljefima i po slikama na grčkom keramičkom posuđu. Kraljevi tjelohranitelji su takozvani "besmrtnici", jer ih je uvijek bilo deset tisuća, nose tijare slične kraljevima, te dugačke kaftane, a naoružani su kopljima i lukovima sa strijelama, koje nositi u zatvorenim drhtavicama.
Svi drevni autori jednoglasno potvrđuju da su Perzijanci bili jaki u svom konjaništvu, koje je bilo i lagano - konjske strijele iz luka, i teško, naoružano dugim kopljima. Teško naoružani jahači imali su školjke izrađene od metalnih ploča, uključujući preko hlača, ili su im konji bili prekriveni istim školjkama, a glava im je bila zaštićena metalnim čelom. Čvrsti kovani oklop poput grčkog nije korišten. S druge strane, oklop od bakrenih, brončanih i željeznih ljestvica ušivenih na kožnu podlogu bio je vrlo široko korišten - vrsta oklopa karakteristična prije svega za konjičke strijelce! Mačevi su bili ravni, ali kratki. Nosili su se ili zataknuti za pojas ili u omotu na bedru, učvršćeni remenima. Štitovi - satkani od grančica i ojačani kožom. Kacige, najčešće kožne ili od metalnih pruga koje se sijeku, nisu prekrivale lice jer je strijelcu trebao dobar pogled. Općenito, oprema perzijskih ratnika bila je promišljena i prikladna, ali dizajnirana za dalekometnu borbu. U bliskoj borbi isti su Grci u zatvorenim kacigama, na prsima-prsima i sa štitovima-hoplonima imali jasnu prednost nad njima.
p.s. Kako biste vidjeli kako su se odijevali Perzijanci iz doba grčko-perzijskih ratova, najbolje je pogledati film Tristo Spartanaca (1962.). Nešto, ali odjeća Perzijanaca reproducirana je u njoj krajnje autentično …
