“… I oni su obožavali zvijer govoreći: tko je poput ove zvijeri i tko se može boriti s njima? I dana su mu usta koja govore ponosno i bogohulno … I dano mu je da vodi rat sa svecima i da ih osvoji; i dana mu je vlast nad svakim plemenom i narodom, jezikom i narodom"
(Otkrivenja svetog Ivana Božanskog 4: 7)
Često se raspravljamo o ulozi i mjestu informacija u povijesti našeg društva. Ali kako se možemo raspravljati? “Ti si sanjar! To jednostavno ne može biti! - neutemeljena izjava daje se kao odgovor na tezu, potvrđena (!) poveznicom na izvor informacija. Štoviše, podaci iz arhive ili čvrste monografije. Naravno, osoba ima pravo sumnjati. No to nije izjava kojoj se treba suprotstaviti, već barem nešto slično. Ali gdje je protuargument s istim citiranjem izvora? Nažalost, činjenicu da je olovka isti bajunet, a kao oružje morate to znati koristiti i naučiti, još uvijek ne razumiju svi.
U međuvremenu se pokazalo da smo kolege i ja morali mnogo godina surađivati sa sovjetskim (i ruskim, uključujući predrevolucionarnim) novinama, odnosno važnim izvorom informacija o prošlosti. Na primjer, ja sam osobno morao čitati sve lokalne novine "Gubernskiye Vedomosti" od 1861. do 1917. godine, tada je moj apsolvent proučavao sve lokalne novine, uključujući "Eparchialnye Vedomosti" od 1884. do 1917. godine, a diplomirani student S. Timoshina učinio je isto s tiskane publikacije Penza i SSSR od 1921. do 1953. godine. Tijekom Drugog svjetskog rata novine "Pravda" bile su podvrgnute najpažljivijem proučavanju, a taj se rad nastavlja i sada, zatim su proučavane sve lokalne novine iz doba perestrojke pa sve do 2005. godine. Sve je to omogućilo prikupiti solidnu količinu informacija, i što je najvažnije, izvući zanimljive zaključke i napisati monografiju "Otrovano pero ili novinari ruskog carstva protiv Rusije, novinari SSSR -a protiv SSSR -a". Međutim, objavljivanje takve monografije nije lak i dugotrajan zadatak, pa se pojavila ideja upoznati čitatelje TOPWAR-a s njom u obliku zasebnih članaka, koji ipak u potpunosti prenose njezin sadržaj.
U. Shpakovsky
"Irkutsk Gubernskie Vesti" iz 1904. (48. godina izdanja!) - naizgled već prilično moderno izdanje. Najava kazališnih predstava na najistaknutijem mjestu, jer tada nije bilo televizije, a ljudi su redovito odlazili u kazalište!
Teško da ima smisla nekoga uvjeravati da sva stvarnost oko nas, iako postoji, općenito, neovisno o nama (u svakom slučaju, tako nam objašnjavaju učeni filozofi), u stvarnosti postoji samo ono što svaki od njih vidi i razumije nas. Odnosno, svaka osoba je Univerzum, a kad ona umre, onda … i ona umire s njim. Nismo imali bitku na ledu, ali netko je o tome pisao, zato i znamo za nju! Također nismo bili u podnožju Angel Falls -a, ali znamo za to, prvo, jer su podaci o tome dostupni u raznim časopisima, enciklopedijama i također na Wikipediji, a drugo - "prikazano je na televiziji".
Pa, u prošlosti je ljudima bilo mnogo teže primati informacije. Sa sobom su ga donijeli "kaliki perekhozhny", nosili glasnici i izvikivali privete na trgovima, a onda je došlo vrijeme za prve tiskane novine i časopise. Sve što je u njima objavljeno bilo je izrazito subjektivno, a postalo je još subjektivnije kad se odrazilo u glavama njihovih čitatelja, štoviše, ne baš pismenih. No, vlasti su vrlo brzo shvatile moć tiskane riječi i shvatile da joj tiskani oblik širenja informacija omogućuje da lako promijeni sliku svijeta prema vlastitom nahođenju i na taj način promijeni javno mnijenje, jer bi bez oslanjanja na nju nije trajao ni dan …. Tako su vlasti djelovale i na Zapadu i na Istoku, a potpuno isto se dogodilo i u Rusiji. Odnosno, shvatilo se da pojačana tiranija nije uvijek učinkovita. Tako je napravljen korak prema upravljanju javnim mnijenjem informacijama. Štoviše, to se dogodilo točno kad su se u Rusiji pojavile masovne, velike naklade, iako tadašnje ruske vlasti nisu znale kako ih učinkovito koristiti.
Zašto pišemo o svemu tome? Da, iz činjenice da ništa nije tako jednostavno i ne pojavljuje se od nule. A i novinari koji su svojim člancima također sudjelovali u raspadu SSSR -a, također su odgajani u našoj zemlji nimalo zbog vlage, već su odgajani u obiteljima, stekli određeno obrazovanje, čitali knjige, u jedna riječ, upijala mentalitet ljudi kojima su bili isti i pripadaju. Suvremeni sociolozi dokazali su da je za radikalnu promjenu stavova značajne skupine ljudi potreban život najmanje tri generacije, a život tri generacije stoljeće. Odnosno, neki događaji koji su se zbili, pa, na primjer, 1917., imaju korijene 1817., a ako 1937., onda ih treba tražiti 1837. godine. Usput, to je bila upravo godina kada su vlasti u Rusiji konačno shvatile značenje tiskane riječi, osnovavši 3. lipnja list „Gubernskiye Vedomosti“od strane „Najvišeg zapovjedništva“. Već u siječnju 1838. Vedomosti su objavljene u 42 pokrajine Rusije, t.j. područje pokrivenosti ovog izdanja državnog teritorija pokazalo se vrlo visokim. Dakle, to se nije dogodilo na inicijativu pojedinih pojedinaca i ne zbog interesa lokalnih čitatelja, već na zahtjev vlade. No, kao i sve što je izašlo (i izlazi!) Iz ruku vlade u Rusiji, i ovaj se "pečat" pokazao kao neka vrsta očito "nerazvijenog".
Isto izdanje, ali u Tambovu 1847. Dosadno, zar ne?
Evo što je napisao urednik neslužbenog dijela "Nizhegorodskie gubernskiye vedomosti" i ujedno službenik za posebne zadatke pod namjesnikom A. A. Odintsove A. S. Gatsisky: „Počevši čitati provincijske izjave, uviđate siromaštvo i siromaštvo sadržaja. Osim lokalnih statističkih podataka koji su lišeni punog interesa, osim podataka o napretku slučaja uvođenja povelja u pokrajini, nekih odluka pokrajinske prisutnosti o seljačkim poslovima i vladinih naredbi o seljačkom pitanju, nema gotovo ništa. Pokrajinski glasnik razlikuje se od svih drugih postojećih u svijetu po tome što ih nitko ne čita svojom voljom i svojom voljom …”A takve su se novine u Rusiji tiskale gotovo posvuda!
U provinciji Penza jata "Penzinske provincijske vijesti" objavljivane su 1838. godine od 7. siječnja, a sastojale su se, kao i drugdje, iz dva dijela: postoji oglas. I to je sve! U tome nije bilo novinarstva! Veličina lista bila je mala, font "slijepi" bio je mali, pa čak nisu bile ni toliko novine koliko … informativni list čija je upotreba bila vrlo minimalna. 1845. pojavio se sveruski odjeljak, koji je bio isti za sve pokrajinske novine, kao i cenzurna „prazna mjesta“. 1. siječnja 1866. u pokrajini su se počeli pojavljivati biskupijski listovi Penza. Penza Gubernskie Vedomosti prvi su put izlazile samo jednom tjedno, 1873. već dva puta, a tek od 1878. - svaki dan. No, previše smo ispred sebe.
U međuvremenu moramo reći kakva je Rusija bila u to vrijeme, kako bismo lakše zamislili tko je tih godina bio potrošač informacija iz domaćih novina.
Kakav jadan život, zar ne? Ali … nekome se dopao ovaj jad. "Zato je Rusija bila jaka, koja je, pokrivajući sramotu lica ogrtačem, poput goluba, u svetom neznanju, klanjala molitve!" Tko je to rekao?
A to je najbolje učiniti na temelju mišljenja "autsajdera", na primjer, francuskog izaslanika, baruna Prospera de Baranta. U Rusiji je bio samo od 1835. do 1841. godine, odnosno kada je kod nas uveden upravo ovaj "pokrajinski pečat", a iza sebe je ostavio zanimljive bilješke pod nazivom "Bilješke o Rusiji", koje je njegov zet objavio 1875. godine.
Zanimljivo je - i to je vrlo važno - da barun de Barant nije uopće idealizirao Rusiju, već je uspio u njoj vidjeti ono glavno: prema njegovu mišljenju, Rusija je u to vrijeme već krenula putem modernizacije i polako je (iako stalno!) Kretanje u istom smjeru s Europom … Nadalje je napisao da su Rusija 1801. (Rusija Pavla I.) i Rusija 1837. (Rusija cara Nikole) zapravo dvije različite zemlje, iako je oblik vladavine isti. Barun je razliku vidio u jačanju snage javnog mnijenja, koje je probudilo poznanstvo s Europom tijekom pohoda ruske vojske na Zapad tijekom Napoleonovih ratova. Istodobno, Rusija Nikole I. francuskom diplomatu uopće nije izgledala kao policijska država kakvu je vidio Herzen i gdje je sloboda govora odmah potisnuta.
"Pokrajinski glasnik Tula" 1914. godine.
Barant je napisao da se u Rusiji apsolutna vlast više ne oslanja na "osobne fantazije" svog suzerena i da nije vidljiva personifikacija "istočnjačkog barbarstva i despotizma". Monarhija je i dalje bila apsolutna, ali je već "osjećala svoju dužnost prema zemlji".
Ali nije se promijenila samo vlast, promijenili su se i sami ljudi. Monarh je bio prisiljen uzeti u obzir faktor javnog mnijenja; već se pojavilo javno mnijenje, iako nije imalo „tribine i novine“; radno stanovništvo, da, još uvijek daleko od društvenog života, ali imajući sve potencijale za to - to je takav Barant, političar najliberalnijeg uvjerenja, što je Rusija tada vidjela. Što se tiče potrebe za ukidanjem kmetstva, prema njegovu mišljenju, samo je luđak mogao zahtijevati iznenadnu reformu u ovom smjeru, koja bi postala prava katastrofa za zemlju … - smatrao je diplomat.
A ovo je "izdanje s posebnim interesom". Pogledajte kako je hirovito i marljivo osmišljeno. Pa da, i godina je već 1888!
Glavni nedostatak ruskog obrazovnog sustava, prema de Barantu, bio je uskoprofilni sustav za obuku stručnjaka koji je stvorio Petar I. No, Nikola I. također je bio pristaša takvog sustava. "Potrebno je", rekao je veleposlaniku, "naučiti sve onome što bi trebao moći učiniti u skladu s mjestom koje mu je Bog pripremio", što je Baranata jako rastužilo. Po njegovom mišljenju, tamo gdje nije bilo javnog obrazovanja, ne može biti ni javnosti; nema javnog mnijenja, znanost i književnost se ne razvijaju, nema te inteligentne atmosfere koja je toliko potrebna za jednog foteljaša i eruditu koji je potpuno uronjen u svoje znanstvene knjige. Većina pokušava naučiti svoj zanat, to je sve. No istodobno se začudio što mnogi predstavnici nižih slojeva društva u Moskvi i Sankt Peterburgu znaju čitati, a bili su kočijaši … fijakeri ili čak muškarci odjeveni u krpe, ali s knjigom u rukama. On je izdavanje knjiga u Rusiji smatrao jednim od najboljih znakova. I ako je prije trideset godina u Moskvi i Sankt Peterburgu postojala jedna ili dvije knjižare i to je sve, onda je "danas to postalo veliki posao".
Nadalje je primijetio da postoje dva smjera u razvoju kulture i duhovnosti u zemlji: prosvjetljenje od strane vlade u obliku u kojem je ona to shvaćala. I u isto vrijeme, vlastiti društveni pokret, izražen u želji da razvije svoj um i stekne nova znanja. Međutim, oba ova pokreta ometa ruski karakter, koji je svojstven apatiji i nedostaje mu duh natjecanja. Odnosno, Ruskinja razumije da svojim radom može poboljšati svoj položaj, ali vrlo često je samo … lijen!
Razlog tome je, prema njegovu mišljenju, bila činjenica da je Rusija izabrala istočni, odnosno bizantski tip kršćanstva, u kojem je ideja napretka u početku izostala. Stoga se u Rusiji nikada nije dogodilo ono što se u Europi naziva slobodnim ili slobodnim zanimanjima. Budući da se Petar I, kako je tome već posvećena pažnja, ograničio samo na obrazovanje koje je zemlji omogućilo da prima samo uske stručnjake, i ništa više.
U Njemačkoj je interes za ruski pokrajinski predrevolucionarni tisak toliko velik da se tamo objavljuju takve monografije …
Barant je požalio što ruski trgovci, kao najaktivniji sloj ruskog stanovništva, nisu imali iste prednosti i socijalna prava u Rusiji kao plemstvo, te je primijetio da je problem koji je ruski car pokušavao riješiti taj što želi Rusiju i trgovina s industrijom se razvijala, a proračun je rastao i kako bi Rusija bila jednaka Europi, ali u isto vrijeme, tako da su trgovci ostali pokorni i kontrolirani - ovo je trenutno stanje u Rusiji, zar ne?! Odnosno, ruski je car sanjao o "reformama bez reformi", a slijedeći europsku modu, a još više način života, smatran je gotovo najvažnijim uzrokom svih nedaća i nevolja u Rusiji.
