Neki su povjesničari sigurni da nisu samo muškarci zauzeli prijestolje svetog Petra u Vatikanu. Jedina iznimka od ovog pravila bila je određena žena koja je, navodno, sredinom 9. stoljeća, skrivajući svoj spol, djelovala kao Papa 2 godine, 5 mjeseci i 4 dana. Izabrana je na mjesto pape, prema nekim srednjovjekovnim autorima, nakon smrti Lava IV. - 855. Uspela se na sveto prijestolje kao Ivan VIII., Ali je poznatija kao "papa Ivan".
Katolička crkva, naravno, odlučno odbacuje postojanje “papessa”, a pitanje povijesne pouzdanosti svih ovih legendi do danas nije riješeno.
Otisci pape Ivana
Posredni dokazi o mogućnosti boravka žene na papinskom prijestolju neočekivano su se pojavili 1276. godine, kada je nakon smrti pape Adrijana V. njegov nasljednik uzeo ime Ivan XXI. U međuvremenu, ako slijedite službenu kronologiju Vatikana, njegov je "serijski broj" trebao biti "XX", a ta je činjenica, nesumnjivo, zasigurno vrlo zanimljiva. Pokušaji da se to objasni greškom pisara (apsolutno svi?) Gledajte, blago rečeno, ne baš uvjerljivo.
Još jedan dokaz o nekoj vrsti skandala oko spola papa je čudna tradicija sjedenja novoizabranog pontifika na posebnom mramornom stolcu s rupom na sjedalu (sedia stercoraria) kako bi ga testirali na muški spol. Nakon što je dobio potvrdu da novi papa ima odgovarajuće genitalije, konklava je zapljeskala. Ovaj pljesak, popraćen povicima "uovo" ("ovo"), nazvan je … "ovacijama"! Ako niste lijeni, pogledajte kako je riječ "uovo" prevedena s talijanskog na ruski. Ovaj običaj ukinuo je papa Lav X. u 16. stoljeću.
Postupak ispitivanja novoizabranih papa za muški spol spominje se u mnogim srednjovjekovnim književnim izvorima, od kojih je najpoznatiji roman "Gargantua i Pantagruel", koji je napisao François Rabelais u 16. stoljeću.
Uređaj poznate stolice detaljno je opisao grčki povjesničar Laonikius Chalkonopulus 1464. Dugo je stajao u porti katedrale San Giovanni u Lateranu, sada se može vidjeti u Vatikanskom muzeju. Međutim, trenutno ne morate ići daleko, evo fotografije ove stolice, pogledajte:
Općenito, u ovom slučaju još uvijek postoji neka vrsta "dima" (bez kojeg "nema vatre"). Pokušajmo razumjeti dostupne dokumente.
Papa Ivan u povijesnim dokumentima
Prvi put ime koje nas zanima zvučalo je, prema nekim izvorima, još u 9. stoljeću - spomenuo ga je u svom rukopisu kustos vatikanske knjižnice Anastazije. Sljedeći put u dokumentima se nalazi u XIII stoljeću, kada je dominikanski redovnik Stephan de Bourbon (Etienne od Bourbona) u svom djelu "De septem donis Spiritus Sancti" ("Sedam darova Duha Svetoga") izvijestio da je jedan od pape su bile žene, ubijene tijekom poroda. Nije joj dao ime.
Njegov brat u redu, Jean de Mayy, u istom XIII stoljeću opširnije piše o izvjesnoj ženi koja je pod krinkom muškarca najprije preuzela dužnost prvog bilježnika Vatikana, zatim postala kardinal, a zatim Papa. Tijekom jedne od javnih ceremonija počela je imati kontrakcije koje su završile rođenjem dječaka. Rimljani su je navodno vezali za rep konja, vukli po gradu, a zatim je pogubili. Na mjestu njene smrti postavljena je ploča s natpisom: "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("O Petre, oče očeva, razotkrij rođenje sina od Pape").
Drugi autor iz 13. stoljeća, Martin Polonius (također poznat kao Martin od Češke ili Opavski, Martin od Tropaua) u Ljetopisu papa i careva (Cronicon pontificum et imperatorum), izvještava da je nakon pape Lava IV, Englez Ivan (Johannes Anglicus natione), koji je u Rim stigao iz Mainza. Martin tvrdi da je taj "Englez" zapravo bila žena po imenu Jeanne, koja je rođena u obitelji engleskih emigranata 822. Nakon smrti roditelja, neko je vrijeme, prerušena u muškarca, živjela u benediktinci samostan sv. Blitrude, gdje je bila zadužena za knjižnicu … Odatle je Jeanne, u pratnji jednog od redovnika, otišla u Atenu, gdje je prvo studirala na teološkoj školi, a zatim je tamo predavala, proslavivši se svojim obrazovanjem i stipendijom.
Pozvana je u Rim kao učiteljica teologije i prava, neko vrijeme je pod imenom Giovanni Anglico živjela u samostanu svetog Martina. Papa Lav IV. Skrenuo je pozornost na sposobnog "učenog redovnika", pod kojim je počela djelovati kao tajnica, a zatim i kao bilježnik na papinskom vijeću. Prema nekim izvješćima, u tom je razdoblju Jeanne nadzirala izgradnju kamenih zidova koji još uvijek okružuju Vatikan. Njezini talenti i autoritet bili su toliko visoki da je izabrana za papu, ali je tijekom pontifikata zatrudnjela i rodila dijete na putu od katedrale sv. Petra do Lateranske bazilike. Od tada, prema Martinovim riječima, vjerske povorke uz sudjelovanje papa nikada ne prolaze ovom ulicom. Ovaj autor izvještava da je Joanna umrla pri porodu i da je pokopana na mjestu smrti.
Postoji još jedna verzija kronike Martina Češkog, koja kaže da Ivan nije umro, već je smijenjen s dužnosti i poslan u jedan od samostana, gdje je ostatak života provela u pokajanju. A njezin je sin odrastao i postao biskup u Ostiji.
U starim ruskim izvorima spominje se i papa Ivan. Tako se u Nestorijanskoj kronici pod 991. kaže da mu je carigradski patrijarh, saznavši da se knez Vladimir obratio Papi, napisao:
"Nije dobro imati odnos s Rimom, jer je baba Anna bila papa, hodajući od križeva do Bogojavljenja, rodila se na ulici i umrla … Papa s križevima ne hoda tom ulicom."
Neki su istraživači sasvim logično pretpostavili da se u ovom slučaju radi o "crnom PR -u": pravoslavni patrijarh mogao bi oklevetati svoje rimske konkurente. Uostalom, postoji hipoteza prema kojoj je cijela ova legenda o papi Ivanu bizantskog podrijetla. No, može se dogoditi da patrijarh obavijesti princa, iako inkriminira Rim, ali sasvim pouzdane podatke. Poznato je da se iz nekog razloga nitko od predstavnika službenih crkvenih vlasti nije usprotivio Janu Husu kada je on 1413. godine na saboru u Konstanci, opovrgavajući tvrdnju da je konklava kardinala nepogrešiva instanca, rekao tužiteljima:
"Kako Crkva može biti besprijekorna i besprijekorna ako se pokazalo da je papa Ivan VIII žena koja je javno rodila dijete."
Naravno, iz ovoga je nemoguće izvući nedvosmislen zaključak o stvarnom postojanju pape Ivana. No možemo sa sigurnošću pretpostaviti da su Husovi suci čitali gore navedene izvore, od njih znali za papu i nisu sumnjali u njezino postojanje. Odsutnost zamjerki općenito ne čudi, jer od 13. do 15. stoljeća Rim nije reklamirao činjenicu postojanja „pape“Ivana, ali nije ni poricao, pri čemu je prednost dana verziji Martin Polonije. Ivan se spominje u službenom popisu papa toga doba - "Liber Pontificalis", čiji se jedini primjerak čuva u vatikanskoj knjižnici.
Poznato je da je u katedrali u Sieni, među brojnim poprsnim bistama između Lava IV i Benedikta III, dugo bilo žensko poprsje s natpisom "Giovanni VIII, žena iz Engleske". Početkom 17. stoljeća papa Klement VIII naredio je da se zamijeni poprsjem pape Zaharije.
Tek u 15. stoljeću povjesničari crkve Enea, Silvio Piccolomini i Bartolomeo Platina, priču o papi Ivanu proglasili su legendom. Njihovo je mišljenje na kraju postalo službeno stajalište Vatikana.
U doba reformacije neki su se protestantski pisci okrenuli legendama o papi Ivanu, za koje je ova priča postala povod da cijelom svijetu demonstrira "iskonski nemoral rimskih velikih svećenika" i izopačenost reda koji je vladao u papinski dvor.
1557. objavljena je Vergeriova knjiga s rječitim naslovom "Priča o papi Ivanu, koji je bio razvratna žena i vještica".
1582. engleski su trgovci Ivanu Groznom poklonili pamflet o Papi-Antikristu, koji je uključivao priču Johna Baylea "Život pape Ivana". Car je naredio da se ovo djelo prevede na ruski, a to nije ostalo nezapaženo: papu Ivana spominje, na primjer, protojerej Avvakum.
1691. F. Spanheim je napisao knjigu "Neobična priča o Papi koji je vladao između Lava IV. I Benedikta III."
Martin Luther rekao je da je tijekom hodočašća u Rim vidio kip pape Ivana.
Pogledajte ova dva rimska kipa - neki vjeruju da prikazuju Ivana koji nosi papinu glavu:
Kasniji autori našli su u kronikama tih godina izvještaje o svim vrstama znakova koji su prethodili izboru "pogrešnog" pape. Ispada da su u Italiji potresi, kako bi spriječili nerazumne stanovnike, uništili neke gradove i sela. U Francuskoj su ulogu znaka odozgo imali skakavci, koji su prvo uništili usjeve, a zatim ih je južni vjetar otjerao u more, ali su opet izbacili na obalu, gdje su istrunuli, šireći smrad koji je izazvao epidemiju. U Španjolskoj je tijelo svetog Vincenza, kojega je neki redovnik ukrao (poduzetna časna sestra htjela ga prodati u komadima za relikvije), noću došlo do crkvenog trijema, gdje je počelo „glasno moliti za pokop na istom mjestu. " Međutim, takve se priče, po želji, mogu lako pronaći u arhivi - u bilo kojoj količini. Što se, općenito, radilo više puta. Činjenica da su nevini Nizozemci morali platiti uspon nove dinastije u Milanu ili Firenci, a Gospodin Bog kaznio je Portugalce ili Grke zbog činjenice da su neki njemački izbornici podržali Martina Luthera, nikoga nije smetala. Husitski pokret u Češkoj, prema kronikama tih godina, bio je u potpunosti popraćen veselim noćnim plesovima mrtvih na grobljima diljem srednje Europe. Usput, to se spominje na početku romana A. Sapkowskog "Kula šalu":
“Nije bilo kraja svijeta 1420., nije bilo godinu dana kasnije, i dvije, i tri, pa čak i četiri. Sve bi teklo, rekao bih tako, svojim prirodnim redoslijedom: bilo je ratova, kuga se umnožila, mors nigra je bjesnila, veselje se proširilo. Susjed je ubio i opljačkao susjeda, gladan za ženom i općenito za njega bio vuk. Tu i tamo su organizirali neku vrstu pogroma za Židove, a vatru za heretike. Od nove - kosturi su u zabavnim skokovima plesali po grobljima.
Isti Etienne iz Bourbona priznaje da "vladavina Ivana VIII. Nije bila najgora vladavina ostalih", a samo ga je "odvratna ženska bit" iznevjerila.
Službeno gledište Vatikana
No, što Vatikan kaže o tome?
Prema službenoj kronologiji, nasljednik Lava IV bio je papa Benedikt III (855.-858.), Koji zauzima mjesto hipotetičkog Ivana. Numizmatičari čak znaju i novčić Benedikta III iz 855. godine. Životni portreti ovog pape nisu preživjeli, najraniji od onih koji su došli do našeg vremena, možemo vidjeti na gravuri 17. stoljeća:
Neki istraživači vjeruju da je godine vladavine Benedikta III "ispravio" Vatikan: oni sugeriraju mogućnost namjernog datiranja 855. godine kovanice izdane 857. ili 858. godine - navodno, na ovaj način mogli bi pokušati izbrisati sjećanje na skandal.
Što se tiče Ivana VIII., U trenutno prihvaćenom popisu papa, ovo ime pripada pontifikatu, koji je vladao 872.-882.
Gledište skeptika
Moram reći da su mnogi istraživači u ovom slučaju na strani Vatikana, skeptični prema podacima o postojanju pape Ivana. Njihovi argumenti su također prilično uvjerljivi. Oni ovu priču smatraju legendom koja je nastala u Rimu u drugoj polovici 10. stoljeća kao pamflet koji je ismijavao dominaciju žena na dvoru papa - od Ivana X do Ivana XII (919-963). Postoji verzija da bi grofica Marotia, koja je bila ljubavnica pape Sergija III., Mogla postati povijesni prototip pape, dobila naredbu da zaslijepi, a zatim zadavi zarobljenog papu Ivana X., a njezin sin zasjeo je na papinsko prijestolje pod imenom Ivan XI.
Također je poznato da je bizantski patrijarh Fotije, suvremenik tih događaja, neprijatelj Rima, koji je pape optužio za krivovjerje, vrlo dobro poznavao Benedikta III., Ali nikada nije spomenuo Ivana ili Ivana. Njemački povjesničar i teolog Ignaz von Döllinger u svojoj je knjizi "Legende o srednjem vijeku povezane s Papama" (objavljenoj u Njemačkoj 1863., u Italiji 1866.) vjerovao da je osnova legende o "papama" otkriće kipa "žene u papinskom tijaru i s djetetom u naručju" i natpisom "Pap. Pater Patrum". U Rimu se ovaj kip čuvao u kapeli koja se nalazi u blizini hrama Santissimi Quatro, ali je Sikst V (bio papa 1585.-1590.) Naredio da ga odatle uklone. Ne zna se gdje se sada nalazi.
Mnogi vjeruju da je ovaj kip "pape" u stvari bio poganski, pa čak ni ženski: "Pater patrum" ("Otac očeva") jedan je od naslova boga Mitre. Kasnije su tijekom iskopavanja arheolozi otkrili temelje poganskog hrama na mjestu gdje je ovaj kip pronađen.
Uska cesta koja vodi od bazilike svetog Petra do lateranske bazilike, na kojoj je, navodno, Ivan rodio, doista se nekada zvala Vicus Papissae. Međutim, vjeruje se da je, zapravo, ime dobio po kući obitelji lokalnih bogataša po imenu Papa.
Još jedan papa
Zanimljivo je da je krajem XIII stoljeća postojala još jedna, mnogo manje poznata "papa" - milanska grofica Manfreda Visconti. Činjenica je da je stanovita Guglielma iz Češke, utemeljiteljica sekte Guglielmit, tada predvidjela da će se na kraju ere žene popeti na Petrovo prijestolje. Nakon smrti Guglielme (1281.), njezini su sljedbenici odlučili da je došlo vrijeme te su odabrali "papu" - samu groficu Visconti. 1300. nesretna grofica spaljena je na lomači kao heretik. Jednostavno je iznenađujuće što imena ovih žena nisu poznata i ne koriste ih današnje feministice.
Zanimljivo je da je slavna Lucrezia Borgia, najmlađa kći ništa manje poznatog pape Aleksandra VI., Također neko vrijeme "djelovala" kao poglavar Vatikana - zamijenivši svog oca koji je bio odsutan u Rimu (njegovim imenovanjem). No u to je vrijeme posjedovala samo svjetovnu, ali ne i duhovnu moć. I stoga ju je nemoguće nazvati papesom.
II glavni lass palube Tarot
U tarot palubi nalazi se karta (major arcana II - jedna od 22 velike arcane), koja se obično naziva "Papessa". Prikazuje ženu u redovništvu, u kruni, s križem i knjigom u rukama. Prema jednoj verziji tumačenja, ova karta znači utjehu, prema drugoj - visoke sposobnosti u kombinaciji sa sumnjom u sebe.
Neki pokušavaju prikazati sliku na karti kao alegoriju istinski kršćanske Crkve, no karta je (kao i ostale) dobila ovo ime 1500. godine. U to vrijeme službena Crkva, blago rečeno, nije pozdravila kockanje i sve vrste proricanja sudbine, pa je stoga bilo opasno povezivati slike o "đavolskom izumu" s kršćanskim simbolima zbog velikog rizika od optužbe svetogrđa. Crtež na ovoj karti i njeno ime tada su poslužili kao jasna aluzija na legendu o papi Ivanu.
Međutim, u drugim Tarot sustavima na ženskoj glavi to nije papinska tijara, već pokrivalo za glavu drevne egipatske božice mjeseca Hathor, a ta se karta naziva Vrhovna svećenica (ponekad Djevica), a povezuje se ili s Izida ili s Artemidom.
A u sustavu Llewellyn ovo je keltska božica Keridwen (Bijela dama, božica mjeseca i smrti, čiju su djecu bardovi iz Walesa nazivali djecom):
Papa Ivan u modernoj kulturi
U 19. stoljeću u Rusiji papa Ivan je umalo postao heroina AS Puškina, koji joj je planirao posvetiti dramu u 3 čina, međutim, htio je prenijeti radnju ove tragedije iz 9. stoljeća u 15. ili 16. stoljeće. Osim toga, u prvom izdanju Priče o ribaru i ribama bio je prizor u kojem je starica poželjela zauzeti prijestolje svetog Petra u Rimu:
Ne želim biti besplatna kraljica, A ja želim biti Papa …”.
Zanimanje za osobnost tajanstvenog pape Ivana još je uvijek dovoljno veliko. Na jednoj od revija modela ženske odjeće u Rimu svojedobno je demonstriran visoki bijeli šešir, sličan papinoj tijari. U katalogu je ovo pokrivalo za glavu dobilo naziv "papessa".
O tragičnoj sudbini Joanne snimljena su dva igrana filma. Prva, objavljena 1972. u Velikoj Britaniji, zove se "Papa Ivan". U ovom filmu junakinja ima divnog oca - putujućeg svećenika -propovjednika koji je uči čitati i općenito joj daje dobro obrazovanje.
U drugom, snimljenom zajedničkim naporima Italije, Španjolske, Velike Britanije i Njemačke 2009. ("Ivan - žena na papinskom prijestolju", scenarij se temeljio na romanu Donne Wolffolk Cross), oca, na naprotiv, na sve moguće načine ometa obrazovanje njegove kćeri. Mora učiti od nekog lutajućeg filozofa koji uspijeva djevojčicu odvesti u samostansku školu.
Kakav zaključak se može izvući iz gore navedenog? Dokazi o postojanju pape Ivana, kao i prije, mogu se prepoznati samo kao posredni. Joannina zagonetka bit će riješena tek nakon otvaranja vatikanskog arhiva za istraživače. Samo proučavanje tamo pohranjenih dokumenata omogućit će konačan zaključak o stvarnosti ove tajanstvene žene. U međuvremenu, identitet tajanstvenog pape i dalje je predmet rasprava i kontroverzi.
