Pogledamo li još jednom vitezove s Bayesian platna i minijature iz Biblije Maciejewski, nije nimalo teško primijetiti da su se, iako su promjene u njihovoj opremi nesumnjive, pojavile nove kacige, koje su počele nositi -bojni nadstrešnici preko oklopa, općenito Općenito, figura viteza isprva nije bila nimalo svijetla i impresivna. Metalna lančana pošta, barem tajice vezane za tele, i oslikana kaciga - to je sve čime se normanski vitez iz 1066. godine mogao pohvaliti osim štita s likom krivudavog križa ili zmaja. No vitez 1250., sudeći prema minijaturama iz "Biblije Matsievskog", također se nije imao čime pohvaliti. Pa, surkoat u boji bez rukava, pa, kaciga - nečija pozlaćena, neko oslikana. Na primjer, sama plava, a pojačanje u obliku križa na prednjoj strani je bijelo i to je to. Čak su i deke za konje iste boje.
No, ovdje gledamo minijaturu iz "Tebanske romanse" (1330) i vidimo nešto sasvim drugo. Ne, kroj odijela nije se promijenio - to je i dalje ista jakna bez rukava s dugim rukavima. No, s druge strane, konjske deke nose sliku koja odgovara uzorku na štitu, odnosno pretvorile su se u svojevrsni viteški grb - ili bolje rečeno, njegov dodatak, dizajniran za prepoznavanje izdaleka. Sedlo je također ukrašeno slikama s grba. Surko - ne, iz nekog razloga surco nema takve slike, ali na ramenima vitezova pojavili su se "štitovi" svi s istim uzorkom kao na njegovom štitu.
Minijatura iz "Temanske romanse" (1330). Nacionalna knjižnica Francuske, Pariz.
Ovo je Francuska. A evo i Njemačke, odakle je zapravo došla riječ "vitez" - čuveni "Manesov kod" (oko 1300.), koji se čuva u knjižnici sveučilišta u Heidelbergu, a u kojem vidimo otprilike isto - pravi nered boja i fantazije. Istina, možemo reći da su ovdje prikazani ukrasi postavljeni na kacigu, koji se nalaze u minijaturama ovog koda, a kojih nema u "Bibliji Maciejewskog", jer se ne prikazuje pravi rat, već turnirske borbe. Sasvim je moguće složiti se s ovom tvrdnjom, budući da znamo (sudeći prema rijetkim uzorcima takvog nakita na kacigama koji su došli do našeg vremena) da bi njihova težina mogla doseći jedan kilogram pa čak i više, a nositi tri kilograma kaciga na našim ramenima, a još jedan kilogram "nakita" u borbi bio bi vrhunac nepromišljenosti.
Prve slike nadgrobnih spomenika s espowlerima datiraju iz 1250. Na primjer, ovo je lik Guya de Plessisa-Briona, na kojem vidimo prazan viteški štit bez grba i iste prazne pravokutne espoulere. Bez sumnje, i štit i štitovi bili su obojeni u neku boju, a ovaj Guy se time zadovoljio.
Hubert de Corbet (1298.), sv. Agatha, Evans, Liege, Belgija. Njegovi su vlasnici prava veliki. Slike na njima i na štitu su krzno vjeverice.
Međutim, zaključak koji već možemo izvući je očit. Negdje između 1250. i 1300. odjeća vitezova postala je prilično svijetla i imala je izražen heraldički karakter; da na mnogim minijaturama vidimo slike grbova na štitovima, kacigama, nadvlakama, pa čak i na sedlima. I to nam potvrđuju i dobro poznate slike. Na primjer, upravo je u heraldičkom juponu (to jest u skraćenom nadvratniku) vitez Peter de Grandisson (umro 1358.) prikazan na svom liku u katedrali u Herefordu. Naslikani lik Sir Roberta du Beuysa (umro 1340., pokopan u gradskoj crkvi u Fersfieldu u Norfolku) i kacigu i nadlak s crvenim križem na prsima, pa čak i bijele rukavice prekrivene su heraldičkim krznom hermelina.
Oni nam također demonstriraju slike poput elementa viteškog oružja, koji je također jasno vidljiv na minijaturama, kao espowleri. Kako znate kada su se pojavili? Pa, na primjer, pogledajmo crtež nadgrobnog spomenika Pierrea de Blémura koji datira iz 1285. godine. Na njemu su jasno prikazani njegovi espauleni sa slikom ravnog križa, a isti križ vidimo na njegovom kabanici i štitu. Nalaze se i na liku Rogera de Trumpingtona (1289). Ali oni nisu na mnogim drugim engleskim likovima kasnijeg vremena, odnosno možemo reći da je popularnost ovog komada viteške opreme tih godina na kontinentu bila veća nego u Engleskoj. Usput, već smo se mnogo puta okretali skicama i fotografijama britanskih likova i uvjerili se da većina njih nema štitove. Iako se ne može reći da se engleski likovi uopće ne pojavljuju kod espowlera. Upoznajte se. Ali rjeđe nego u istoj Francuskoj.
Pierre de Blémour (1285), crkva Cordelia, Senlis, Francuska.
Primjerice, poznata je prsno - to jest ugravirana bakrena ploča na nadgrobnom spomeniku s likom Sir Williama de Septvansa (1322), s espoulerima na ramenima, koji kao da ponavljaju sliku njegovog grba - tri košare za navijanje žita. Ali samo na štitu postoje tri košare, ali na štitovima je samo jedna i tamo nećete više crtati! Njegov je kabanica, također, sva izvezena košarama, pa je sasvim moguće da njihov broj iz nekog razloga nije igrao ulogu.
Robert de Septvans (1322.), crkva sv. Djevice Marije u Chathamu u Kentu.
Usredotočujući se na veliku raznolikost effigia sa škrinjama, možemo izvući neke zaključke: prvo, o njihovom obliku. Najčešće je to bio ili kvadrat ili pravokutnik, gotovo uvijek s likom viteškog grba. Međutim, iz istih minijatura znamo da bi one ponekad mogle biti najnevjerojatnijeg oblika. Na primjer, okrugli ili u obliku kvadrata, ali sa stranama udubljenim prema unutra. A bilo je i takvih, poput ove slike Matthewa de Verennea iz 1340. godine, da se ni to ne može utvrditi, može se samo dugo i složno opisati. Štoviše, nije jasno što je na njima još prikazano. Uostalom, grb i dizajn na njegovim espowlerima se ne podudaraju. Naravno, možete reći da je to pogrešna strana, ali obično nisu prikazani iznutra prema van!
Matthew de Varennes (1340), crkva u Mennvalu, Normandija, Francuska.
Postoje likovi koji nam prikazuju espowlere u obliku viteškog štita sa zaobljenim donjim rubom, pa čak i šesterokutom, slično omotu slatkiša "Medvjed na sjeveru". Kao, na primjer, u Guilliamu de Hermenvilleu (1321.), pokopanom u opatiji Ardennes. Odnosno, ovdje su vitezovi pokazali maštu kako su htjeli.
Espouleri potpuno neobičnog oblika na minijaturi iz Povijesti Saint Graala (1310. - 1320.). Filozofska knjižnica Hermetica, Tournai, Belgija.
Loša vijest je da nitko od njihovih likova ne pokazuje kako su ti štitovi bili pričvršćeni na kaput. Odnosno, očito je da je za njihovo nošenje potreban zaštitni ogrtač, ali kako su pričvršćeni nije baš jasno. I tu se automatski postavlja pitanje o materijalu od kojeg su izrađene. Očito, bile su lagane i, najvjerojatnije, bile prekrivene tkaninom, jer kako bi se inače na nekim espowlerima vidjele resice?
Pierre de Courtenay (1333), opatija Verre, Verre, Francuska.
Fotografija iz sovjetskog filma Viteški dvorac (1990). Vitezu Reda mačevalaca štitnici su mu kliznuli do grudi. Jesu li se miješali s njim u bitku ili nisu? U svakom slučaju, nisu mogli biti izrađeni od metala, budući da su bili pričvršćeni na platneni premaz. No kako je tada snimljen? Štitovi su mogli povući rukave s ramena … Ili ih je to spriječilo u tome? U svakom slučaju, M. V. Gorelik, koji je kurirao ovaj film, nije se uspio pobrinuti da espowleri vitezova ne klize na njihovim grudima. Iako tko zna, možda su samo najčešće puzali na njihova leđa, što nam pokazuju i slike.
Ali na ovoj minijaturi nema espowlera … "Ogledalo povijesti", 1325-1335. Zapadna Flandrija, Belgija, Nacionalna knjižnica Nizozemske.
Koliko dugo postoji moda za zaštitnike ramena? Vrlo zanimljivo pitanje, na koje nam slike daju odgovor. Najmanje jedan od njih: lik Arnolda de Gamala, koji datira iz 1456. godine.
Arnold de Gamal (1456), Limburg, Belgija.
Na njoj je, kao što vidite, vitez predstavljen u "bijelom oklopu", koji u potpunosti odgovara njegovoj eri, ali s malim štitom i … pratnjama na ramenima. Ovo je toliko atipično da o tome ne možete ni reći. Oklop je nov, ali štitovi su očito stari stoljeće, čak ga je i njegov pradjed vjerojatno nosio. Međutim, uvijek postoje ljudi koji obožavaju sve namjerno, zaljubljenici u šokiranje javnosti i sasvim je moguće da je ovaj Arnold bio samo jedan od njih.
Jasno je da espowleri nisu izvršavali nikakvu zaštitnu funkciju. U najboljem slučaju bili su to komadići "šperploče" ušiveni u tkaninu, tako da su se teško mogli zaštititi od bilo čega. No, oni su nesumnjivo mogli povećati zabavu i prepoznatljivost lika viteza!
Crtež suvremenog umjetnika koji prikazuje francuske vitezove s kraja 13. stoljeća s jastučićima za ramena.
Kao rezultat toga, možemo reći da su, prema mišljenju stručnjaka, upravo espowleri ili elleti (tako su ih i zvali) postali prethodnici budućih epoleta i naramenica.
