Ovim materijalom završava serija članaka o "Bitki na ledu". A oni kojima se svidio materijal objavljen u njemu, i oni kojima su "zapeli u grlu", ne mogu ne primijetiti da su materijali odabrani na iscrpan način: kronični tekstovi za neovisno proučavanje, pogledi na ovaj događaj na temelju mišljenje takvih poznatih ruskih povjesničara poput Kirpičnikova, Danilevskog, Kvyatkovskog, Žukova, na kraju, kako na ovaj događaj gledaju moderni povjesničari koji govore engleski, a sada je vrijeme da vidimo kako se to odrazilo na propagandu prošlosti.
Svaka radnja - ako se o tome piše, izaziva odgovarajuću reakciju u društvu. Pozitivne vijesti su pozitivne. Negativno - negativno. Ovo je aksiom propagandnog rada sa stanovništvom. Usput, upravo zbog toga - prevladavanja pozitivnog nad negativnim - novinari “ne vole” PR -ovce. Uostalom, negativne informacije su dostupnije novinarima. Ona, moglo bi se reći, i sama ide u njihove ruke, a pozitivno se mora tražiti. I jedno i drugo plaćaju isto, a budući da se nitko ne želi naprezati … novinari biraju prvog. No, PR -ovci bi, po definiciji, trebali izbjegavati negativno, a također daju pozitivno i novinarima. Sramota je, naravno, novinara, ali ništa se ne može učiniti.
Kao što znamo iz teorije Jamesa Gruniga, postoje četiri modela PR prakse, a prvi od njih su upravo propaganda i agitacija. I bilo bi čudno da takav događaj poput "Bitke na ledu" nije uključen u tehnologije društvenog upravljanja. Dakle, informacije o tome ne treba promatrati samo s povijesnog gledišta, već i sa stajališta PR tehnologija, odnosno kako su prezentirane ovom društvu. I ovaj je događaj prezentiran na takav način da je kao rezultat toga bitka na Čudesnom jezeru, u očima većine naših suvremenika, postala gotovo "glavna bitka srednjeg vijeka" uvelike zahvaljujući vještoj PR-promociji. Ali to je postalo tek u XX. Stoljeću. Za naše pretke koji su živjeli u XIII stoljeću to je, naravno, bio značajan, ali nimalo izniman događaj. Prebrojimo to barem … riječima. Dakle, Novgorodska kronika daje mu 125 riječi, a bitka na Nevi (1240) 232 riječi, dok je poruku o rakovarskoj bici (1268) već prenijelo 780 riječi, t.j. o njemu se govorilo gotovo šest puta više nego o bitci na Čudesnom jezeru. Osim većeg volumena, poruka novgorodskog kroničara o njemu govori i o odnosu prema Rakovorskoj bitci, da je "masakr bio strašan, kao da ga nisu vidjeli ni očevi ni očevi". Odnosno, uspoređuju se razmjeri ove bitke i onih koji su bili ranije.
Pa, popularnost "Bitke na ledu" povezana je s vještom sovjetskom propagandom tijekom Velikog Domovinskog rata, tijekom kojega je slika Aleksandra Nevskog, kao pobjednika Viteza Teutonskog reda, stopljena zajedno s pobjedom nad nacističkom Njemačkom. Stoga svaki pokušaj njegova života ljudi daleko od povijesti doživljavaju kao pokušaj i pobjedu u Velikom Domovinskom ratu i uzrokuje ozbiljnu psihološku nelagodu. Štoviše, slika princa Aleksandra nije bila jako popularna 20-30-ih godina sovjetske ere i tek se s vremenom počela aktivno promovirati.
Međutim, prije svega, film je snimljen. Isprva je imao drugačiji zaplet i drugačiji završetak, ali je drug Staljin, nakon što je pročitao scenarij, na njemu napisao: "Tako dobar princ ne može umrijeti" i … Eisenstein nije dopustio princu da na kraju umre!
Nikolaj Čerkasov kao princ Aleksandar Nevski jedna je od njegovih najboljih uloga (1938).
Film je objavljen, počeo se prikazivati, ali … odmah nakon 23. kolovoza 1939. uklonjen je iz iznajmljivanja. Tada smo se toliko htjeli sprijateljiti s Nijemcima da smo odlučili ne uvrijediti ih sovjetskom umjetnošću!
No, od prvih dana rata film je vraćen na ekrane, a zajedno s gledanjem počeli su i uvježbavati kratke poruke i komentare na njega, a nakon projekcije počeli su raspravljati o njemu. Ako pogledamo oglase, odmah primjećujemo kako su se promijenili od početka rata. Na plakatima iz 1938. vidimo princa Aleksandra kako vodi trupe u bitku. Neprijatelj se ne prikazuje! Epski izgled, ali ništa više!
Plakat filma "Aleksandar Nevski" 1938
Na plakatima 41. - tema neprijatelja već je predstavljena sasvim konkretno, a ne apstraktno, kao prije rata. I odmah je bilo mnogo publikacija u novinama i časopisima, predstave su išle na pozornice kazališta, umjetnici su počeli pisati slike, a tiskari su počeli tiskati razglednice i brošure posvećene ovom događaju. 1941-45 objavljene su najmanje 22 knjige o knezu Aleksandru i Ledenoj bitci-u obliku brošura malog formata namijenjenih vojnicima. Brojni predavači OK i RK VKP (b) bili su aktivno uključeni u držanje predavanja o vojno-domoljubnim temama. I naravno, Ledena bitka popularizirana je svojom 700. obljetnicom, koja je pala 1942., i … odgovarajućim člankom na naslovnici novina Pravda!
Slika princa Aleksandra Nevskog pojavila se na plakatima - i kao neovisna figura branitelja ruske zemlje, i zajedno s drugim velikim ruskim zapovjednicima naše povijesti. Tada nitko nije napisao da je Kutuzov bio slobodni zidar i kuhao kavu za Katarininu miljenicu, da se Suvorov borio protiv nekakve Tartarije, a svi su znali da su se borili protiv neprijatelja Rusije, Rusije i kao posljedice - Sovjetskog Saveza, i… jedan pogled na takve plakate ulijevao je određeni dio adrenalina u krv ljudi. Istodobno, neprijatelji Aleksandra Nevskog bili su isključivo teutonski vitezovi. Svi ostali protivnici princa, osobito Šveđani, koji su ostali neutralni, nisu se isticali na plakatima. "Ovo je za stručnjake!" Zanimljivo je da oklop vitezova na njima gotovo nikada nije odgovarao pravom oružju vitezova iz sredine 13. stoljeća, već su do 16. tretirani kao "čvrsti" i "impresivniji" tip oklopa. I ne čudi što su se ljudi toga sjetili, pogotovo jer im je to jednostavno laskalo ponos - "bili su tako preplavljeni!"
"Naša je zemlja slavna zbog svojih heroja." Viktor Govorkov. Predratni plakat iz 1941. Kao što vidite, slike drevnog ruskog ratnika, sličnog Ilyi Murometsu sa poznate slike "Tri heroja" i modernog sovjetskog tankera, odigrane su vrlo dobro. Međutim, općenito su statični i ne izazivaju djelovanje!
Imidž Aleksandra Nevskog odigran je čak i u humorističnim časopisima, na primjer, kao što je Front Humor. Godine 1942. objavila je sljedeće anegdote u obliku poštanskih brzojava:
Berlin, Hitler.
Želim ti, prokleti nemchin, brzu smrt.
Tugujem zbog toga … Ne mogu osobno staviti ruku na njemački škripac vrata.
A. Nevski.
Njemačka, Gitlyarek.
Sjeti se, kopile, koliko sam puta iskopao osovine tvojih predaka na Čudesnom jezeru. Povodom obljetnice mogu to ponoviti.
Vasilij Buslajev.
Smiješno, zar ne? I to je doista uspjelo i razveselilo ljude! Samo se Buslaijevo vratilo s vremenom počelo doživljavati kao povijesna činjenica! No, s druge strane, sve je to zajedno učvrstilo sliku Aleksandra kao vidljivog i impresivnog protunjemačkog simbola, idealno prikladnog za antifašističku propagandu.
Valja napomenuti da je prije rata stav prema vojnim pobjedama u doba carizma bio vrlo dvosmislen. Dakle, u knjizi V. E. Markevićevo "Ručno vatreno oružje", objavljeno 1937., o istim suvorovskim "čudesnim herojima" (str. 157) doslovno je napisano sljedeće: bajunet. Rijetko su zarađivali mirovinu i umirovljenje, ginuli u borbi, od bolesti ili od tjelesnog kažnjavanja štapovima, koje je bilo dopušteno prebiti do smrti. Služba je bila gotovo vječna: 25 godina. Ti su nesretnici bili regrutirani gotovo isključivo iz siromašnog seljaštva. Bogati ročnici, prema tadašnjim zakonima, mogli su otkupiti uslugu novcem. Zapovjednik Suvorov dao je imena kao što su: rob -vojnik - "čudesni heroj", ruksak od 15 kg - "vjetar", disciplinski štapići - "štapići" itd. " Međutim, govor Molotova (22. lipnja 1941., u kojem je rat nazvao Domovinskim) i Staljina (3. srpnja 1941., u kojem su zvučala njegova poznata "braća i sestre"), odmah je usmjerio zvuk sovjetske propagande u drugačiji ton. Štoviše, dotakli su se i tema Domovinskog rata 1812. i borbe mlade Sovjetske Rusije s njemačkim intervencionistima 1918. godine. Stoga se vojnici Suvorova više nisu nazivali "robovi-vojnici".
Još je važniji za kanonizaciju Aleksandra Nevskog bio Staljinov govor 7. studenog 1941. godine. Zatim je, na 24. obljetnicu Oktobarske revolucije, rekao: "Neka vas u ovom ratu nadahne hrabra slika naših velikih predaka - Aleksandra Nevskog, Dmitrija Pozharskog, Aleksandra Suvorova, Mihaila Kutuzova!" Štoviše, osim o vojskovođama, Staljin je govorio i o drugim velikim ličnostima ruske kulture: Puškinu, Tolstoju, Čehovu i Čajkovskom.
"Pobijedili smo, pobijedili smo i pobijedit ćemo." Vladimir Serov. Plakat iz 1941. privlači sljedeće detalje: mač ruskog ratnika koji se širi prema kraju (dajući slici epski značaj), kravlji rogovi na kacigi njemačkog viteza (pokazujući njegovu zloću - "đavolski rog" i na u isto vrijeme osuđen na klanje), a fašistički amblem na rukavu njemačkog vojnika. Da, vojnici Wehrmachta nisu nosili takve ambleme, ali neprijatelj i njegova ideološka pripadnost bili su tako jasno naznačeni.
I odmah su se u novinama i časopisima pojavili članci čiji su se autori okrenuli povijesti Domovine, pobjedi Kutuzova nad Napoleonom i povijesnim bitkama: Ledenoj bitci, Bitki kod Grunwalda, bitkama Sedmogodišnji rat, kao i pobjede nad Nijemcima u Ukrajini, kod Narve i Pskova 1918., borba protiv stranih osvajača 1918.-20. Sada su materijali posvećeni propagandi borbenih tradicija naših predaka u novinama Pravda počeli zauzimati u prosjeku 60%, u Krasnoj Zvezdi - 57%, u Trudi - 54%, odnosno više od polovice svih publikacija usmjerenih na promicanje ideja domoljublja među narodima SSSR -a.
Novinski članci dopunjeni su masovnim objavljivanjem brošura odgovarajuće serije (na primjer, "Pisci - domoljubi domovine", "Veliki borci za rusku zemlju" itd.). “Dječja književnost” objavila je knjige za djecu o povijesti oružja, na primjer, 1942. objavljena je popularna knjiga o tenkovima O. Drozhzhina “Land Cruisers”.
Međutim, Staljinov govor 7. studenoga 1941. dobio je poseban značaj za umjetnost plakata. Plakati u SSSR -u bili su popularna umjetnička forma i prije toga. Sada su se počeli pojavljivati i u novinama i na zidovima kuća, jednom riječju, gdje god su mogli zapeti za oko. Štoviše, slika Aleksandra Nevskog zauzimala je, ako ne i dominantno, onda, u svakom slučaju, vrlo zapaženo mjesto na sovjetskom domoljubnom plakatu Velikog Domovinskog rata, iako su slike Minina i Pozharskog, Dmitrija Donskoya i, naravno, korišteni su zapovjednici Suvorov i Kutuzov.
Evo ga, upravo tog članka u novinama Pravda, posvećenog 700. godišnjici bitke na Čudesnom jezeru, i koji je odredio, da se tako izrazim, trend sovjetske povijesne znanosti po tom pitanju. No zanimljivo je da se ni u njemu ne govori o utapanju vitezova u jezeru. Čak su i Staljinovi propagandisti shvatili da ono što nema u analima ne treba pisati u Pravdi.
No općenito, proces "izgradnje mostova" između predrevolucionarne Rusije i Sovjetskog Saveza traje od početka 1930-ih, kada se SSSR odlučio priznati kao povijesni nasljednik Ruskog Carstva. Mnogi revolucionarni izrazi i parole, uključujući i samu svjetsku revoluciju u srednjoročnom razdoblju, također su napušteni i odlučili su "izgraditi socijalizam u jednoj zemlji". No, vlasti su također trebale legitimirajuću osnovu za sebe. I ta je osnova trebala biti "sovjetski patriotizam", a za njegovu su izgradnju ideolozi uzeli za uzor … imperijalni patriotizam, što je bilo lako objašnjivo. "Baciti Puškina s parobroda modernosti", kako je predloženo na početku, i početi graditi našu proletersku kulturu s "praznog lista" pokazalo se ne samo nemogućim, već i neprofitabilnim. Stoga se već 1931. godine u školama ponovno učila povijest kao zasebna disciplina. Godine 1934. povijesni fakulteti obnovljeni su na Moskovskom i Lenjingradskom sveučilištu, a zatim su otvoreni na drugim visokim učilištima. No sovjetskoj vladi povijest nije bila potrebna radi same povijesti, trebala je domoljubna povijest ispunjena imenima, činjenicama i događajima koja će djelovati za novu ideologiju i povećati ljubav ljudi prema svojoj zemlji i njezinu političkom vodstvu. U obzir su uzete i pogreške iz prošlosti, kada u predrevolucionarno vrijeme mase u osnovi nisu bile obuhvaćene takvim radom sa svim njegovim tragičnim posljedicama po državu.
A evo i izvatka iz istog članka koji se nije u potpunosti uklopio u gornju fotografiju. Ovdje govorimo o vitezovima u kovanom oklopu i to je također postao trend, kao da nema knjiga Beheima i Le Duca, pa čak ni banalnih školskih udžbenika s preslikama s povijesnih minijatura … Zašto je tako jasno ako se sjećamo čega bilo je vrijeme. Staljin je tiskano izjavio da su Nijemci superiorniji od nas u tenkovima, i samo zbog toga njihovo pješaštvo napreduje, inače bismo ih odavno pobijedili. Stoga su se težina naoružanja i nadmoć neprijatelja u njemu prenijeli u prošlost! I otuda zaključak: pobijedili smo ih, tada okovani od glave do pete, pobijedit ćemo ih sada, usprkos svim tenkovima! Tako je trebalo biti napisano 1942. godine i tako je napisano! Ali danas je vrijeme drugačije, imamo različitu razinu znanja i "okovane" vitezove - ovo je loše ponašanje. Lat tada jednostavno nije postojao. Čak i prije bitke kod Visbyja (gdje je zabilježena masovna pojava pločastog oklopa), bila je stara čak više od sto godina!
Tijekom ratnih godina tenkovi, i naši sovjetski i lend-lease tenkovi, dobili su ime po legendarnom princu.
Spremnik "Churchill" broj 61 "Aleksandar Nevski". Fotografija ratnih godina.
Spremnik "Churchill" broj 61 "Aleksandar Nevski". Moderan crtež.
Zrakoplovi su nosili njegovo ime. Na primjer, ova "Ercobra".
Stoga je prema tome revidirana stara carska doktrina na području povijesti. Na primjer, Aleksandar Nevski, od jednog od pravoslavnih svetaca, a također i zaštitnik kraljevske obitelji, za koju se u 19. stoljeću smatralo da je u Rusiji, pretvorio se u vojsku i, naravno, u političku … vođa koji je usko povezan s ljudima, uči od njega (scena u filmu s pričom o lisici!), a istovremeno stoji nad svojim subjektima. Sličnost takve figure sa likom Staljina sasvim je očita. Da, i rusko društvo u XIII stoljeću počelo se slikati kao vrlo, vrlo prepoznatljivo za te godine. U njoj su, naravno, bili brojni izdajnici, i tajni i očiti "narodni neprijatelji", a prijetnja njemačkih neprijatelja neprestano je visjela nad zemljom. Stoga je jedini izlaz iz ove situacije bila, prvo, čvrsta centralizirana vlast, i drugo, žestoka borba sa svim unutarnjim neprijateljima i kolektivna podložnost velikom vođi. A sve se to temeljilo na mentalitetu paternalizma svojstvenom ruskom društvu, pa je sve bilo povezano na vrlo logičan način. Kao rezultat toga, u glavama značajnog dijela društva Aleksandra Nevskog povezuju s "Ledenom bitkom". Pa oni koji su pročitali malo više vide ga kao autoritarnog vladara koji je, u interesu naroda, bio prisiljen poduzeti oštre, a često čak i okrutne mjere. No, "otac naroda", naravno, može sve, jer je on "otac" i vođa!
Novine "Moskovski boljševik" od 04.05.1942. Obratite pozornost na upečatljiv kontrast teksta članka u njemu s materijalom uredništva u novinama "Pravda". Osoba piše eksplicitnu fikciju, ne temeljenu ni na čemu, jednostavno uzima brojeve sa stropa, ali … nitko ga ne povlači. Uzrok? Pravda "ne može biti pogrešna", ali sve druge novine to mogu učiniti, i … ovako, jedan je podatak u svijesti javnosti postupno zamijenjen drugim, iako "nevjerojatnim", ali "korisnijim" za vlasti i za ljude. Posebno je zanimljivo napisano o oklopu od dva kilograma …
Kao zaključak valja reći da je kao PR alat slika Aleksandra Nevskog 100% djelovala tijekom ratnih godina, odnosno da su radovi njegovih stvaratelja odgovarali tadašnjim zadaćama, nedostatku obrazovanja tadašnjeg stanovništva, a učinjeno je savjesno. Ali onda … tada je trebalo postupno smanjivati „sliku heroja“(na što ukazuje i teorija masovnih komunikacija!) Na temelju pozivanja na znanstvene podatke, a na razini državne politike. Za što? A onda, kako se ne bi ugrozila cjelokupna nacionalna povijest u cjelini i ne bi kasnije nastali oni koji bi s vremenom nagađali o svim tim i drugim sličnim pretjeranjima, već negirajući cijelu našu povijest kao pouzdanu. Kad bi se to učinilo, pretjerana slika Aleksandra Nevskog ostala bi u sjećanju ljudi, kao jedan od simbola Velikog Domovinskog rata, i spomenik umjetnosti sovjetskog doba, a nitko zbog njega ne bi razbio kopije, na primjer, ovdje u VO. "Bilo je!" Pa, pa što ?!
No tada je, prema njihovom vremenu, bilo potrebno potražiti nove heroje i pomoću komunikacijskih tehnologija podići ih na štit. Odnosno, bilo je potrebno snimiti čitav niz novih, šarenih i šarenih filmova o … Dmitriju Donskoyu, političkom instruktoru Kločkovu, kapetanu Marinesku, o pilotima herojima koji su već 1941. bombardirali Berlin, i to ne gore, ali bolje od Američki film Ljepota Memphisa. Imamo više od 400 (!) Junaka koji su izveli podvig sličan podvigu Aleksandra Matrosova, a mnogi su to učinili mnogo ranije od njega. Od antičkih junaka samo o Svjatoslavu moglo se snimiti više od jednog epskog filma, pa ne bi bilo posebnih problema s "prirodom". Ili, recimo, ovaj, Puškinov: "Vaš štit je na vratima Carigrada!" Usput, dobar naslov za film, a zašto ne bismo uspjeli ?! Uostalom, snimili smo divnu seriju o Ermaku ili istom "Admiralu" … Dakle, ovdje bi bilo sasvim moguće "raspršiti" ovu temu za više od jedne epizode. Glavni problemi ovdje su novac, profesionalizam i relikt prošlosti kao primat propagande nad povijesnom znanošću. Ali tu ne možete ništa učiniti. Tako je kako je. No prije ili kasnije morat ćete shvatiti da se morate odmaknuti od starog stava prema povijesti, kao sluge politike, prema modernim komunikacijskim tehnologijama i shvatiti da postoje i druge tehnologije za upravljanje masovnom sviješću i da one nisu gore od dosadne propagande i agitacije. Pa, a za samog kneza Aleksandra sasvim je moguće reći da se, stojeći protiv Šveđana i Nijemaca, na kraju pretvorio i u simbol i u žrtvu propagande, čija je moć, usput, pod određenim uvjetima, nitko ne poriče!
PS: Oni koji žele produbiti svoje znanje o ovoj temi i dobiti dodatne informacije mogu preporučiti sljedeće radove:
Goryaeva T. "Ako je sutra rat …" Slika neprijatelja u sovjetskoj propagandi 1941-1945 // Rusija i Njemačka u dvadesetom stoljeću. Volumen. 1. Zavođenje snagom. Rusi i Nijemci u Prvom i Drugom svjetskom ratu. M., 2010. S. 343 - 372.
Senyavsky A. S. Sovjetska ideologija tijekom Drugog svjetskog rata: stabilnost, elementi transformacije, utjecaj na povijesno pamćenje // Povijest i kultura zemlje pobjednice: do 65. obljetnice pobjede u Velikom domovinskom ratu. Samara, 2010..-S.10-19.
Schenk F. B. Aleksandar Nevski u ruskom kulturnom sjećanju: svetac, vladar, nacionalni heroj (1263 - 2000). M., 2007. (monografija).
