Vođe modernih ukrajinskih "nacionalista" - amerikanisti, vjerojatno svake sekunde proklinju Rusiju kao državu, a ruski svijet kao civilizacijsku zajednicu. No, u isto vrijeme vole govoriti o teritorijalnom integritetu Ukrajine i vrlo se ustrajno drže za one zemlje koje su povijesno razvijene i naseljene velikim dijelom zbog ulaska u rusku državu. Uzmite Krim, čija je slavna povijest sastavni dio povijesti Rusije, puna podviga. No u nastavku ćemo govoriti o Novoj Srbiji i slavenskoj Srbiji - ništa manje zanimljivoj i slavnoj stranici u povijesti Male Rusije i Novorusije, koja je okupila dva bratska naroda - Ruse i Srbe (kao i ostale balkanske Slavene i pravoslavce).
Uključivanje zemalja moderne Male Rusije i Novorozije u Rusko Carstvo bilo je praćeno aktivnom politikom oživljavanja slavenskog utjecaja u stepskim regijama. Rijetko naseljeni teritorij, koji je nekad praktički ostao bez stanovništva od napada krimsko -tatarskih napada, ruski su se carevi odlučili naseliti sa doseljenicima koji su bili prijateljski raspoloženi, kulturno i mentalno bliski ruskom narodu. Jedan od najpouzdanijih saveznika Rusije u svakom trenutku bili su Srbi - malobrojni, ali vrlo uočljivi na Balkanu i u svjetskoj povijesti, pravoslavni slavenski narod.
Danas će se srpski dobrovoljci boriti u Donjecku i Lugansku na strani narodne milicije, dobro znajući da se u ovoj bitci protive ne samo i ne toliko kijevskom režimu, već samim "silama svjetskog zla", koji su također krivi za tragediju koja se dogodila na jugoslavenskom tlu. Ali boreći se na strani milicija, Srbi također nasljeđuju tradiciju svojih izravnih predaka. Doista, od 18. stoljeća ruska je vlada aktivno preseljavala tisuće srpskih kolonista u plodne zemlje Novorosiju i Malu Rusiju - upravo u svrhu sudjelovanja srpskih doseljenika u obrani južnih granica Rusije od napada krimski Tatari i Turci.
Balkanski Slaveni i Novorozija
Novorosiju i Malu Rusiju ruski su carevi smatrali strateški važnim zemljama, zemljopisno najbližim Balkanu - regiji u kojoj su Slaveni bili pod jarmom austrijskog i osmanskog carstva koje im je bilo strano. Prirodni saveznici Ruskog Carstva u borbi za oslobođenje Balkana bili su pravoslavni i slavenski narodi jugoistočne Europe - Srbi, Crnogorci, Bugari, Makedonci, Vlasi (Rumunji), Grci. Tijekom nekoliko stoljeća tisuće predstavnika ovih naroda preselilo se u Rusiju. Mnogi od njih - i sami doseljenici i njihovi potomci - dali su značajan doprinos jačanju ruske državnosti, pokazali su se u državnoj i vojnoj službi.
Pojava Srba i drugih pravoslavnih Slavena na području ruske države bila je posljedica protupravoslavne politike Austrijskog Carstva koje je nastojalo usaditi katoličanstvo, ili, u najgorem slučaju, unijatizam, među slavenske narode koji su živjeli na njegovom teritoriju. Neki su podanici austrijske države na kraju ipak kompromitirali, promijenili vjeru i nakon toga se uvijek "zapadnjačili", prešavši na latinicu, posuđujući katolička imena, svakodnevnu kulturu. Tipičan primjer su Hrvati. Još življi primjer su Galici - stanovnici Galicije Rus, koji su postali baza "ukrajinizma" kao politički konstrukt.
Međutim, mnogi balkanski Slaveni, koji nisu htjeli niti preći na katoličanstvo, niti podnijeti ugnjetavanje od strane austrijskih vlasti (još je gora situacija bila u onom dijelu Balkana koji je pao pod osmansku vlast), preselili su se u Rusiju. U 18. stoljeću ruska država intenzivno je razvijala malorusku i novorosijsku zemlju. Ovdje, u beskrajnim stepama, gdje su se nomadi neprijateljski raspoloženi prema Rusiji ranije osjećali opušteno, postupno su se pojavila središta ruskog svijeta. No jedna od najvažnijih točaka u razvoju Novorossije bila je potreba za pokrivanjem nedostatka ljudskih resursa.
Specifičnosti novorosijskog života tih vremena bile su takve da je seljački doseljenik morao biti istodobno ratnik, spreman povremeno braniti svoje naselje i ruski teritorij u cjelini. U skladu s tim, postojala je potreba ne samo za seljacima kao takvim, sposobnim za poljoprivredu, već i za seljačkim ratnicima. Kolonisti iz reda naroda blisko povezanih u konfesionalnim, jezičnim i kulturnim odnosima mogli bi savršeno odgovarati ovoj ulozi. Jedan od najprihvatljivijih kandidata za potencijalne koloniste bili su Srbi - pravoslavci i uvijek dobro raspoloženi prema Rusiji Slaveni na Balkanskom poluotoku. Većinu srpskih zemalja osvojilo je Osmansko carstvo, izbjeglice iz kojih su se naselile u pograničnim područjima Austrijskog carstva, nadajući se da će naići na simpatije kršćanskih monaha u Beču.
Čak je i Petar Veliki započeo praksu dodjeljivanja zemljišta useljenicima iz Srbije u poltavskim i harkovskim regijama. Rast migracija na teritorij Ruskog Carstva balkanskih Slavena i predstavnika drugih pravoslavnih naroda započeo je nakon Petrovog dekreta iz 1723. koji je pozvao pravoslavce i Slavene da se presele u Rusko Carstvo. Međutim, u to vrijeme centralizirana politika preseljenja balkanskih doseljenika još nije bila provedena, a Petrova ideja nije dovela do masovne migracije pravoslavnih i Slavena u Rusiju. Štoviše, u to vrijeme još nije bilo unutarnjih razloga u samom Austrijskom Carstvu, što bi moglo natjerati značajan broj balkanskih Slavena koji su bježali od osmanskog jarma na zemljama pod kontrolom dinastije Habsburg da napuste svoja rodna sela i odu u Rusiju. Međutim, situacija se značajno promijenila pod Petrovom kćeri Elizabetom.
Graničari
Gotovo istodobno s donošenjem odluke Petra Velikog o poticanju preseljenja pravoslavnih i slavenskih naroda s Balkana u Rusiju, u Austrijskom se carstvu razvila povoljna atmosfera za širenje osjećaja "preseljenja". Razlog tome bilo je nezadovoljstvo Borićarskih Srba inovacijama austrijskih vlasti. Dugo su austrijske vlasti koristile Srbe kao ratnike - doseljenike na austrijsko -turskoj granici. Stvaranje Vojne granice proglašeno je 1578. godine, u vezi s rastućom potrebom za obranom južnih granica Austrijskog Carstva od zadiranja Turaka Osmanlija. Krajem 17. stoljeća 37.000 srpskih obitelji doselilo se s Kosova i Metohije, gdje su Osmanski Turci stvorili nemoguće uvjete za život kršćanskog stanovništva, na područje Austrijskog Carstva. Habsburgovci, oduševljeni dolaskom novih potencijalnih branitelja svojih granica, naselili su Srbe uz južnu granicu Austrijskog Carstva i obdarili ih određenim privilegijama.
Teritorij na kojem su bili naseljeni Srbi zvao se Vojna granica, a sami Srbi, koji su služili neregularno, zvali su se Granica. Vojna granica bila je pojas od Jadranskog mora do Transilvanije, štiteći posjede Austrijskog carstva od Turaka Osmanlija. U početku su na ovom području većinski živjeli Hrvati, ali su vojne akcije Turaka natjerale hrvatsko civilno stanovništvo na povlačenje prema sjeveru, nakon čega se tok doseljenika iz Osmanskog Carstva - Srba i Vlaha - izlio na područja Vojske Granica. Valja napomenuti da su se tada ne samo pa čak ni ne toliko Rumunji i Moldavci nazivali Vlasima, već općenito svi doseljenici s područja Osmanskog Carstva koji su ispovijedali pravoslavlje.
Graničari
Austrijske vlasti dopustile su izbjeglicama da se nastane na njihovom teritoriju u zamjenu za vojnu službu. U Slavoniji, Srpskoj Krajini, Dalmaciji i Vojvodini pogranični Srbi su preseljeni, oslobođeni plaćanja poreza i imajući, kao jedinu dužnost prema austrijskoj državi, graničnu stražu i zaštitu granica od mogućih napada i provokacija od strane Turaka. U mirnodopsko vrijeme graničari su se uglavnom bavili poljoprivredom, usput su nosili graničnu i carinsku službu, a u ratu su morali sudjelovati u neprijateljstvima. Do sredine 18. stoljeća stanovništvo Vojne krajine premašilo je milijun ljudi, od čega je više od 140 tisuća bilo u vojnoj službi. Potonji je odredio donekle neovisan položaj granice u usporedbi s ostalim Slavenima Austrijskog Carstva, budući da bi se u slučaju prestanka vojne službe od strane stanovništva Vojne krajine, carstvo suočilo s vrlo ozbiljnim problemom popunjavanje deficita ljudskih resursa. Istodobno, unatoč prividnim privilegijama i relativnoj slobodi u unutarnjem životu, Boričarski Srbi bili su nezadovoljni svojim položajem.
Prije svega, politika austrijskih vlasti da nametnu katoličku vjeru bila je ozbiljan ispit za nacionalne i vjerske osjećaje Srba. Zbog toga je do 1790. godine, dakle 40 godina nakon opisanih događaja, broj katolika među stanovništvom Vojne krajine bio veći od 45%, što je objašnjeno ne samo prelaskom određenog dijela Srba na "Hrvatska" nakon usvajanja katoličanstva, ali i masovnim doseljavanjem Nijemaca u regiju iz Austrije i Mađara.
Drugo, austrijsko je carstvo donijelo odluku o postupnom preseljavanju boričarskih Srba s odsjeka Vojne granice na rijekama Tisi i Marošu u druga područja, ili da postanu podanici Kraljevine Mađarske (koja je bila dio austrijskog carstva). U potonjem slučaju, smatralo bi se da su pogranični Srbi prekinuli graničnu službu i sukladno tome izgubili mnoge privilegije koje su uživali kao vojni doseljenici.
Konačno, graničarima se nije svidjelo pooštravanje uvjeta službe. Zapravo, od 1745. eliminirani su ostaci autonomije Vojne krajine. Sve su granice počele odgovarati za vojnu službu od početka 16. godine. Istodobno, njemački je uspostavljen kao administrativni i zapovjedni jezik komunikacije na Vojnoj granici, što je gnušalo Srbe i stvaralo značajne prepreke većini graničara, koji iz očiglednih razloga nisu govorili njemački ili praktički nisu govoriti. Uvođenje njemačkog jezika u pozadini agitacije za prelazak na katoličanstvo viđeno je kao pokušaj “germanizacije” balkanskih Slavena, pretvaranja u “Austrijance po duhu”, ali ne i po društvenom statusu. Štoviše, lobi hrvatske aristokracije na habsburškom dvoru nastojao je utjecati na austrijske careve i postići konsolidaciju moći hrvatskog plemstva nad Srbima, pretvarajući ove potonje u hrvatske kmetove. Od samog početka postojanja Vojne krajine hrvatsko se plemstvo zalagalo za njezino ukidanje i povratak zemalja nastanjenih srpskim doseljenicima pod vlast hrvatskog bana. Zasad se austrijsko prijestolje oduprlo tom trendu, jer je uvidjelo potrebu za borbeno neregularnom vojskom na svojim južnim granicama. No, postupno se Beč uvjerio u potrebu redovitog prenošenja granice i potpunog podređivanja interesima austrijske krune, uključujući pokatoličavanje i "germanizaciju" srpskog stanovništva nastanjenog na Vojnoj granici.
U toj je situaciji nastala ideja o preseljenju Srba Graničara u Rusiju, koju su balkanski pravoslavci i Slaveni prirodno smatrali svojim jedinim zagovornikom. Daljnja provedba ideje preseljenja Srba - Graničara i drugih balkanskih Slavena i pravoslavnih kršćana u Rusiju uvelike je povezana s ličnostima Ivana Horvata von Kurticha, Ivana Ševiča i Rajka de Preradoviča - viših časnika austrijske službe i Srba nacionalnosti, koji je predvodio preseljenje pravoslavnih i Slavena s Balkanskog poluotoka na područje ruske države.
Nova Srbija
1751. ruski veleposlanik u Beču, grof M. P. Bestuzhev-Ryumin primio je Ivana Horvata von Kurtića koji je podnio zahtjev za preseljenje Srba Graničara u Rusko Carstvo. Bilo je teško zamisliti najbolji dar za ruske vlasti, koje su tražile mogućnost naseljavanja novorosijske zemlje od strane politički lojalnih, a u isto vrijeme i vojno hrabrih doseljenika. Uostalom, graničari su bili upravo ljudi u kojima je nedostajalo na južnim granicama Ruskog Carstva - imali su bogato iskustvo u organiziranju vojnih naselja i kombiniranju poljoprivrednih aktivnosti s vojnom i graničnom službom. Povrh toga, neprijatelj od kojeg su graničari morali štititi granice Ruskog Carstva nije se mnogo razlikovao od neprijatelja s kojim su se suočili s druge strane Vojne granice.
Ivan Horvat
Naravno, Elizaveta Petrovna udovoljila je zahtjevu pukovnika Ivana Horvata. Carica je 13. srpnja 1751. objavila da će kao suvjernici biti primljeni ne samo Horvat i njegovi najbliži suradnici iz reda Graničara, već i svi Srbi koji žele preći u rusko državljanstvo i preseliti se u Rusko Carstvo. Ruske vlasti odlučile su dati zemljište između Dnjepra i Sinyukha, na području današnje regije Kirovograd, za namirenje granice. Tako je započela povijest Nove Srbije - nevjerojatne srpske kolonije na teritoriju ruske države, koja je jasan primjer bratskog prijateljstva ruskog i srpskog naroda.
U početku je 218 Srba stiglo u Rusko Carstvo s Ivanom Horvatom, no pukovnik, opsjednut planom da što više Boričara odvuče u novo mjesto stanovanja (možda se i hrvatska ambicija dogodila ovdje, budući da je savršeno shvaćao da njegov status ovisi i o broju Srba koji su mu bili podređeni kao general u ruskoj službi), otišao u Sankt Peterburg, gdje je izjavio svoju spremnost da podnese 10.000 srpskih, kao i bugarskih, makedonskih i vlaških doseljenika u Novorosiju. Elizaveta Petrovna potpisala je dekret o stvaranju dvaju husarskih i dva pandurska puka.
U nastojanju da poveća broj stanovnika Nove Srbije, Horvat je od carice dobio dopuštenje za preseljenje ne samo bivših austrijskih podanika, već i pravoslavnih doseljenika iz Poljsko -litvanske zajednice - Bugara i Vlaha, među kojima je doista bilo najmanje tisuću spremnih da se presele u Novorusiju kao vojni doseljenici. Zbog toga je Ivan Horvat uspio stvoriti husarsku pukovniju, u kojoj su radili useljenici, za što je dobio sljedeće vojno zvanje - general -potpukovnik.
Budući da se pretpostavljalo da će Nova Srbija postati svojevrsni analog Vojne granice, organizacijska struktura kolonije reproducirala je tradiciju granice. Čak su i naselja na području novostvorene kolonije dopustila da se ruske vlasti nazivaju uobičajenim nazivima gradova i sela u Srbiji. Stvorene su pukovnije, čete i rovovi. Potonji su bili osnovna jedinica organizacijske strukture kolonije, administrativno i vojno. To su bila naselja s crkvom utvrđenom zemljanim bedemima. Ukupno je u Novoj Srbiji bilo četrdeset rovova. Za izgradnju stanova, građevinski materijal je davan na teret ruske blagajne. U početku je iz državne blagajne izdvojeno 10 rubalja za uređenje svakog doseljenika, ne računajući kolosalne zemljišne čestice prenesene u koloniju.
Nova Srbija postala je apsolutno autonomna teritorija, administrativno podređena samo Senatu i Vojnom kolegiju. Ivan Horvat, unaprijeđen u general bojnika za organiziranje preseljenja Srba, postao je de facto vođa regije. Također je počeo formirati husarsku (konjičku) i pandurijsku (pješačku) pukovniju među srpskim doseljenicima. Tako se Nova Srbija pretvorila u strateški iznimno značajno uporište Ruskog Carstva čiju je ulogu u obrani južnih granica od agresije Krimskog kanata, koju je potaknulo Osmansko carstvo, a kasnije i u osvajanju Krima, teško precijeniti. Srbi su stvorili grad -tvrđavu Elisavetgrad, koji je uspio biti središte Novorozije.
Novoirgorod je izabran za mjesto sjedišta Ivana Horvata, koji je zapovijedao husarskom pukovnijom. Ovdje je, usput, podignuta kamena katedralna crkva koja je postala središte protopopije Novyirgorod. Sjedište pukovnije Pandur nalazilo se u Krilovu. Valja napomenuti da Hrvat na kraju nije uspio opremiti pukovnije isključivo Srbima-graničarima, u vezi s čime su predstavnici svih pravoslavnih naroda Balkanskog poluotoka i istočne Europe primljeni u službu vojnog naseljavanja u Novom Srbija. Glavninu Vlaha, koji su se doselili iz Moldavije i Vlaške, osim Srba, činili su i Bugari, Makedonci, Crnogorci.
Slavenska Srbija
Nakon stvaranja kolonije Srba i drugih slavenskih i pravoslavnih doseljenika u suvremenoj regiji Kirovograd, 1753. godine u Novorosiji se pojavila još jedna srpsko -vlaška kolonija - slavenska Srbija. Senat je 29. ožujka 1753. odobrio stvaranje kolonije slavenske Srbije. Njegovo se područje nalazi na desnoj obali Severskog Doneca, u Luganskoj oblasti. U izvorima stvaranja slavenske Srbije bili su pukovnik Ivan Ševič i potpukovnik Raiko Preradovič - obojica Srbi po nacionalnosti, koji su bili u austrijskoj vojnoj službi do 1751. godine. Svaki od ovih srpskih oficira vodio je svoju husarsku pukovniju. Postrojba Ivana Ševiča nalazila se na granici sa suvremenom Rostovskom regijom, u dodiru sa zemljama donskih kozaka. Raiko Preradovich smjestio je svoje husare na područje Bahmuta. I Ševič i Preradovič, poput Ivana Horvata, dobili su čin general-majora, što je postalo nagrada za njihov doprinos obrani Ruskog Carstva dovođenjem imigranata.
Unutarnja organizacijska struktura slavenske Srbije duplicirala je novosrpsku i potjecala je od organizacijske strukture srpskih naselja na Vojnoj granici. Na obalama Donjeca i Lugana bile su smještene husarske čete koje su opremale utvrđena naselja - rovove. Husari su, istovremeno sa službom, obrađivali zemlju i njihova utvrđenja, pa su i oni bili seoska naselja. Na mjestu naseljavanja 8. čete nastao je grad Donets, kasnije nazvan Slavyanoserbsk. Na početku svog postojanja grad je imao 244 stanovnika, uključujući 112 žena. Tvrtkom koja je osnovala Slavyanoserbsk zapovijedao je kapetan Lazar Sabov koji je vodio radove na naseljavanju naselja - izgradnju stambenih zgrada i crkve u njemu.
Poput Ivana Horvata u Novoj Srbiji, Raiko Preradovich i Ivan Shevich nisu uspjeli svoje husarske pukove opremiti isključivo Srbima - graničarima, pa su se Vlasi, Bugari, Grci preselili na područje slavenske Srbije. Vlasi su, zajedno sa Srbima, činili osnovu stanovništva nove kolonije i vojnog kontingenta husarskih pukovnija. Kao i Nova Srbija, slavenska Srbija bila je gotovo autonomna u unutarnjim poslovima, podređena samo Senatu i Vojnom kolegiju.
Imajte na umu da je stanovništvo slavenske Srbije bilo manje brojno od stanovništva nove Srbije. Ivan Ševič uspio je sa sobom dovesti 210 doseljenika s Balkanskog poluotoka, Raiko Preradovich stigao je s dvadeset i sedam kolonista. Do 1763. husarska pukovnija Ivana Ševiča brojila je 516 ljudi, a pukovnija Rajka Preradoviča - 426 ljudi. Istodobno je postignut broj pukovnija od nekoliko stotina ljudi djelomično zbog unovačavanja maloruskih u jedinice.
Određenu predodžbu o nacionalnom sastavu husarskih pukovnija stacioniranih u slavenskoj Srbiji daju podaci o pukovniji Rajka Preradoviča, datirani 1757. godine. U to vrijeme u pukovniji je bilo 199 vojnika, uključujući 92 časnika i 105 običnih husara. Među njima je bilo 72 Srba, 51 vratila i Moldavaca, 25 Mađara, 11 Grka, 9 Bugara, 4 Makedonca, 3 cezarca, 1 Slavonac, 1 Moravka, 1 Malorus, 1 Rus, pa čak i tri Turaka i jedan Židov koji su prešli na pravoslavce vjera. U pukovniji Ivana Ševiča, od 272 vojna lica 1758. godine, bile su zastupljene sljedeće nacionalnosti: Srbi - 151 osoba, Vlasi i Moldavci - 49 ljudi, Makedonci - 20 ljudi, Mađari - 17 ljudi, Bugari - 11 ljudi, Rusi - 8 ljudi, "Slaveni" - 5 osoba. U pukovniji su bili i Bosanac, Tatar, Židov, Nijemac pa čak i Englez i Šveđanin koji su prešli na pravoslavlje (Podov V. I. Donbass. Stoljeće XVIII. Društveno-ekonomski razvoj Donbasa u XVIII. Stoljeću, Lugansk, 1998.).
Istodobno, analiza arhivskih podataka, koja je do našeg vremena sačuvala detaljan opis obaju slavenskih srpskih husarskih pukovnija, njihovu unutarnju strukturu, pa čak i imena zapovjednika, ukazuje da su na zapovjednim mjestima bili gotovo isključivo Srbi. Štoviše, i u pukovniji Preradovič i u pukovniji Ševič položaje zapovjednika satnije često su imali njihovi rođaci. Znakovito je da je u husarskim pukovnijama bilo mnogo časnika, čiji je broj bio tek neznatno manji od broja običnih husara.
Višenacionalnost srpskih husarskih pukovnija i sama kolonija slavenske Srbije povećala je važnost pravoslavne vjere kao temelja za formiranje zajedničkog identiteta kolonista. Uistinu, što je moglo ujediniti Srbina i Vlaha, Bugarina i Malorusca, pokrštenog Židova i pokrštenog Turčina, osim pravoslavne vjere i službe na slavu ruske države? Budući da je pravoslavlje bilo od temeljne i ujedinjujuće važnosti za doseljenike, zapovjednici husarskih pukovnija i četa posvetili su veliku pozornost jačanju religioznosti stanovništva kolonije. Konkretno, u svakom naselju - rovu pokušavali su sagraditi crkvu i, organizirajući župu, tamo su upisali svećenike, po mogućnosti srpske nacionalnosti.
Međutim, stanovništvo slavenske Srbije nije se dovoljno brzo popunilo. Nakon prvih nekoliko godina aktivnog dolaska iseljenika s Balkanskog poluotoka, priljev Srba praktički je prestao. Očito, nisu svi podanici austrijskog carstva, čak i s ponuđenim privilegijama, pristali napustiti svoje rodne zemlje i otići u stranu zemlju, u nepoznato, s velikim rizikom da poginu u bitci s krimskim Tatarima ili Turcima, samo daleko iz rodnog kraja. U međuvremenu je ruska vlada obećala časničke činove svima koji sa sobom dovedu manje -više značajan kontingent imigranata. Dakle, tko je doveo 300 ljudi automatski je dobio čin majora, koji je doveo 150 - kapetana, 80 - poručnika. Međutim, svejedno, srpske pukovnije stacionirane u slavenskoj Srbiji ostale su bez osoblja, a nedostatak osoblja premašio je tisuću slobodnih mjesta za redove i časnike.
Ipak, unatoč malom broju, slavenski srpski husari Ševič i Preradovič pokazali su se prilično aktivno tijekom Pruskog rata. Svaki husarski puk slavenske Srbije izlagao je dvije eskadrile od 300-400 husara. No, mali broj husarskih pukovnija Ševiča i Preradoviča prisilio je 1764. rusko vojno vodstvo da spoji obje pukovnije u jednu. Tako se pojavila poznata bahmutska husarska pukovnija, nazvana tako po mjestu svog novačenja - gradu Bahmutu, koji je bio administrativno središte slavenske Srbije. Unuk Ivana Ševiča Ivan Ševič mlađi, slijedeći stope svog djeda i oca, također generala ruske vojske, zapovijedao je spasilačkom husarskom pukovnijom u Domovinskom ratu 1812. godine, tada konjičkom brigadom u činu general -pukovnika i herojski poginuo u blizini Leipziga tijekom europske kampanje ruske vojske.
Napadi krimskih Tatara na područje Nove Srbije 1760 -ih. dovelo je do toga da je tada vladajuća carica Katarina II shvatila potrebu modernizacije cjelokupnog sustava upravnog i vojnog upravljanja Novorosijskim krajem općenito, Nove Srbije i slavenske Srbije posebno, te je 13. travnja 1764. potpisala dekret o stvaranje provincije Novorosijsk.
Vjerojatno je ovu odluku diktirali ne samo vojno-politički i administrativni razlozi, već i otkrivanje zlouporaba koje je u svom podređenom području izvršio Ivan Horvat, koji se zapravo pretvorio u njezinog jedinog vladara. Katarina II nije podržavala srpskog generala kao Elizaveta Petrovna. Nakon što su do carice stigle glasine o financijskim i službenim zlouporabama Ivana Horvata, odlučila ga je smjesta maknuti s mjesta. Nakon istrage, hrvatska je imovina uhićena, a on sam prognan u Vologdu, gdje je umro kao prognanik u progonstvu. Međutim, sudbina kažnjenog oca nije spriječila sinove Ivana Horvatha da vojnom službom dokažu svoju lojalnost Ruskom Carstvu i uzdignu se do čina generala. Pa čak je i sam Ivan Horvat, unatoč zlostavljanjima koja je počinio, odigrao pozitivnu ulogu u povijesti, promičući zbližavanje ruskog i srpskog naroda, dajući značajan doprinos u organizaciji obrane ruske države.
Naravno, nakon stvaranja Novorosijevske pokrajine, zemlje srpskih kolonista uključene su u njen sastav. Unutarnja organizacijska struktura srpskih zemalja značajno je reformirana. Konkretno, srpski časnici dobili su plemićke činove i posjede u Novorosiji, nastavljajući svoju službu već u redovitim konjičkim pukovnijama ruske vojske. Privatnici Graničara evidentirani su kao državni seljaci. U isto vrijeme, dio Srba, zajedno sa zaporoškim kozacima, preselio se na Kuban.
Budući da su Srbi bili u srodstvu s Rusima i u konfesionalnom i u jezičnom smislu, a njihovo preseljenje na teritorij Novorosije provedeno je na dobrovoljnoj osnovi, proces asimilacije srpskih doseljenika počeo je prilično brzo. Višenacionalno okruženje husarskih kolonija dovelo je do integracije i miješanja pristiglih srpskih, vlaških, bugarskih, grčkih kolonista međusobno i s okolnim ruskim i maloruskim stanovništvom, a na temelju zajedničkog pravoslavnog identiteta doseljenika, postupno se formirao ruski identitet.
Vjerojatno su Nova Srbija i slavenska Srbija, kao čisto etničke kolonije doseljenika s Balkana, bile osuđene na mogućnost asimilacije i integracije u ruski svijet, budući da je sama njihova formacija zamišljena s ciljem ujedinjenja pravoslavnih i slavenskih naroda pod ruskim pokroviteljstvom radi zaštite granice Ruskog Carstva. Pad broja useljenika, uzrokovan oklijevanjem da napuste svoju domovinu na Balkanu, s jedne strane, i politikom austrijskih vlasti da "balkanskim Slavenima" namame "katolicizam s naknadnom" germanizacijom " - na s druge strane, utvrdila potrebu za popunjavanjem stanovništva Nove Srbije i slavenske Srbije na račun doseljenika - velikoruskih i maloruskih.
Postepeno su posljednje dvije grupe ruskog stanovništva činile apsolutnu većinu ne samo u Novorosiji općenito, već i u Novoj Srbiji, a posebno u slavenskoj Srbiji. Indikativno je da se sami Srbi nisu protivili asimilaciji, jer su se, za razliku od predložene austrijske inačice, u Ruskom Carstvu integrirali u konfesionalno okruženje koje je bilo identično i govorili blisko povezan jezik. Između Srba, Rusa i Malorusa, predstavnika drugih pravoslavnih balkanskih naroda koji su stigli u novorosijske zemlje, nikada nije bilo kontradikcija koje su se dogodile na Balkanskom poluotoku između pravoslavnog, katoličkog i muslimanskog stanovništva - istih Hrvata, Srba, Bošnjaka Muslimani.
Danas se Srbi u Novorosiji podsjećaju prvenstveno na specifična "balkanska" prezimena nekih lokalnih stanovnika. Zaronite li u rusku povijest, posebno u životopise nekih istaknutih državnika i vojskovođa Ruskog Carstva, možete pronaći dosta ljudi sa srpskim korijenima. U svakom slučaju, ruska povijest čuva i sačuvat će sjećanje na doprinos Srba i drugih pravoslavnih i slavenskih naroda jugoistočne Europe u obrani i razvoju južnih granica zemlje. U kontekstu događaja u Ukrajini, povijest starih godina poprima posebno značenje: evo planova za "pokatoličavanje" i "germaniziranje" južnoslavenskih i istočnoslavenskih naroda, te vječni nesklad izazvan vanjskim sile u slavenski svijet i duhovnu bliskost ruskog, srpskog i drugih pravoslavnih slavenskih naroda, rame uz rame izdržavajući pokušaje uništenja i asimilacije dugi niz stoljeća.
