Neki dan u Kirgistanu, koji se smatra jednom od postsovjetskih republika najbližih Rusiji, odlučeno je da se Dan Oktobarske revolucije preimenuje u Dan povijesti i sjećanja na pretke. S obzirom na opće trendove u političkom razvoju postsovjetskih država, to ne čudi. 7. studeni odavno nije praznik u Ruskoj Federaciji, gdje se umjesto toga 4. studenog sada slavi kao Dan nacionalnog jedinstva. Dakle, s jedne strane, predsjednik Kirgistana Almazbek Atambajev djelovao je sasvim u duhu "velikog brata", preimenovavši praznik u slično značenje ruskom Danu nacionalnog jedinstva. Sve bi bilo u redu, ali postoje neke vrlo zanimljive činjenice.
Prvo, Dan povijesti i sjećanja na pretke ustanovljen je u znak sjećanja na ustanak protiv Ruskog Carstva, koji je započeo 1916. godine, kada je zemlja upravo sudjelovala u Prvom svjetskom ratu. Drugo, za Kirgistan, koliko je čudno, 7. studeni mnogo je simboličniji dan nego za Rusiju. Uostalom, zahvaljujući Oktobarskoj revoluciji, Kirgistan je dobio svoju državnost - prvo kao autonomiju, zatim kao saveznu republiku, a sada kao suverenu zemlju.
Čuveni ustanak 1916. izbio je u središnjoj Aziji zbog niza čimbenika. Formalni povod za ustanak bila je odluka carske vlade da mobilizira domaće stanovništvo za obavljanje stražnjih poslova na prvoj crti bojišnice. Prije toga, velika većina srednjoazijskih nije bila uključena u vojnu službu u ruskoj vojsci. Naravno, ova odluka izazvala je oluju nezadovoljstva među stanovnicima Turkestana, koji nikako nisu odlazili u daleke zemlje radi teškog posla, napuštajući vlastite obitelji, zemljišne parcele i farme.
Ne zaboravite na društvenu pozadinu. Velike parcele zemlje u srednjoj Aziji dodijeljene su ruskim doseljenicima i kozacima, što je također izazvalo nezadovoljstvo među lokalnim stanovništvom. Uvijek je postojala latentna napetost između Kozaka i doseljenika s jedne strane i domaćeg stanovništva s druge strane. No, sve dok Rusija nije ušla u rat, relativan red održavale su impresivne snage Kozaka i vojnih jedinica. S izbijanjem rata većina Kozaka poslana je iz središnje Azije na front, što je smanjilo razinu sigurnosti u regiji. Ruska sela i kozačka sela ostala su praktički bez muškog stanovništva, što je odmah povećalo njihovu ranjivost na kriminalne napade i pobunjenika i običnih kriminalaca.
Prosvjedna raspoloženja vješto je poticao dio lokalne elite - feudalci i kler. Nije tajna da su mnogi predstavnici turkestanske elite, iako su formalno demonstrirali svoju lojalnost ruskoj vladi, zapravo potajno mrzili Rusiju i sanjali o povratku u doba prije ruskog osvajanja Srednje Azije. Religijski fundamentalistički osjećaji također su bili rašireni, osobito među Sartovima (sjedeći Uzbeci i Tadžiki). Osim toga, ne treba zaboraviti da je do 1916. godine Rusko Carstvo bilo duboko zaglavljeno u Prvom svjetskom ratu, a turski agenti naporno su radili u Srednjoj Aziji.
Provoditelji turskog utjecaja doprinijeli su širenju pan-turskih i proturuskih osjećaja među srednjoazijskom elitom, a to ih je, zauzvrat, prenijelo u mase. Već 1914. u središnjoj Aziji počele su se širiti najave da je sultan Osmanskog Carstva, koji je nosio titulu muslimanskog kalifa, proglasio džihad Antanti i Rusiji, uključujući i da mu se trebaju pridružiti svi vjernici. U susjednom Istočnom Turkestanu (kineska provincija Xinjiang) djelovali su njemački i turski agenti koji su zbog krajolika i duljine rusko-kineske granice dogovarali tajne isporuke oružja preko loše čuvanog područja. Pripreme za ustanak bile su u punom jeku.
Neredi su počeli 4. srpnja 1916. u Khojentu, a do kolovoza 1916. zahvatili su veći dio Turkestana, uključujući Semirechye. Na području suvremenog Kazahstana i Kirgistana, kao i u Ferganskoj dolini, ustanak je dosegao najveći razmjer. Žrtve pobunjenika bili su, prije svega, civili - doseljenici, kozačke obitelji. Ruska sela, kozačka sela i farme poklani su s nevjerojatnom okrutnošću. Danas kazahstanski i kirgistanski političari vole govoriti o činjenici da je carska vlada vrlo oštro ugušila narodnooslobodilački ustanak u regiji, zaboravljajući na zvjerstva koja su pobunjenici počinili nad civilnim stanovništvom. Za što su krive Ruskinje, djeca, starci? Nisu donijeli odluku o mobilizaciji domaćeg stanovništva, nisu pozvali starosjedioce na frontni rad. No, životom su platili politiku carske vlade. Pobunjenici nisu štedjeli civilno stanovništvo - ubijali su, silovali, pljačkali, palili kuće. Napisane su mnoge knjige i članci o tome kako su se "heroji" narodnooslobodilačkog pokreta nosili s mirnim ruskim stanovništvom, pa nema potrebe ulaziti u detaljniji opis. Miroljubivo rusko stanovništvo podnijelo je udarac pobunjenika, a nikako regularne trupe koje još nisu stigle na vrijeme. Čim su ruske trupe ušle u Turkestan, ustanak je brzo ugušen. Odvojena središta planula su do 1917. godine, ali u znatno manjim razmjerima.
Danas, kada Kazahstan i Kirgistan, koji se smatraju najbližim saveznicima i partnerima Rusije u srednjoj Aziji, poštuju sjećanje na sudionike ustanka protiv Rusije, to je samo na prvi pogled zagonetno. Zapravo, ovo je potpuno prirodan nastavak onih stavova koji su se razvili još u sovjetsko doba. Već dvadesetih godina prošlog stoljeća ustanak u Turkestanu proglašen je nacionalnim oslobođenjem, dok zločini nad lokalnim ruskim i kozačkim stanovništvom nisu obuhvaćeni sovjetskom literaturom. U sovjetsko vrijeme, svi ustanci i akcije protiv Ruskog Carstva smatrani su pravednima, a sama država nije se nazivala ništa drugo nego "zatvor naroda". Radije su se ne sjećali interesa i sudbina ruskog i kozačkog stanovništva. Nažalost, ista je paradigma postojala i u postsovjetskoj Rusiji.
To ne čudi, budući da su postsovjetsku rusku državu vodili ili predstavnici iste stranačke nomenklature, ili mlađi kadrovi koje su oni već obučavali. Oni Rusiju vide prvenstveno kao nastavak Sovjetskog Saveza, pa sukladno tome politika sovjetske nacionalnosti nailazi na razumijevanje i odobravanje. Otuda - odnos prema ruskom stanovništvu izvan same Rusije. Ako je Mađarska odmah branila Mađare koji žive na Zakarpatju i bila spremna ići protiv cijele Europske unije, koja je podržavala kijevski režim, onda se Rusija već trideset godina ograničila samo na bilješke protesta protiv iste Latvije, gdje je rusko stanovništvo, kršeći međunarodno pravo, čak se lišava statusa građana samo na temelju činjenice državljanstva.
S druge strane, vodstvo Kirgistana, poput ostalih postsovjetskih država središnje Azije, mora ojačati svoj nacionalni identitet. Za rješavanje ovog problema potrebno je stvoriti i ukorijeniti se u javnoj svijesti brojnih nacionalnih mitova i simbola. S obzirom na to da ekonomska situacija u srednjoazijskim republikama ostavlja mnogo na želji, razina korupcije je vrlo visoka, šire se vjerske fundamentalističke ideje, idealan način za izgradnju i jačanje nacionalnog identiteta i osiguravanje tzv. Nacionalnog jedinstva je stvaranje slika neprijatelja. Cjelokupni identitet svih postsovjetskih država izgrađen je na suprotstavljanju Rusiji. Nacionalna povijest predstavljena je kao priča o beskrajnom otporu slobodoljubivih naroda ruskoj agresiji, a zatim ruskom (i sovjetskom) ugnjetavanju. Stoga su više od dvadeset godina brojni antiruski napadi vrlo različite prirode-od uvođenja statusa "ne-građana" u Latviji do borbe protiv spomenika, prijelaza s ćirilice na latinicu i tako dalje. na. Osim toga, elite postsovjetskih republika računaju na određenu potporu Sjedinjenih Država i Zapada, koje su zainteresirane za konačno slabljenje ruskih pozicija na postsovjetskom prostoru.
Sami republike Srednje Azije sada manevriraju između Rusije, Zapada, Kine, istovremeno uspostavljajući veze s Turskom i drugim islamskim zemljama. Glavni problem je potpuni gospodarski fijasko praktički svih republika osim Kazahstana. No, vlasti republika nisu u stanju jasno objasniti stanovništvu zašto živi u siromaštvu, i, štoviše, pokušati popraviti situaciju poboljšanjem gospodarstva. Stoga im je puno lakše nastaviti njegovati sliku vanjskog neprijatelja u osobi “te pogrešne povijesne Rusije” koja je u 18.-19. Stoljeću osvajala i osvajala visoko kulturna i politički stabilna društva i države Turkestan. Ističući prijateljsko raspoloženje prema modernoj Rusiji, vlasti postsovjetskih republika ne mogu se suzdržati od ponovnog bockanja povijesne Rusije (uključujući Sovjetski Savez).
Istodobno, većina postsovjetskih država ne može odbiti suradnju s Rusijom. Na primjer, iz istog Kirgistana, ogroman broj muškaraca i žena otišao je raditi u Rusiju. Građani ove i drugih republika godinama su u Rusiji, ovdje zarađuju novac, šalju ih kući, rješavajući tako one društveno-ekonomske probleme svojih zemalja koje elite nisu u stanju riješiti. Shizofrena situacija nastaje kada republike Srednje Azije demonstrativno prelaze na latinicu, minimizirajući učenje ruskog jezika u školama, ali u isto vrijeme milijuni radnih migranata odlaze u Rusiju, a oni u Rusiji zarađuju novac. Bi li im poznavanje ruskog jezika i kulture nanijelo zaradu u Rusiji?
Druga glavna kontradikcija je odnos prema sovjetskoj vlasti. Za postsovjetske države Sovjetski Savez je nastavak Ruskog Carstva, pa se i politika SSSR-a također negativno ocjenjuje. No, državnost istih republika Srednje Azije stvorena je upravo zahvaljujući Listopadskoj revoluciji i nacionalnoj politici Sovjetskog Saveza. Proces stvaranja nacija i nacionalnih republika u mnogim regijama središnje Azije potaknula je "odozgo", sovjetska vlada. Republički čelnici, koji su odrasli i odgajani u sovjetsko doba, to ne mogu ne znati. No, politička situacija zahtijeva od njih da napuste sve rusko, rusko, pa stoga i sovjetsko. Iz iste serije - rušenje spomenika sovjetske ere na Baltiku i u Ukrajini.
Inače, osim preimenovanja 7. studenog, dekret predsjednika Kirgizije sadrži i preporuku parlamentu zemlje da razmotri preimenovanje vrha Lenjina u vrh Manas. Čime je to bolje od demonstrativnog rušenja spomenika Lenjinu u Ukrajini nakon Euromajdana? Uostalom, Lenjin je postavio preduvjete za modernu kirgišku državnost. Već u godini Lenjinove smrti, Kara-Kirgiška autonomna regija stvorena je od južnog dijela Džetysua i sjeveroistočnih dijelova Ferganske regije bivše Turkestanske Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike, koja je preimenovana u Kirgistansku autonomnu regiju RSFSR 1925. godine. Naknadno je na njegovoj osnovi stvorena Kirgistanska ASSR, na temelju koje se, pak, 1936. pojavila Kirgistanska SSR - već u statusu unijske republike.
Naravno, u samoj Rusiji ima mnogo pristaša preimenovanja gradova, ulica, trgova nazvanih po sovjetskim stranačkim vođama. Nećemo sada ulaziti u političke rasprave o ovom pitanju. Poanta je u tome da "deideologizacija" u Rusiji i u postsovjetskim republikama ima potpuno drugačiju prirodu. Ako se u Rusiji odbacivanje nekih sovjetskih naziva temelji na odbacivanju komunističke ideologije, onda je u postsovjetskim republikama glavni razlog za to odbacivanje želja da se riješe ruske prisutnosti. Ovdje Lenjin nije Vladimir Iljič, već Rusija.
Rusko vodstvo gleda na sve te procese vrlo neutralno. Ne tako davno, u lipnju 2017., ministri financija Rusije i Kirgizije potpisali su dokument kojim se predviđa otpis duga od 240 milijuna dolara prema Biškeku. Ovo je ogroman novac koji bi mogao biti tražen u Rusiji. No, Rusija je pošla u susret srednjoazijskoj republici, s obzirom na njenu tešku ekonomsku i društvenu situaciju. I ovo nije prvo otpisivanje duga. U posljednjih jedanaest godina Rusija je otpisala više od 703 milijuna dolara vanjskog duga Kirgistanu. Kao što vidite, stav se ne poboljšava iz ovih širokih gesta. Istok je osjetljiva stvar, pa se takvi "darovi" ovdje mogu shvatiti kao manifestacija slabosti.
