Imamo društvo i tajna okupljanja / četvrtkom. Najtajniji sindikat …
A. Gribojedov. Jao od pameti
Sjećate li se kako je pred nama
Ustao je hram, pocrnjeo u tami, Nad tmurnim oltarima
Gorjeli su vatreni znakovi.
Svečano, s granitnim krilima, Čuvao je naš uspavani grad
U njemu su pjevali čekići i pile, Zidari su radili noću.
N. Gumilev. Srednji vijek
Povijest ruskog liberalizma. U prošlosti su se materijali fokusirali na doba vladavine cara Aleksandra I. čiji je kraj bio potpuno drugačiji od početka. Međutim, proučavajući povijest liberalizma u Rusiji, ne mogu se zaobići ni masoni. A ako je to tako, onda se malo držimo konja i vidimo kakav je odnos prema liberalizmu u Rusiji bio i pokret "slobodnih zidara", po svojoj biti vrlo zanimljiv i, bez sumnje, zanimljiv u kontekstu naše zajedničke teme. Dakle, slobodni zidari i liberalizam.
Počnimo s činjenicom da se masonstvo pojavilo u Engleskoj, a na određeni dan određene godine, naime 24. lipnja 1717., kada su četiri prethodno postojeća bratstva stvorila prvu veliku ložu na svijetu u konobi Goose i Spit, tj. obliku u strogoj organizaciji. 1723. pojavila se "Nova knjiga statuta" - svojevrsni ustav masona, koji je ocrtao osnovna načela pokreta: ljubav prema bližnjemu, sposobnost prevladavanja izopačenosti ljudske prirode, prosvjetljenje, samousavršavanje, uklanjanje zla ponovnim odgojem i stvaranjem "novog čovjeka". Je li masonski pokret od samog početka bio liberalan?
Sve nedoumice! Uostalom, što je napisano u istoj knjizi statuta? “U naše vrijeme osoba slobodno bira svoju vjeru …” Odnosno, radilo se o slobodi izbora vjere, koja je apriori zadirala u moć crkve. Nije ni čudo što je Papa već 1738. izdao bulu u kojoj je masonstvo proglašeno sektom štetnom za Apostolsku Crkvu.
Čim je masonerija prodrla na kontinent, odnos prema njoj postao je još gori. Prvo, klasne barijere u ložama zamijenjene su "bratstvom", odnosno ljudi iz različitih društvenih slojeva su se zbližili. Drugo, moćima se nije svidjelo to što su masoni pokušavali stvoriti nešto na zemlji što se smatralo savršenijim od postojećeg. Odnosno, oni su, u biti, zadirali u monarhijsku moć! Monarsi su također vidjeli opasnost u tome što će političari koji su ušli u lože djelovati u interesu reda, a ne države, pa čak ni špijunirati. Nije mi se svidjela sama atmosfera misterije kojom su se masoni okružili. Što ako rade nešto pogrešno? Inače se ne bi skrivali! Tako su razmišljali ne samo mještani, već i okrunjene osobe, brinući se o vlastitoj moći.
Red iluminata, koji je koristio oblik masonske organizacije, prvi je patio zbog svih ovih nagađanja. I on se bavio prosvjetiteljstvom, poput većine masonskih loža, ali su osude protiv njega tvrdile da su njemački iluminati, osobito oni bavarski, djelovali u interesu Austrije, koja želi pripojenje Bavarske; da truju svoje protivnike i da, ugađajući strastima (međutim, kakav lukavi potez!) moćnika ovoga svijeta, steknu moć nad njima.
Kao rezultat toga, uplašeni birač Bavarske 1784. odmah je zatvorio sve lože iluminata i masona, a zatim zabranio svaka tajna društva.
A onda se pokazalo da su mnogi članovi francuskih masonskih loža aktivni sudionici revolucije 1789-1794. A ako je tomu tako, sudili su europski suverenisti, postoji li ovdje izravna veza? Pa, budući da su ruski monarhi, ne previše opterećeni obrazovanjem, uzeli „sve kako jest“, kao uzor, ne čudi što je, nakon Bavarske, u Rusiji počeo progon masona, a 1792. Katarina II potpuno je zabranila njihovo djelovanje.
Iako je sve počelo u Rusiji, za njih je sve jako dobro. Do 1770. u Rusiji je već bilo stvoreno 17 masonskih loža u kojima su bili i knezovi i grofovi, a još manje naslovljeni plemići brojali su se u stotinama! Ruski masoni proklamirali su kršćansku toleranciju, koncilijarizam (to je čak i tako, odakle nam je to došlo 90 -ih!), Pohvala vladajućim osobama, to jest, u to vrijeme nisu započeli ništa pobunjeničko. U nekim je ložama čak izrečena i novčana kazna za političke razgovore!
Tako se "zlatno doba" ruskog masonstva dogodilo upravo pod istom Katarinom II., Koja ga je na kraju zabranila. Usput, govoreći, slobodni zidari tog vremena učinili su mnogo za Rusiju. Na primjer, vrlo su se učinkovito borili protiv gladi koja je zadesila zemlju 1787. godine. Tada su moskovski masoni pružili tako veliku pomoć izgladnjelim da Rusija nije znala za takve primjere. Naravno, zaslužili su pohvale od carice. No, strah od Francuske revolucije pokazao se jačim od praktičnih prednosti masonerije.
Što se tiče Pavla I., bio je spreman promijeniti sve što je učinila njegova majka, ali, razmislivši, upravo je u odnosu na masone odlučio ostaviti sve njezine naredbe na snazi.
Samo je car Aleksandar I. promijenio svoj stav prema masonima, koji su dopustili bratstvo 1803. godine. Masonerija je počela jačati, ali je posebnu popularnost stekla nakon pobjedničkog rata 1812. i prekomorskih pohoda ruske vojske. U Rusiji su se u to vrijeme počela pojavljivati i tajna društva, na primjer, "Red ruskih vitezova", koji su sanjali o reorganizaciji Rusije, ali je rat prekinuo taj proces. No već 1816. godine pojavila se "Unija spasenja". Odnosno, za ljubitelje svih vrsta "tajni" Rusija je u to vrijeme bila vrlo privlačno mjesto. Ovdje postoje masonske lože, ovdje se pojavljuju tajna društva, a vlada je bila savršeno svjesna svega što se tamo dogodilo, bila je svjesna. Ali neko sam vrijeme zatvarao oči. Pa, stariji šaljivdžije će se prepustiti i prestati!
Zašto je bilo ovako? Da, jednostavno zato što su čak i u Katarinino doba redove masona Rusije nadopunjavali ljudi iz najpoznatijih plemićkih obitelji, poput: Golitsyns, Trubetskoy, Turgenjeva itd. A. V. Suvorov i M. I. Kutuzov bili su masoni. I to ne u malim stupnjevima inicijacije! Dakle, Suvorov je, kad je posjetio oca u Koenigsbergu, primljen u prusku ložu "Za tri krune" i tamo je iniciran u stupanj škotskog majstora, što se smatralo vrlo visokim. Masonska povijest Kutuzova započela je 1779. godine, također u njemačkom gradu Regensburgu, u kutiji "Do tri ključa". No, tada je ušao u lože u Frankfurtu i Berlinu, a kasnije su ga prihvatili slobodni zidari iz Sankt Peterburga i Moskve. Imao je i škotski magisterij, a u bratstvu se zove Greening Laurel. I evo pitanja koje će zanimati čitatelje "VO -a": je li isti AV Suvorov, ako ne liberal, onda pristaša liberalnih ideja? A odgovor će biti sljedeći: da, bilo je, i što drugo! Sjetite se njegovog poznatog odgovora caru Pavlu I.: „Prah nije barut, bukle nisu topovi, kosa nije cijepač; Nisam Nijemac, već prirodni zec "? Dakle, samo je osoba koja je pokupila ideje o slobodi mogla odgovoriti na taj način, ali ne i odani sluga suverena-cara, pomazanika Božjega. Rekao je: “Trebaju nam pletenice i uvojci!”, Što znači da je znao što govori, jer je volja suverena sveta! I to je trebalo uzeti zdravo za gotovo i ne oklijevati od zloga, nego znati svoje mjesto! Ali tko je on, ovaj Suvorov, sitni plemić, koji se samo zna boriti, pa, ima i drugih, neka se bore još gore, ali mu ne zamjeraju! I s pravom ga je Pavao prognao zbog ove drskosti u Konchanskoye, jer ili prepoznajete autokraciju i radujete se i uvojcima i pletenicama, kao što im se raduje vaš car, ili ne - i tada ste očiti liberal i potencijalni buntovnik.
Kasnije su se istaknuti ljudi ruske zemlje kao jedan upisali u redove slobodnih zidara. Među njima su bili Griboyedov, Chaadaev, braća Muravjovi-apostoli, Pestel, naravno, i još 20 decembrista. Slobodni zidar bio je i AS Puškin, koji je tijekom boravka u Moldaviji primljen u ložu "Ovidije 25", iako ova loža nije dugo trajala. I uostalom - isti pukovnik Pavel Pestel odlikovan je zlatnim mačem za hrabrost. Trubetskoy je također bio pukovnik. I tada se takvi naslovi nisu davali tako odmah. To jest, oni su bili vojni časnici. Ali iz nekog razloga otišli su do masona … Ukupno je osuđen 121 decembrist, ali 27 od njih su bili slobodni zidari.
Međutim, i prije ustanka Aleksandra I. popularnost masonstva i rast broja masonskih loža bili su toliko uplašeni da je 1822. godine zabranio sva tajna društva u Rusiji, uključujući i masonske lože. Međutim, masonske lože odigrale su svoju ulogu u širenju slobodnog mišljenja i liberalizma u Rusiji, i to značajnu. Pa, A. S. Puškin, naravno, također je na neki način svojim pjesmama dolio ulje na vatru …
Pa, što je sa zaključkom? Zaključak iz svega navedenog bit će sljedeći: liberalni pokret u Rusiji cijelo je vrijeme oklijevao, tada se približavao prijestolju - kako bi gurnuo monarhe na činjenicu da su reforme počeli provoditi „odozgo“, zatim razočarali su se u njih i sami su tražili saveznike (kao i primjer za slijediti!) i među masonima i među najzloglasnijim karbonarskim revolucionarima. To je paradoks, zar ne? Da, ali bilo je tako. Štoviše, psihološki „fenomen Rostovtseva“koji se dogodio uoči govora na Senatskom trgu bio je upravo povezan s takvim oklijevanjima.
I tako se dogodilo da je uoči ustanka 14. prosinca, drugi natporučnik spasilačke službe pukovnije Jaeger, Yakov Ivanovich Rostovtsev, napisao pismo velikom knezu Nikolaju Pavloviču, nasljedniku kraljevskog prijestolja Rusije, i u njemu ga je upozorio na "moguće poremećaje" i ponudio da dobrovoljno preda prijestolje svom bratu Konstantinu Pavloviču. Štoviše, Rostovtsev je upozorio da je sve otkrio Careviću, kao i zavjerenicima. Kasnije je Rostovtsev postao general i aktivno je pomagao Aleksandru II da oslobodi seljake.
Što je to bilo? Je li to doista ljubav prema osudi? Ne, strah od prolijevanja bratske krvi i moguće smrti države. To je ono što je tada natjeralo briljantnog časnika gardijske pukovnije da prevlada gnušanje prema osobnosti samog carevića Nikole (kojemu je tako otvoreno napisao: "Ne voliš se u vojsci") i počinio čin koji su vidjeli mnogi njegovi suborci kao izdaju. Pisao je o uroti i rekao Nikolaju tijekom svoje audijencije. Ali nije imenovao imena i zatražio je od Carevića da ga odmah uhiti. Dana 14. prosinca, pokušavajući spriječiti krvoproliće i otjerati vojnike natrag u vojarnu, dobio je trinaest rana bajunetom, razbijena mu je glava i slomljena čeljust. Tada je Rostovtseva do kraja života mučila teška moralna patnja. Sve je za sebe odlučio jedno jedino pitanje: što je važnije - dužnost prema suborcima ili prema državi i njenom narodu?
Pa, dogodilo se ono što se dogodilo: započelo je doba surove vladavine Nikole I., kada su se same riječi "liberalizam" i "revolucija" počele smatrati sinonimima, a oni se više nisu ni sjećali ruskih masona.
