Slavenska kolonizacija 7. stoljeća u srednjoj i južnoj Europi značajno se razlikovala od one u 6. stoljeću. Ako su prvom prisustvovali uglavnom Slovenija ili Sklavini, koji su nastanjivali prostrane teritorije, onda su sljedećem također prisustvovali Antes.
Odvijalo se u uvjetima kada su se slavenska plemena već "upoznala" s državnim institucijama drugih zemalja, a u procesu vojne seobe započelo je formiranje nadplemenskih oblika vlasti, najprije među Slovencima, zatim Mravima.
Poremećaji u avarskom "nomadskom carstvu" i potpuni gubitak kontrole Bizantinaca nad granicom Dunava od 602. godine ovdje su odigrali važnu ulogu (Ivanova O. V., Litavrin G. G.).
Tako aktivan napredak Slavena u ove zemlje nije se mogao izvesti bez vojne organizacije. Očigledno, ovo je bila plemenska vojna organizacija (o čemu ćemo detaljno napisati u zasebnom članku), klanove su vodili starješine ili zhupani (moguća etimologija iz iranskog "velikog gospodara, plemića").
Engels:
„Svako se pleme naselilo na novo mjesto, ne po hiru i ne slučajnim okolnostima, već u skladu s obiteljskom bliskošću suplemenaca … Velike grupe koje su bile bliže po srodstvu dobile su određeno područje, unutar kojega se, opet, odvajaju klanovi, uključujući i određeni broj obitelji, naselili su se zajedno, tvoreći zasebna sela. Nekoliko povezanih sela činilo je "stotinu" …, nekoliko stotina činilo je okrug …; ukupnost ovih okruga činila je sam narod."
Doseljenici na novim teritorijima stvaraju preddržavne ili vojno-teritorijalne saveze, koji se na Balkanu i Dunavu nazivaju Slavinia ili Sklavinia (Litavrin G. G.). Konstantin VII (905-959) je napisao:
"Kažu, ti narodi nisu imali arhonte, osim starješina-Župana, kako je u pravilima i u drugim Slavinijama."
Svakodnevnim upravljanjem društvom među Slavenima još uvijek se nisu bavili pojedini nadplemenski vođe-vojskovođe, već poglavari klanova.
Obrambeni ratovi, kao u slučaju Samosa Slavena ili napadni, kao u situaciji s plemenima iz mravljeg kruga, također su bili čimbenik poticanja stvaranja sustava upravljanja. No, kako vidimo iz povijesti Slavena ovoga vremena, s padom potrebe za vođenjem obrambenih ili ofenzivnih ratova, proces formiranja države usporio se ili zaustavio (Shinakov E. A., Erokhin A. S., Fedosov A. V.).
Slaveni na Balkanskom poluotoku i Peloponezu
Migracije Slavena u ovu regiju podijeljene su u dvije faze: prva u 6. stoljeću, druga s početka 7. stoljeća. Kao i drugdje, u prvoj fazi Sklavini su preuzeli vodstvo, a Ante su počeli sudjelovati, očito, u drugoj fazi, nakon avarskog napada početkom 7. stoljeća. Evo što piše o događajima s kraja 6. stoljeća. Ivan Efeški, iako pomalo pretjeran:
„Treće godine nakon smrti cara Justina, za vrijeme vladavine cara Tiberija, prokleti narod Slavena izašao je i prošao cijelu Heladu, područje Soluna i cijelu Trakiju. Zauzeli su mnoge gradove i utvrde, opustošili, spalili, zarobili i pokorili regiju i nastanili se u njoj slobodno, bez straha, kao u svom. Tako je bilo četiri godine, dok je car bio zauzet ratom s Perzijancima i poslao je svu svoju vojsku na istok. Stoga su se nastanili na ovoj zemlji, nastanili se na njoj i raširili se sve dok im je Bog dopustio. Uništili su, spalili i potpuno odnijeli vanjski zid i zarobili mnoge tisuće kraljevskih stada konja i svih drugih vrsta. I do sada, do 595. godine, nastanili su se i mirno živjeli u rimskim krajevima, bez briga i strahova."
Nakon 602. pojačao se pokret Slavena prema istočnom dijelu Balkana i Grčkoj. Taj napredak nije bio jednokratan, u tom procesu dolazi do miješanja migracijskih tokova, uslijed čega nastaju nove plemenske skupine ili ih formiraju klanovi na novoj "ugovornoj" osnovi, iako se susreću i stara plemena. Kako je došlo do invazije može se jasno vidjeti na primjeru opsade Slavena grada Soluna (moderno. Solun) između 615. i 620. godine. Grad je nekoliko puta bio pod prijetnjom da ga oluja zauzme tijekom opsada, koje su se vodile prema pravilima ratne vještine. Istodobno, plemena koja su opsjedala grad ujedinila su se i izabrala glavnog vojskovođu.
Nakon neuspjeha Slavena tijekom opsade Soluna, oni šalju darove poglavaru Avara, pozivajući ga u pomoć, uvjeravajući da nakon zauzimanja grada sve čeka ogroman plijen. Kagan, pohlepan za bogatstvom, stiže ovamo s Avarima i podanicima Bugara i Slavena. Ti se događaji događaju prije opsade Carigrada 626. godine.
Odnos između plemena koja su opsjedala grčki grad i kagana nije sasvim jasan: s jedne strane pozivaju u pomoć Avare, a oni dolaze kao saveznici, ali kagan odmah sam vodi opsadu. Najvjerojatnije je ovdje podjela snaga bila slična onoj koja se dogodila tijekom opsade Drugog Rima 626. godine, o čemu smo pisali u prethodnom članku o "VO": Avari, podređeni nomadi Bugari i poljoprivredni Slaveni ušli su u kaganove vlastitu vojsku. Zanimljivo je da na drugom kraju Europe Avari priskaču u pomoć alpskim Slavenima kad napadnu Bavari. Dakle, pored Avara i njihovih podređenih stajala je saveznička vojska Slavena, koja je započela opsadu Soluna.
Čuda svetog Dimitrija Solunskog, koja opisuju slavenske opsade, govore sljedeće:
"… imajući sa sobom na zemlji svoje klanove zajedno sa svojom imovinom, namjeravali su ih nakon [njegovog] zauzimanja naseliti u grad."
To više nisu samo grabežljivi napadi, već oduzimanje teritorija, iako su, naravno, Slaveni izbjegavali život u gradovima, nastanjujući se na selu.
Do nas su došla imena plemena, uključujući i ona koja su sudjelovala u opsadi Soluna.
Droguviti su se naselili u Južnoj Makedoniji zapadno od Soluna, Sagudati i drugi Droguviti u Južnoj Makedoniji, Velegesiti su se naselili u Grčkoj, u Južnoj Tesaliji, Vayuniti u Epiru, na području jezera Ioannina, gdje su živjeli Berziti, je nepoznat.
Istaknimo i pleme Antsk Smolyan, nastanjeno u Zapadnim Rodopima, na rijeci Mesta-Nestor, koja se ulijeva u Egejsko more (današnji Smolyan, Bugarska).
Sveprisutna skupina antičkog plemena Srba nastanila se u Tesaliji, u blizini rijeke Bistrice. Sudeći prema rasprostranjenosti antičkih fibula, plemena Mrava, koja su napredovala na Balkan, slijedeći Slovence i Sklavine, zauzela su Podunavlje, teritorije Bugarske, Hrvatske, Srbije, Bosne i Hercegovine, a nešto su prisutna i u samoj Grčkoj.
U tim se regijama odvijaju isti procesi kao i na drugim mjestima seobe Slavena u ovo doba.
Sudionici kampanje, baš kao i u drugim regijama napretka Slavena, imaju ili biraju vojskovođu. U Solunu je na čelu plemena bio Hatzon, kojemu se pokoravaju drugi vođe, međutim, često plemena u tradiciji vođenja rata od strane Slavena djeluju na vlastitu opasnost i rizik.
Borbena aktivnost slavenskih plemena tijekom njihovog naseljavanja na istočnom Balkanu dopušta nekim istraživačima da govore o početku formiranja rane države, što se čini logičnim. Na teritorijima koje su zauzeli Slaveni bilo je i drugog stanovništva, uključujući i urbano stanovništvo bizantske države (P. Lamerl).
Hrvati i Srbi
Početkom 7. stoljeća u povijesnu arenu stupaju plemena Hrvata i Srba, oba plemena, ili, točnije, zajednica plemena pripadaju skupini Mrava. Valja napomenuti da se ta plemenska skupina, najvjerojatnije, nikada nije nazivala Antae, budući da su, prema jednoj verziji, Ante knjižni naziv za plemena koja su živjela u 6. stoljeću u međurečju Buga i Dnjepra, prije ušća Dunava u Crno more, a oni su se samo zvali: Hrvati, Srbi itd. Zanimljivo je da su Hrvati, kako je napisao Konstantin Porfirogenit, svoje samoznačenje definirali kao "vlasnike velike zemlje". I čini nam se da to nije greška i ne radi se o "Velikoj Hrvatskoj", već o stvarnoj samoidentifikaciji Hrvata. Etimologija ovog pojma od "pastira", naravno, nije imala nikakvo značenje za ovo razdoblje, a također je malo vjerojatno da je to samoimenovanje bilo povezano s činjenicom da su se Hrvati rasuli po mjestima s početkom 7. stoljeća. diljem srednje, južne i istočne Europe. Ovdje se, naravno, radi o njihovom samopoimanju razdoblja zajednice Mrava, a što doista odgovara činjenici da su Ante bili vlasnici velike zemlje u crnomorskoj regiji.
Kako su se razvijali događaji uoči dolaska plemena Mrava na zapadni dio Balkana?
Prema Konstantinu Porfirogenitu, koji se oslanjao na neku legendu, bizantski konjanici iz granične straže upadali su u nenaoružana slavenska, a moguće i avarska naselja preko Dunava, kamo su svi muškarci krenuli u pohod, nakon čega su, kako piše Basileus, Avari zasjedali Rimljane, koji su izvršili još jedan prepad preko Dunava, nakon čega su lukavo zauzeli glavni grad i veliku tvrđavu Salonu (Splitska regija, Hrvatska) u Dalmaciji, postupno zauzimajući cijeli teritorij, osim primorskih gradova.
Arheolozi bilježe uništavanja u naseljima u Rimu u blizini Rocha, Muntayana, Vrsar, Kloshtar, Rogatitsa itd. (Marusik B., Sedov V. V.).
Time je papa Grgur Veliki dobio izgovor u svom pismu od ljeta 600. biskupu Maksimu Saloni da žali zbog stalnih najezdi Slavena, napominjući da su sve te nevolje "zbog naših grijeha".
Pohod Avara i njima podređenih Slavena bio je, kako piše Paul Deacon, na ta područja 601. ili 602., 611. i 612. godine. Godine 601. (602.), zajedno s Langobardi.
Thomas Splitsky pojašnjava da su Salonu opkolili i zauzeli konjanici i pješačke trupe "Gota i Slavena".
Toma Splitski, koji je pisao u 13. stoljeću, mogao je spojiti ta dva događaja. Prvi put su Slaveni bili u Soluniji 536. godine, a u Dyrrachiji (Drach) - 548. godine. 550. godine Slaveni su zimovali u Dalmaciji, kojima su se u proljeće pridružili odredi s druge strane Dunava radi pljački u ovim krajevima, i kako izvijestio Prokopije iz Cezareje, bilo je nepotvrđenih glasina da je Slavene podmitio kralj talijanskih Gota Totila kako bi preusmjerio trupe Rimljana koji su planirali iskrcati u Italiji. Totila je 552. opljačkao Kerkiru i Epir, blizu Dalmacije.
A 601. (602.) Langobardi su opljačkali Dalmaciju zajedno s Avarima i Slavenima. To je povjesničaru dalo razlog da pomiješa dva događaja.
Štoviše, kako izvješćuje Thomas Splitsky, Slaveni nisu samo pljačkali, oni su ovdje došli kao dio cijele plemenite unije plemena (sedam ili osam) slovenske skupine: Lingona ili Ledijanaca. Prema Konstantinu Porfirogenitu, ove su zemlje prvo opljačkane i pretvorene u pustinju, nakon čega su se ovdje počeli naseljavati Slaveni i Avari, vjerojatno s preostalom dominacijom potonjih.
U ovom je području vrlo malo arheoloških nalaza avarskog podrijetla (Sedov V. V.).
Nakon opisanih događaja, novi val imigranata pogodio je ovaj dio Balkana početkom 7. stoljeća. Vidimo da se hrvatske i srpske ante pojavljuju na različitim mjestima avarsko-slovenskog teritorija. Hrvati ne dolaze s područja neke "Bijele Hrvatske". Sva hrvatska plemenska središta u 7. stoljeću, uključujući "Bijelu Hrvatsku" i Hrvate na Karpatima, nastala su u procesu njihovog kretanja sa sjevera Dunava. Isto se može reći i za Srbe: neki od njih sele se na Balkan: u Trakiju, Grčku i Dalmaciju, a neki su se preselili na zapad, do granica njemačkog svijeta.
Hrvati su, poput Srba, na zapadni dio Balkanskog poluotoka došli na samom početku vladavine cara Heraklija, za vrijeme teške vanjskopolitičke krize na istoku carstva.gdje je sasanijski Iran zauzeo najvažnije pokrajine: cijeli Bliski istok i Egipat, borio se u Maloj Aziji i Armeniji.
Ta su plemena bili Hrvati, Zaglumi, Tervunioti, Kanaliti, Dioklecijani i Pagani ili Neretljani. To se potpuno podudara s razdobljem nakon poraza Mrava od Avara početkom 7. stoljeća. na pozadini dviju važnih točaka.
Prvo, invazija antičkih plemena u ovo područje događa se u razdoblju početka slabljenja Kaganata u prvom desetljeću 7. stoljeća. Naravno, plemenska je organizacija pridonijela vojnom okupljanju hrvatskih klanova, ali nema posebnog razloga tvrditi da su plemena koja su ovamo stigla imala dovoljno vojno snažnu grupu, a ne slabo organiziranu masu useljenika "koji su bježali od neprijateljske invazije", nema posebnog razloga (Mayorov AV).
Štoviše, isti Avari, na primjer, oni koji su bježali od Turaka, predstavljali su strašnu silu za druga plemena, poput Gepida, Erula ili istih Gota, u razdoblju seobe naroda. Narodi koji su bježali od progona često su bili vojno prilično jaki: važno je s kim se usporediti.
Drugo, u uvjetima kada su nakon svrgavanja cara Foke (610.) u tračkoj vojsci poslanoj u vojsku protiv Perzije ostala samo dva sudionika puka u Foki, Bizant se mogao osloniti samo na diplomaciju na svojim sjevernim granicama (Kulakovsky Yu.).
I tu su nam, možda, opet dobro došle stare veze Carigrada s mravima. Carstvo, koje nije imalo vojnu snagu za obranu regije, koristilo je načelo "podijeli pa vladaj".
Nisu uzalud hrvatska (mravska) plemena koja su došla započeti dugi rat s lokalnim Avarima: neka su uništila, druge osvojila, o čemu Konstantin Porfirogenit piše, spominjući činjenicu da su djelovali na poticaj Vasileva Heraklija. Na ovom području imamo iznimno mali broj avarskih arheoloških nalaza, no unatoč tome, sudeći prema opisu Vasileusa, borba je bila duga, što znači da su Avari imali podršku Slavena koji su se ranije doselili ovdje. Pobjeda se dogodila 1920 -ih i 1930 -ih, u razdoblju ozbiljnog slabljenja kaganata i problema u vlastitoj "metropoli". Nakon toga dolazi do stabilizacije u ovoj regiji, bizantski se stanovnici vraćaju u svoje gradove, uspostavlja se razmjena i trgovina, Slaveni se naseljavaju na selo. Mjesno stanovništvo počinje plaćati danak Hrvatima umjesto državnih taksi Bizanta. Formira se rani sustav upravljanja o kojem ne znamo gotovo ništa.
Pokret preseljenja vodili su neki hrvatski klanovi ili plemena pod vodstvom vođe, oca izvjesnog Porga ili Porina (Ποργã), možda ih je bilo pet, predvođena braćom Kluka, Lovel, Cosendziy, Mukhlo, Horvat s dvije sestre. Većina istraživača vodi ta imena do iranskih, točnije do alanskih korijena (Mayorov A. V.).
Svi navedeni vođe ili vojskovođe pojedinih rodova ili plemena spominju se u različitim dijelovima priče o Konstantinu Porfirogenitu o povijesti Hrvata.
Već pod Porgom, za vrijeme Heraklija, dogodilo se prvo krštenje Hrvata. Nepovjerenje s kojim mnogi istraživači gledaju na tu činjenicu ne uzima u obzir činjenicu da je ovaj proces obično dug, a nerijetko prolazi i dugo razdoblje od krštenja plemstva do prodora religije u svakodnevni život.
Srbi se u ovo područje useljavaju istodobno s Hrvatima, a njihovo je kretanje uzrokovano istim razlozima: raspadom jedinstva Antsky pod udarcima Avara.
Kao i kod Hrvata, i kod Srba se njihovo ime povezuje s razdobljem formiranja slavenske, mravlje zajednice na temelju černjahovske arheološke kulture u procesu interakcije sa sarmatskim nomadskim plemenima. Kao što je primijetio M. Fasmer:
"* Ser-v-" za zaštitu ", koja je u klasičnom skitu dala * harv-, odakle slava. * xṛvati ".
Međutim, etimologija je i dalje kontroverzna. No prisutnost imena povezanih sa "zaštitom" značajna je i neka nas ne zavede tumačenje "čuvari stoke", "pastiri", takva su se imena mogla dati samo plemenima koja se neprestano bore, štiteći "stoku" u u širem smislu riječi: u staroruskom "stoka" je novac, poput mnogih drugih indoeuropskih naroda.
Vasilevs Constantine također ukazuje na razlog poziva Srba na Balkan kao način naseljavanja područja opustošenih Avarima (Avari i njima podređeni Slaveni), koji su formalno bili pod kontrolom carstva. I ti se događaji također događaju u 20 -ima, razdoblju slabljenja Avara, što nije bilo do Singidunuma (Beograd), već
„Starine iz perioda početnog razvoja Balkana od strane srpskih plemena vrlo je teško zarobiti arheološkim metodama“(M. Lyubinskovich, V. Sedov).
Srbi su, poput Hrvata, ušavši na ove teritorije, silom uspostavili svoju vlast, a to se dogodilo tijekom 20-30-ih godina 7. stoljeća. kako u borbi protiv Avara, tako i protiv njima podređenih Slovenaca (Naumov E. P.).
Srbi su pokršteni za vrijeme vladavine Heraklija, proces je, naravno, trajao dugo, ali do konsolidacije pristiglih plemena i klanova dolazi prilično brzo, iako struktura njihove unije nije bila jaka, a krajem 70 -ih dio zemlje pao je u ovisnost o obnovljenom avarskom obrazovanju, no ta je ovisnost najvjerojatnije "vazalstvo" ili "savez", a ne "pritoka", kao što je to bilo prije.
Dolazeća plemena koja su zauzela nova zemljišta trebala su organizirati proces upravljanja, no do formiranja prvih državnih institucija bilo je još daleko.
Iako se vojna aktivnost migranata odvija, ona više nije tako intenzivna kao tijekom migracijskog procesa.
Dakle, vidimo da je početkom VII stoljeća. među Slavenima na balkanskoj granici Vizantije događaju se značajne promjene - približavaju se vremenu stvaranja prvih država.
Na ovu situaciju utjecala su tri faktora:
1. Slabljenje kaganata.
2. Poteškoće Bizantskog Carstva i pad vojne kontrole nad dunavskom granicom.
3. Slaveni su zauzeli zemlje u blažoj klimatskoj zoni, područja s višom kvalitetom poljoprivrede.
Podređivanje novih teritorija sa stanovništvom na višoj razini razvoja, izvan okvira tradicionalnog i za Slavene razumljivog plemenskog sustava, zahtijevalo je nove metode gospodarenja.
U zemljama gdje su se Slaveni susreli sa stanovništvom na sličnom stupnju razvoja (ilirska plemena Bizanta), proces integracije odvijao se intenzivno.
Izvori i literatura:
Konstantin Porfirogenit. O upravljanju carstvom. Prijevod G. G. Litavrina. Uredio G. G. Litavrina, A. P. Novoseltsev. M., 1991.
Pisma pape Grgura I. // Zbirka najstarijih pisanih zapisa o Slavenima. T. II. M., 1995. godine.
Teofan Bizantinac. Ljetopis bizantskog Teofana. od Dioklecijana do careva Mihaela i njegova sina Teofilakta. Prijevod O. M. Bodyanskiy Ryazan. 2005. godine.
Čuda svetog Dimitrija Solunskog // Kod najstarijih pisanih podataka o Slavenima. T. II. M., 1995. godine.
Akimova O. A. Formiranje hrvatske ranofeudalne državnosti. // Ranofeudalne države na Balkanu 6. - 12. stoljeća. M., 1985. godine.
Ivanova O. V. Litavrin G. G. Slaveni i Bizant // Ranofeudalne države na Balkanu 6. - 12. stoljeća. M., 1985. godine.
Kulakovsky Y. Povijest Bizanta (602-717). SPb., 2004.
Mayorov A. V. Velike Hrvatske. Etnogeneza i rana povijest Slavena u karpatskoj regiji. SPb., 2006.
Marx K. Engels F. Djela. T. 19. M., 1961. godine.
Naumov E. P. Formiranje i razvoj srpske ranofeudalne državnosti // Ranofeudalne države na Balkanu 6. - 12. stoljeća. M., 1985. godine.
Niederle L. Slavenske starine. S češkog prevele T. Kovaleva i M. Khazanova, 2013.
Sedov V. V. Slaveni. Stari Rusi. M., 2005. (enciklopedijska natuknica).
Fasmer M. Etimološki rječnik ruskog jezika. T. 4. M., 1987.
Shinakov E. A., Erokhin A. S., Fedosov A. V. Putovi do države: Nijemci i Slaveni. Faza prije stanja. M., 2013. (monografija).
Lemerle P. Les plus anciens recueils des Miracles de Saint Demetrius et la pénétration des Slaves dans les Balkans. II. Komentar. P., 1981.
