„Prošao sam polje lijenog čovjeka i prošao pokraj vinograda siromašnog čovjeka: i gle, sve je to bilo obraslo trnjem, površina mu je bila prekrivena koprivom, a kamena ograda se srušila. Pogledao sam, okrenuo srce, pogledao i naučio lekciju: spavat ćete malo, malo ćete zadrijemati, malo leći sklopljenih ruku i vaše će siromaštvo doći kao prolaznik, a vaša potreba doći će poput naoružanog čovjeka."
(Mudre izreke 24: 30-34)
Valja napomenuti da je podcjenjivanje uloge povećanja materijalnog blagostanja određenih slojeva u društvu koji su postojali u Rusiji izravno povezano s tradicionalnim nedostatkom financijskih sredstava. U Rusiji je stalno nedostajalo novca. Nije bilo novca za nove brodove, a posuđivali su novac od Francuske, za pristojnu naknadu za rad nastavnog osoblja, za nesebičan rad zemaljskih liječnika i učitelja, pa čak i za njegovu potporu - časnički zbor - carsku vladu stalno bio nedovoljno plaćen! Mnogi povjesničari na regionalnoj razini izravno ističu kako ovaj nedostatak nije dopuštao zadovoljavanje potreba za podizanjem pismenosti radnika, kao i njihove djece, a također i podizanje same proizvodnje na višu razinu.
"Svako majstorstvo" (pojam s početka dvadesetog stoljeća) i policija.
U Rusiji je krajem devetnaestog i početkom dvadesetog stoljeća bilo potrebno imati čin koji nije niži od čina pukovnika i svakako primiti plemstvo kako bi bio cijenjena osoba, a istovremeno ne osjećao potrebu za novac. No, samo je čin generala omogućio da se kao član društva osjećamo financijski neovisni, budući da se jaz u novčanim dodacima u carskoj vojsci između mlađih časnika i generala ponekad razlikovao 9-10 puta.
Ruske seljanke s početka dvadesetog stoljeća.
Seljačka obitelj.
Situacija se počela pomalo mijenjati tek u devetnaestom i početkom dvadesetog stoljeća, što je odmah primijetio A. P. Čehov. Odgojio ga profesor Serebryakov, čovjek uobičajenog podrijetla, u predstavi "Ujak Vanja" (1896.) ženi se kćerkom senatora, samo da bi došao "gore". Štoviše, povjesničar S. Ekshut primijetio je na stranicama časopisa Rodina da je profesor Serebryakov, osim vulgarnosti, bio primjer nove društvene mobilnosti: ne samo individualne, već i korporativne. Ali čak ni on, s visokim društvenim statusom profesora, nema visoke prihode i, shodno tome, nema materijalnu neovisnost. Zato, nakon umirovljenja, Serebryakov odlučuje prodati imanje koje mu je njegova prva pokojna žena donijela u miraz. Za heroine Čehovljeve drame Tri sestre (1900.), sestre Prozorov (iako su sve generalove kćeri!), Premještanje u Moskvu, gdje će njihov brat Andrej postati sveučilišni profesor, od iste je važnosti. No, nažalost, ovo vrijeme određenog materijalnog prosperiteta i društvene stabilnosti bilo je vrlo kratko za ovu kategoriju ruskog društva. U listopadu 1917. prestalo je jednom zauvijek.
Ali to je već inteligencija: krug moskovskih filozofa, autora časopisa "Problemi filozofije i psihologije": Vladimir Sergejevič Solovjev, Sergej Nikolajevič Trubetskoy, Nikolaj Jakovljević Grot, Lev Mihajlovič Lopatin. 1893.
Međutim, bilo je potrebno potaknuti ne samo ruske profesore, već i zemaljske i općinske publikacije, oslobađajući ih poreza, kao i izdavanjem znatnih iznosa za objavljivanje. U skladu s tim, publikacije koje vode provladinu politiku trebale bi se podržati na sve moguće načine, a novinarima financijski pomoći. Bilo je potrebno organizirati izdavanje besplatnih publikacija za seljake i radnike, koje sadrže sve vrste križaljki i skupova s nagradama, u kvaliteti kojih se daju darovi u ime kraljevske obitelji itd.
Seljaci migranti, 1910. Sibir.
Obrazovna razina njenog stanovništva također je izuzetno niska u Rusiji. Usporedimo li to sa susjednim Japanom, koji je na put tržišnih odnosa krenuo otprilike u isto vrijeme kao i njegov sjeverni susjed, podaci će biti jednostavno deprimirajući: 1902. od svakih 100 dječaka u Japanu 88 je išlo u osnovnu školu, i 1907. - 97. U Rusiji je na svakih 100 ljudi u prosjeku bilo samo 3, 3 osobe koje su znale čitati i pisati. "Nećete pronaći ni najsitnije selo u zemlji koje nema osnovnu školu!" - Ponosno su 1909. proglasili bivšeg japanskog premijera Shigenobu Okumu, ali u Rusiji nisu mogli ni sanjati tako nešto. Istodobno, prosječno je svaki treći stanovnik Rusije 1914. godine doživio kriminalno iskustvo, a rast kriminala bio je gotovo 10 puta veći od stope rasta njezinog stanovništva.
Studentice viših ženskih arhitektonskih tečajeva E. Bagaeva u Sankt Peterburgu.
Pa, to su učenici kod kuće. I bila je takva petrolejka ispod zelenog sjenila na stolu …
Zanimljivo je da su novine zabilježile mnoge točke slične onima koje se i danas pojavljuju danas. Primjer je dječje zabavno čitanje. O navodnoj dominaciji zapadnih filmova i književnosti u našoj zemlji govori se mnogim ličnostima naše kulture, ali i čitateljima VO -a. Nećemo se raspravljati s ovom izjavom, ali evo što je zanimljivo: 1910. isto je rečeno! Primjerice, u svom pregledu novog kataloga dječje književnosti M. O. Wolf u broju 6 za 1910., novine Vedomosti iz provincije Penza napisale su da su iz nekog razloga knjige o životu “zapadnoeuropskih naroda, Amerikanaca, Azijata, romani J. Vernea, Coopera, Marietta i Mein Reeda, a postoji gotovo ništa o ruskom narodu. Postoje knjige o životu Francuske, ali ne i o Lomonosovu. Dok su knjige Charskaya - "kad se gorštaci bore za slobodu - moguće, ali kad se Rusija bori protiv Tatara … to je štetno". Na temelju toga novine su zaključile da čitajući takve knjige dijete, kažu, postaje stranac u duši, te ne čudi što naša djeca odrastaju kao neprijatelji svoje domovine. Novinari su oduvijek voljeli takve zagrižavajuće fraze i izjave na temelju ishitrenih zaključaka, zar ne? Iako je istina da su srednjoškolci, uključujući i one iz Penze, doslovno gladovali kako bi kupili izdanja brošura s pričama o avanturama američkog detektiva Nat Pinkertona, unatoč činjenici da su nastavnici jednoglasno osudili ove publikacije, navodeći da su te brošure su „nemoralni, prljavi i mogu odgovoriti samo na grube upite nepismenog čitatelja“. Sve je to istina, ali nisu im našli zamjenu! Pokušali su djelovati samo zabranjenim metodama. No, dobro je poznato da su mnogi "Pinkertoni" kreacija A. Kuprina, koji nije prezirao skladati ih kako bi zaradio novac. No, nikome nije palo na pamet angažirati pisce da objavljuju kvalitetnije analoge od broja do broja u istim pokrajinskim, zemaljskim ili općinskim novinama, pa je nesposobnost vođenja informacijske politike u društvu očita i u ovom primjeru.
Učenici Srednje škole. Ne "djeca", već samo neki pastuvi … Čitali su i "Pinkertonizam" …
Začudo, pokazalo se da, iako je ruska država na sve moguće načine pokušavala regulirati i kontrolirati život i duhovne misli svojih građana, ni informacijska ni socijalna politika carizma u posljednjim godinama carstva nisu uzele u obzir ni razmjere ili nove zahtjeve društva. Kao rezultat toga, sav je njegov povijesni razvoj (kao i prije!) Protekao putem iznimne napetosti raspoloživih društvenih resursa i, što je još opasnije, pogoršanja svih kontradikcija koje su se u ruskom društvu pojavile do krajnjih granica, što je doveo je rusku autokratiju do tako tužnog kraja 1917. …
Učitelji s početka dvadesetog stoljeća. Svi nose uniforme. Štapovi u ruci. Satovi (iako ovdje nisu vidljivi) na lancima i s kukama.
Zanimljivo je da je gore navedeno, premda drugim riječima, zabilježeno i u tisku Penze zemstva. Novine su, na primjer, napisale da se tijekom 40 godina djelovanja u pokrajini povećao broj pismenih ljudi. I to je bilo dobro, zar ne? No, u isto vrijeme, „naš seljak živi u istoj prljavoj bijednoj kolibi sa slamnatim krovom, stalno je pothranjen, neuspjeh usjeva i štrajkovi glađu su se pretvorili u kroničnu ekonomsku bolest, te da je, općenito, krajnje neznalica i zbog toga je potpuno izgubio osjećaj za zakonitost i poštivanje moći … ". Istaknimo samo riječi "izgubio osjećaj zakonitosti", što još jednom pokazuje da je zemlja doživjela sustavnu krizu autokracije, kako u gospodarstvu i u politici, tako i na području obrazovanja i kulture.
Visoko obrazovanje popelo se čak i u divljinu …
Pa zaključak iz svega navedenog ovdje može biti nedvosmislen. A na, da tako kažemo, "razini dviju prijestolnica", odnosno Petrograda i Moskve, i na razini takvog bogom spašenog provincijskog grada kao što je Penza, novinari, počevši od pojave "Bilješki" doktora Diatropova, trudili su se učiniti sve kako bi to ili na drugi način ocrnili moć koja je postojala u Rusiji i rusku državnost. Pritom su to uspjeli čak i u onim slučajevima kada su govorili s provladine pozicije! Na primjer, tiskali su odano pismo mornara Belenkyja i odmah kritizirali generale i admirale te općenito čitav vojni odjel koji je dopustio poraz Rusije u rusko-japanskom ratu. U međuvremenu je sasvim očito da su trebali napisati da je glavna krivica za poraz na revolucionarima, koji su uništili pozadinu vojske, prodali naše vojne tajne Japancima, organizirali štrajkove u našim tvornicama novcem koji su dobili od Japanci!
Izgrađene su i škole i zemaljske bolnice. Pa, kao što je ovaj, na primjer.
No i vlast je kriva jer je zanemarila informacijsku podršku vlastite sigurnosti te nije ni pomislila da "voda troši kamen", što znači da će se prije ili kasnije količina negativnih informacija promijeniti u drugu kvalitetu i rezultat februarskog, a zatim i oktobarskog puča … Istodobno, odlikovao ga je nevjerojatna dobra narav, što čudno zvuči, u odnosu na njegove neprijatelje, čak i neke od njih, to se dogodilo, i objesili su ih, držali u tvrđavi Petra i Pavla ili prognali tri godine u Shushenskoye pod "svjetiljkom sa zelenim sjenilom". U međuvremenu su tamošnji uvjeti izgnanstva za istog Iljiča bili više nego povlašteni: pristojno održavanje na račun blagajne, tako da je tamo uvijek imao mesa na stolu. Tamo je lovio, lutao tajgom s pištoljem, opet, poslao svoju ženu tamo, i na kraju tamo nije bio iscrpljen, već naprotiv, popravio je zdravlje i jeo! U međuvremenu je bilo dovoljno uvesti smrtnu kaznu za samo jedno članstvo u Socijalističko -revolucionarnoj partiji ili boljševicima i … to je sve - nitko im se ne bi usudio pridružiti. I nema stranke, nema sile koja ujedinjuje mase!
U Rusiji je bilo i žena koje se nisu plašile letjeti tadašnjim avionima. Imajte na umu da su putnikove noge vezane. "Iz moralnih i etičkih razloga!"
I, naravno, sva naša ruska inteligencija, a naše novine nikako nisu bile seljaci, iz nekog razloga, unatoč obrazovanju, uopće nisu razumjeli, a možda to nisu htjeli shvatiti ako daju običan narod sloboda, dakle … bez sluškinja, bez sušilica za ribanje, bez kuhara (koje su tada imale čak i obitelji gimnazijskih profesora, a da ne govorimo o "jadnim profesorima" sveučilišta - cca.autori) više neće imati, a i sami će morati prati podove u kući i prati odjeću, a osim toga će morati pisati u novine ili držati predavanja dok stoje na propovjedaonici! Jednostavan osjećaj samoodržanja trebao ih je potaknuti da će se ljudi zbog te njihove "superiornosti uma" i društvenog statusa ljudi zasigurno sjetiti i kazniti zbog "različitosti". I premda oni, naravno, u to doba nisu mogli predvidjeti "profesorski parobrod", trebali su bolje poznavati grub i zavidan tip mnogih naših ljudi, njihovu zavist prema ljudima "čistog rada" - "staviti čaše i misli da je sve moguće, ali i nositi šešir! " - a džin držite u boci.
Štoviše, do tada je povijest već jasno i više puta uspjela dokazati da će onaj tko treba robovati i dalje biti porobljen … ali … naši novinari to ili nisu znali, ili jednostavno nisu htjeli znati, i ponašali se poput ljudi koji su spalili kuću, samo da se zagriju uz vatru! Naravno, oni se namjerno nisu protivili Rusiji i većinom nisu htjeli vidjeti što se dalje dogodilo, ali sve je ispalo u skladu s narodnom izrekom: "loša glava, ne daje odmor rukama", i u slučaju našeg domaćeg novinarstva, kraj XIX - početak dvadesetog stoljeća na drugi način, pa, jednostavno ne možete reći!
Pa, i uglavnom su ovako orali …
p.s. Vrlo zanimljiv činjenični materijal o Penzanskom zemstvu i odrazu njegova djelovanja u tadašnjoj periodici sadržan je u disertaciji Ane Yurevne Piterove „Penzanski pokrajinski tisak o djelovanju zemstva u razdoblju od 1864. do 1917. godine: Dana primjer "Penzinskih provincijskih vedomosti" i "Biltena penzanskog zemstva": disertacija … kandidat povijesnih znanosti: 07.00.02. - Penza, - 248 str, Zaštićeno 2005. godine.
Unutrašnjost plemićke kuće "srebrnog doba".
