U srpnju 2013. na sastanku kolegija Ministarstva obrane Ruske Federacije razmatrano je pitanje unaprjeđenja duhovnog, moralnog i domoljubnog odgoja vojnika koji je, kao povijesno iskustvo razvoja oružanih snaga naša država pokazuje, treba uvijek biti temelj rada na jačanju vojne discipline. Inače, dobro obučen, vješt, fizički snažan i obrazovan ratnik mogao bi postati samo kriminalac koji predstavlja prijetnju za društvo, aplikacije itd., Javnost slabo čuje. Gotovo da nema javne rasprave o ovoj temi, a samo iz pojedinačnih izjava vojnih tužitelja može se shvatiti da u ovom području djelovanja ne ide sve kako treba.
Nedavno su prvi put primijetili tendenciju dominacije općih kaznenih djela u općoj strukturi kriminala, što uključuje zadiranja u državnu imovinu i proračunska sredstva namijenjena obrambenim potrebama. Broj lažnih aktivnosti koje uključuju korištenje službenog položaja, pronevjeru i pronevjeru raste, broj činjenica podmićivanja se ne smanjuje, a ovisnost o drogama se širi. Jedan od razloga, nesumnjivo, je prodor žeđi za obogaćivanjem u određeni dio vojnog okruženja, koje mu je strano, ali gajeno u društvu. Sve to ne može utjecati na razinu vojne discipline, a time i naštetiti stanju borbene spremnosti postrojbi.
Mnogi veliki ruski zapovjednici i vojskovođe razumjeli su odnos između stanja vojne discipline i duhovnog i moralnog odgoja vojnika. Jedan od njih, general M. I. Dragomirov, vjerovao je: "Disciplina je iznijeti na svjetlo Boga sve što je veliko i sveto, skriveno u dubini duše najobičnije osobe." U njoj je vidio "sveukupnost svih moralnih, mentalnih i tjelesnih vještina potrebnih da časnici i vojnici svih razreda ispune svoju svrhu".
Naporima naprednih ljudi svoga vremena promijenio se odnos prema vojnoj disciplini, a okrutne mjere za njezino jačanje istisnute su humanim metodama obrazovanja. "Kaplarov štap" prestao je biti glavni argument u njegovu postizanju, kada je vojska zahtijevala razumnu inicijativu svakog vojnika za postizanje pobjede u bitkama i bitkama, što je nemoguće bez svjesnog stava prema obrani Domovine. Istodobno, duhovni i moralni aspekt vojne discipline zauzeo je svoje zasluženo mjesto u nizu dekreta Ruskog Carstva, gdje su formulirani zahtjevi za kvalitetu vojnika. Ovo je zdrav razum; dobra volja u izvršavanju naloga; filantropija; odanost službi; revnost za opće dobro; revnost za položaj; poštenje, nezainteresiranost i suzdržavanje od mita; pravičan i jednak sud; pokroviteljstvo nevinih i uvrijeđenih. Disciplinski propisi iz 1915., na primjer, u korist službe, obvezivali su svakog načelnika u odnosu na svoje podređene da prije svega budu pošteni, brinu o svojoj dobrobiti, da budu ne samo zapovjednik, već i savjetnik, a također i kako bi se izbjegla svaka neprikladna ozbiljnost.
Te i druge kvalitete, ljubav prema Domovini i svojoj vojnoj postrojbi, uzajamna pomoć i naporan rad trebali su se oblikovati tijekom međusobno povezanog procesa osposobljavanja i školovanja vojnika. Glavna uloga u njemu prvenstveno je pripadala časniku, koji je trebao postati moralni primjer za svoje podređene. General M. D. Skobelev je napisao da se "željezna" disciplina postiže "moralnim autoritetom šefa". Stoga su već u vojnoj školi budući časnici, osim vojnog znanja, dobili i osnovne pojmove morala i zajednice. Učili su ih vrlinama poput mudrosti, pravde, hrabrosti i umjerenosti, kao i sposobnosti da utvrde sukladnost djela sa zahtjevima moralnog zakona.
U vojsci je certificiranje časnika imalo važnu ulogu u moralnom odgoju. Zanimljiv popis pitanja formuliran u certifikacijskom listu jedne od pukovnija. Sadržaj većine njih imao je za cilj utvrditi, prije svega, moralno stanje časnika. Bili su specifični, a pretpostavljeno je da su odgovori nedvosmisleni. Dakle, prema prvom "stavu prema vojnoj službi" postojala su tri moguća odgovora: voli službu, ravnodušan je ili preziran. Dovoljno je dati jedan od odgovora, a bez ikakvih podužih pregleda, bit časnika je precizno utvrđena. Na dan ocjenjivanja pozitivnih kvaliteta bilo je potrebno staviti jednu točku ili preći na sljedeće karakteristike: plemenit, besprijekorno pošten, vrijedan, istinoljubiv, taktičan, pristojan, pametan, ne pije, ne igra karte, sposoban je vojna služba, zdrav je. Međutim, časnici su mogli dobiti potpuno suprotne karakteristike: nečasni, nepošteni, lažljivi, netaktični, nepristojni, glupi, puno piju, puno kartaju, nisu sposobni za služenje vojnog roka i slabog su zdravlja. Posljednje pitanje bilo je, moglo bi se reći, sudbonosno - je li poželjno biti ovjeren u pukovniji ili ne.
Tako su odgojeni čast i dostojanstvo, a ako su bili dostupni, postojalo je nešto što se štiti od nemorala. U tu svrhu i za očuvanje hrabrosti časničkog čina, stegovna povelja predvidjela je sud časti. Bio mu je povjeren zadatak razmatranja djela nespojivih s pojmovima vojne časti, službenog dostojanstva, morala i plemenitosti. Osim toga, sud se pozabavio svađama koje su se dogodile među službenicima. Za svaki prekršaj ili svađu provedena je temeljita istraga, a najveća kazna mogla se izreći prilično stroga - "o uklanjanju iz službe". Također, sud bi mogao donijeti oslobađajuću presudu ili dati prijedlog prekršitelju. Vrijednost suda časti bila je velika, jer je razmatrao one povrede iz kojih se, ako na njih ne obratite pažnju, mogu razviti kriminalne sklonosti. Njegova obrazovna funkcija ojačana je razmatranjem slučajeva od strane kolega i kolektivnom netrpeljivošću prema nemoralnim djelima. S obzirom na ovakav stav prema obrazovanju i jačanju vojne discipline, možemo sa sigurnošću reći da je časnik trebao cijeniti svoju čast i ugled.
S tim u vezi, omjer broja časnika na suđenju i platnih spiskova 1881.-1894. Stalno se smanjivao, do kraja ovog razdoblja gotovo se prepolovio. Početkom idućeg stoljeća počeo se nešto povećavati. 1910. na suđenju je bilo 245 časnika (0,6% od njihovog ukupnog broja), 1911. - 317 (0,8%), ali se do početka rata ponovno smanjilo. Godine 1912. suđeno je 325 časnika (0,6%). U općoj strukturi zločina počinjenih s plaćeničkom svrhom, krivotvorenje, podmićivanje i iznuda nisu prevladali. Najčešće su bile povezane sa službenim aktivnostima: povreda vojnog dostojanstva: nedolazak na vrijeme na službu; višak ili nerad moći; kršenje vojnog dekanata i drugi. Od ukupnog broja osuđenika (228), samo je 44 (0,09%) osuđeno na težak rad, predaju popravnim zatvorskim jedinicama, zatvaranje u civilni odjel i tvrđavu, uključujući jednog generala. Što se ostalog tiče, sudovi su se ograničili na stražarnicu, isključenje iz službe i druge kazne.
Nakon toga, usprkos promjeni društvenog sustava, klasni pristup formiranju nove vojske, njezina početna "demokratizacija", uzrokujući neizbježnu borbu s nositeljima prethodnih tradicija, na velikom dijelu pozitivnog u iskustvu Ruska vojska o duhovnom i moralnom odgoju i jačanju vojne discipline nije zaboravljena, što potvrđuje kontinuitet tradicija vojnog obrazovanja. Konkretno, ostali su sudovi časti koji su se počeli nazivati druževni sudovi. Njihova pažnja nije trebala ostaviti grubo rugajući odnos prema podređenima, uvredljiv odnos prema drugima, nedostojno ponašanje u svakodnevnom životu (obitelj), pijanstvo, huliganstvo i druge uvrede koje karakteriziraju moralno stanje, posebno zapovjednika. Međutim, bit moralnog odgoja, temeljena na religijskom svjetonazoru, odmah je isključena iz ovog procesa. U službenom dokumentu "Knjiga o Crvenoarmejcu" 1918. godine postavljeni su zahtjevi, koji su u komprimiranom obliku, između ostalog, uključivali Suvorovljeve upute vojnicima s nekim izmjenama i dopunama Vrhovnog vojnog inspektorata, koje su izobličile duhovno i moralni temelji vojne discipline. Dakle, Suvorovljevo uputstvo „Vojnik treba biti zdrav, hrabar, čvrst, odlučan, pravedan, pobožan. Moli se Bogu! Od njega pobjeda. Divni heroji! Bog nas vodi - on je naš general! " zamijenjen je neduhovnim apelom: "Vojnik treba biti zdrav, hrabar, čvrst i iskren."
Ova dvojnost priznavanja stvaralačke genijalnosti zapovjednika samo s jedne strane i isključivanje duhovnog smisla iz njegovih uputa, s druge strane, nije mogla a da se kasnije nije odrazila, a to potvrđuju i neki dokumenti.
Konkretno, 1925. godine rezolucija Svesaveznog sastanka vojno-pravosudnih časnika o pitanjima "O kaznenoj politici" i "O kriminalu u Crvenoj armiji" ukazala je na smanjenje razine discipline u Crvenoj armiji i mornarica. Godine 1928., u dekretu Revolucionarnog vojnog vijeća SSSR -a "O političkom i moralnom stanju Crvene armije", među zapovjednim osobljem zabilježen je niz negativnih pojava. Rast pijanstva i slučajevi neprihvatljivih disciplinskih distorzija, koji ponekad dosežu razinu izravnog ismijavanja vojnika Crvene armije, visoka stopa samoubojstava. Slučajevi „ispiranja očiju“, koje se točnije mogu nazvati lažju, i „posuđivanja“od Crvene armije postali su rašireni.
Iz potvrda kadrovskih agencija proizlazi da je 1936. godine 4918 (3, 9%) ljudi iz zapovjednog i kontrolnog osoblja otpušteno iz vojske. Uključujući i pijanstvo te političke i moralne nedosljednosti, kao i uhićene i osuđene - 2.199 (1,7%). Sljedeće dvije godine došlo je do povećanja broja otpuštenih zapovjednika zbog pijanstva, moralnog propadanja i pljačke nacionalne imovine, ali 1939. ocrtava se njihov pad. U strukturi, plaćenički zločini još nisu prevladali. Na prvom mjestu bili su vojni, zatim službeni, gospodarski, protiv poretka vlade i kontrarevolucionarni.
Kako bi dodatno ojačao vojnu disciplinu, vojno-politički vrh zemlje uveo je u disciplinske propise iz 1940. tezu da "sovjetska disciplina Crvene armije treba biti viša, jača i razlikovati se po strožim i strožim zahtjevima od discipline temeljene na klasne podređenosti u drugim vojskama. "… Prvi dio sasvim opravdano izražava stav prema jačanju vojne discipline, a drugi jasno ukazuje na nedostatak odgojno -obrazovnog rada. Trebalo je to nadoknaditi ozbiljnošću i oštrinom, ali nakon godinu dana, u početnoj fazi Velikog Domovinskog rata, granica između njih i otvorenog nasilja očito je pređena. Slučajevi bezakonja i grube zloupotrebe ovlasti pojedinih zapovjednika i komesara u odnosu na njihove podređene postali su nepodnošljivi, a Narodni povjerenik obrane izdao je naredbu o činjenicama zamjene odgojno -obrazovnog rada represijom.
Trenutno se odgovarajućoj pozornosti pridaje zahtjevu moralnog odgoja vojnika u smjernicama za jačanje vojne discipline, Konceptu za obrazovanje vojnika Oružanih snaga Ruske Federacije i drugima. Disciplinska povelja o dužnostima zapovjednika radi održavanja visoke vojne discipline izričito kaže da zapovjednik mora biti "primjer moralne čistoće, poštenja, skromnosti i pravednosti". Ako pogledate najvažniji dokument osmišljen za promicanje školovanja časnika - upute o postupku organiziranja i provođenja certifikacije vojnog osoblja koje se na odsluženju vojnog roka nalazi po ugovoru - vidjet ćemo da to ne doprinosi u potpunosti razvoju ovih kvaliteta.
Bez sumnje, sva pitanja koja se u njoj postavljaju za karakteriziranje časnika korisna su i potrebna, ali velika većina njih odnosi se na definiciju poslovnih kvaliteta. Od 10 pitanja koja zahtijevaju detaljne odgovore, samo jedno, uz sposobnost kritičke procjene vlastitih aktivnosti, kreativan pristup poslu, ustrajan u obavljanju službenih dužnosti, autoritet u vojnom kolektivu, sposobnost organiziranja zaštite državnih tajni, duboko su skrivene na samom kraju moralnih i psiholoških kvaliteta. Slijedom toga, pri sastavljanju pregleda ovjerenog, zapovjednik će se gotovo uvijek ograničiti na frazu koja je sadržajno prazna i ne odražava moralne osobine osobe, već na izraz koji ima oblik značenja - moralno i psihološki stabilan.
U tom slučaju zapovjednicima i nadređenima pada iz vida cijela skupina karakteristika, ako ih ima podređeni: bezobrazluk, pohlepa, prijevara, nepravda, neskromnost, neskromnost itd. Vojna jedinica ili vojno obrazovna ustanova i ustanova. Okupljanje časnika ima mali utjecaj i nema analoga suda časti ruske vojske ili drugarskog suda časti za časnike Oružanih snaga SSSR -a. Mogao je, vodeći računa o moralnoj čistoći svojih činova, poduzeti ozbiljne mjere društvenog utjecaja, kao što je to bilo prije, do pokretanja peticije za smanjenje čina, u vojnom činu za jednu razinu i za izbacivanje student časnik s visokoškolske ustanove.
