600. godine, general-car Mauricijus poslao je veliku vojsku, koja je oslobođena na istoku, u pohod na avarsku državu. Ekspedicijska vojska trebala je udariti u zemlje u kojima su živjeli Avari. U slivu rijeke Tise, lijeve pritoke Dunava, s porijeklom iz Transcarpathia, između rijeka Tise i Dunava, desne obale Dunava prije ušća u Dravu. Teritorije na kojima se prema arheologiji nalaze glavni spomenici avarske kulture (Ch. Balint).
Nakon tri bitke, kagan je pobjegao na Tisu, gospodar Priscus poslao je 4 000 konjanika za Avarima. Iza Tise uništili su naselje Gepida i "drugih barbara", ubivši 30 tisuća, moram reći da tu brojku dovode u pitanje brojni istraživači. Teofilakt Simokatta, kada piše o "drugim barbarima", odvaja ih od Avara i Slavena.
Nakon još jedne izgubljene bitke, kagan se pokušao osvetiti: Slaveni su se zajedno s Avarima borili u zasebnoj vojsci. Pobjeda je bila na strani Rimljana, zarobljeno je tri tisuće Avara, osam tisuća Slavena i šest tisuća drugih barbara. Bizantinski Teofan ima nešto drugačije brojeve: on ima važno pojašnjenje koje ukazuje na to da su zarobljeni i Gepidi (3200) i drugi barbari, najvjerojatnije Huni. Svi su oni bili u istim redovima s Avarima, a vojska Slavena borila se zasebno.
Zatvorenici su poslani u grad Tomis (današnja Constanta, Rumunjska) na obali Crnog mora, udaljen 900 km, ali je car naredio da se vrate u kagan bez otkupnine.
Kao što vidimo i o čemu je pisao Fredegest, čak se i avarska vojska u mnogo čemu sastojala od Slavena. Oni aktivno sudjeluju u ratu na strani Avara, kao njihovi podanici i pritoci.
U istom razdoblju došlo je do lokalnih neprijateljstava između Rimljana i Slavena u Dalmaciji.
Gdje su nestali ante?
Istodobno, Mravi, koji su se s različitim uspjehom stalno borili protiv Avara, povremeno padajući u njihove pritoke, ostali su neovisni. Možda su antička plemena najbliža Avarima postala pritokama. Štoviše, uspjeh Priscusove kampanje mogao bi biti posljedica činjenice da su Ante, koji su s vremena na vrijeme bili saveznici Rimljana, ponovno privukli strani carstva i zadržali neutralnost.
Godine 602. Avari su predvođeni Apsihom (Αψιχ) ponovno krenuli u pohod na Bizant. No, Apsikh, uplašen od vojske Rimljana na Željeznim vratima (mjesto gdje se sastaju Karpati i Stara planina na granici Srbije i Rumunjske, ispod grada Orshova u Rumunjskoj), promijenio je smjer pohoda i preselio 500 km odavde do Ante kao saveznici Bizanta. Ova udaljenost ne treba čuditi, Avari su stalno lutali, svake su godine pravili pohode: od Bizanta do teritorija Franaka.
Osim političkih pitanja, Avari su smatrali da su antske zemlje bogatije od bizantskih, budući da su manje podložne najezdama. (Ivanova O. V., Litavrin G. G.). Plemenskom sindikatu Ante nanesen je snažan udarac:
„U međuvremenu je kagan, nakon što je primio vijesti o napadima Rimljana, poslao ovamo Apsikh (Αψιχ) s vojskom i naredio da se istrebi pleme Ante, koji su bili saveznici Rimljana. U takvim je okolnostima velik broj Avara otpao i žurno, poput dezertera, otišao na stranu carstva."
Bizantski Teofan, koristeći prethodno svjedočanstvo, napisao je:
"Nakon što se to dogodilo, neki od barbara prešli su do Rimljana."
Ovdje se teško složiti sa zaključcima da Avari nisu mogli pobijediti Mrave.
Prvo, iz teksta ne proizlazi zašto je dio Avara prešao Rimljanima i tko su oni bili: Avari ili Bugari te jesu li prešli zbog poteškoća u borbi protiv Ante ili iz nekog drugog razloga, nije čisto.
Drugo, to je u suprotnosti s "doktrinom" ratovanja u stepama, koje se nomadski avarski savez strogo pridržavao. Ono što često vidimo u ratovima nomada: Turci dugo progone Avare, Tatari prelaze pola svijeta u potrazi za pritokama Kipčaka. Autor Stratigicona oštroumno je naglasio ovo:
"… ali guraju sve dok ne postignu potpuno uništenje neprijatelja, koristeći se svim sredstvima za to."
Kakva god taktika bila, takva je i strategija.
Možda kampanja protiv Mrava nije mogla biti jednokratna radnja.
Treće, nakon tog razdoblja ante su praktički nestale sa stranica povijesnih izvora. Korištenje izraza "Antsky" u naslovu cara Heraklija I (610-641) ne ukazuje na odraz političke stvarnosti, već na tradicionalnu kasnorimsku i bizantsku tradiciju želje.
Četvrto, očito je da se uništavanje Ante raspalo: glavna plemena koja su bila u njegovom sastavu preselila su se na nova staništa.
Jedan dio Ante ostao je na svom mjestu, najvjerojatnije, izvan zone interesa Avara, u međurečju Dnjestra i Dnjepra; kasnije će ovdje nastati plemenski savezi Tivertsy i Uliches, s kojima će prvi Rurikoviči borba. Drugi plemenski sindikati napuštaju sjeverni Dunav, dok su u dijametralno različitim smjerovima, kao što se dogodilo sa Srbima i Hrvatima. Konstantin Porfirogenit napisao je u 10. stoljeću o legendarnoj povijesti Srba:
"Ali kad su dva brata od oca primila vlast nad Srbijom, jedan od njih, uzevši polovicu ljudi, zatražio je utočište od Heraklija, basileja Rimljana."
Događaji vezani za srpska i hrvatska plemena vrlo su slični situaciji s Dulebima.
Bio je to slovenski plemenski savez nastao na Volinji u 6. stoljeću. Buduća plemena Drevljana i Poljana pripadala su Uniji Duleb.
Neki istraživači povezuju ga s plemenom Valinana arapskog geografa Masudija:
"U stara vremena, sva su druga slavenska plemena bila podređena ovom plemenu, jer je (vrhovna) vlast bila s njim (knez Mađak - VE), a drugi kraljevi su ga poslušali."
Možda to nije bila baš politička unija koja se oblikovala u prvoj polovici 6. stoljeća, a Majak (osobno ime ili položaj) bio je veliki svećenik kultne unije (Alekseev S. V.).
U drugoj polovici VI stoljeća. Avari su porazili ovaj savez. "Ove litice borile su se protiv Slavena, - čitamo u PVL -u, - i ugnjetavale su Dulebe - također Slavene".
Dio Duleba otišao je na Balkan, dio u srednju Europu (Češka), a ostali su pali pod avarski jaram. Možda su ih Avari preselili u druge zemlje, ali izvori o tome šute. Vjerojatno tim Dulebima pripada priča o "mučenju" supruga Duleba, budući da se dio ovog plemena našao u neposrednoj blizini središta avarske države (Presnyakov A. E.).
Ista situacija natjerala je Hrvate i Srbe, koji su bili dio plemenske zajednice Mrava, da počnu s doseljavanjem. Poznato je da se Hrvati i Srbi pojavljuju na granicama Bizanta početkom 7. stoljeća, gdje su već bila prisutna slovenska plemena. A manja plemena iz Ante, na primjer, sa sjevera, kreću se prema Trakiji i Grčkoj, Lužički Srbi (Srbi) - u smjeru zapada, drugi dio Hrvata - na sjever i zapad. Taj novi pokret Slavena poklopio se s ozbiljnim promjenama u Bizantu i s razdobljem slabljenja moći Kaganata. Više o tome u sljedećem članku.
Zašto Slaveni nisu imali državu?
Nemamo podataka o tome koji su se društveno-politički događaji zbivali unutar antičke unije plemena, najvjerojatnije se radilo o amorfnoj "konfederaciji" srodnih plemena, s periodičnom prevlašću plemena ili zajednici srodnih plemena. Razlika između Slavena i Ante bila je samo u jednoj stvari: ovi su već početkom 6. stoljeća sklopili ovaj savez, prvi nisu, pa su slovenska plemena osvajali avarski nomadi mnogo brže.
Kakav su sustav kontrole imali mravi? Ako je u IV stoljeću. njima su, zajedno s vođom, upravljali starješine, tada je zasigurno u ovom razdoblju sačuvana institucija starješina ili "starješina grada", zhupana, sličnih plemenskim senatorima Staroga Rima. Vrhovnu vlast, ako je bila stalna, predstavljao je vođa, ne vojničkog tipa, već teološkog, kao u slučaju Majaka.
Donja traka prijelaza u državnost trenutak je nastanka "poglavarstva". Možemo reći da je u VI stoljeću. Slavensko društvo, osobito Mrav, koje ne ovisi izravno o Avarima, bilo je na rubu prijelaza u "poglavarstvo".
Poznajemo brojne vojskovođe (Praslav. * Kʺnzhzʹ, * voldyka), poput mrava Mezamera ili Mežimira, Idarizije, Kelagasta, Dobretua ili Slovenije Davrita, Ardagasta i Musokija i Perogasta.
No kako su ti knezovi djelovali, govori nam legenda sačuvana u nedatiranom dijelu PVL -a o Kiyu, Shcheku i Khorivu, "vođama utemeljiteljima" ili jednostavno poglavarima klanova, poljskom plemenu, slavenskom, a ne grupa Mrava.
Upravljanje je bilo prema načelu: svatko je vladao u svojoj vrsti, kako je napisao Prokopije iz Cezareje, a ne upravlja jedna osoba. Kiy, vjerojatno uključen u vojne aktivnosti, otišao je u Carigrad sa svojom obitelji, radije sa svojim muškim dijelom, koji čini miliciju obitelji, a na putu je mislio uspostaviti, za svojevrsni grad na Dunavu. Ti su se događaji zbili u 6. stoljeću. (B. A. Rybakov).
Dakle, mravi i slave nisu imali jedinstveno vodstvo na međuplemenskoj razini, već se upravljanje provodilo na razini klana i plemena. Poglavari su bili vojni vođe (privremeni ili stalni) za upade, ali ne i upravljajući društvom, koji su mogli sklopiti saveze s takvim vođama kako bi povećali svoju snagu.
Glavni organ bio je skup svih slobodnih - več.
Takvoj se strukturi suprotstavila nomadska organizacija spojena najstrožom disciplinom, s kojom se u tim uvjetima praktički bilo nemoguće nositi bez vanjske pomoći za plemensko slavensko društvo.
A to se tiče pobjede Avara nad unijom Antsky.
No ova situacija dala je poticaj „preseljenju“, često je nemoguće „prevladati“tradiciju u okvirima uspostavljene plemenske strukture, a preseljenje je otvorilo nove mogućnosti, što je pridonijelo formiranju institucije „poglavarstva“, bez kojih je prijelaz u rano stanje bio nemoguć (Shinakov EA., Erokhin A. S., Fedosov A. V.).
Podunavska granica i Slaveni, početak 7. stoljeća
Iste 602. godine car Mauricijus uputio je svog brata Petra sa svom zapadnom vojskom zimi da prevede Slavene preko Dunava da tamo žive pljačkom. U "Stratigiconu" na Mauricijusu, koji drugi istraživači upravo identificiraju s carem, to je taktika borbe zimi, kada se slavenski vojnici i stanovništvo nemaju gdje sakriti, kada su tragovi progonjenih vidljivi u snijegu, a smatra najuspješnijim:
„Potrebno je više napada na njih zimi, kada se zbog ogoljelog drveća ne mogu lako sakriti, a snijeg daje tragove onih koji bježe, a njihova su domaćinstva u siromaštvu, gotovo su gola, i, konačno, rijeke postaju lako prohodne zbog mraza.
No vojska, dugo nezadovoljna pohlepom bazileusa, odlučila je da je zimi biti među barbarima iznimno opasan i težak pothvat, zbog čega se pobunila.
Nakon dolaska novog cara vojnika, hekatontarh-centuriona Foke, sasanijski Iran iskoristio je državni udar i pogubljenje cara i imenovanog oca Shahinshaha na Mauricijusu kao izgovor za rat. Vojska koja je počinila ustanak poslana je na perzijski front, Balkan je ostao bez operativnog pokrića vojske. Avari su potpisali mir, ali su nastavili slave pod svoju vlast slanirati.
U isto vrijeme, Langobardi su, u savezništvu s Avarima, poslali posljednje talijanske brodograditelje:
"Također u to vrijeme Agilulf je poslao Kaganu, kralju Avara, radnike za izgradnju brodova, uz pomoć kojih je Kagan kasnije osvojio određeni otok u Trakiji."
Možda su Slaveni usvojili vještine brodogradnje. U 20 -im godinama 7. stoljeća. opustoše egejske otoke i stignu do obalnih gradova u Maloj Aziji. 623., prema sirijskoj "Mješovitoj kronici", Slaveni su napali otok Kretu. Iako su to mogli učiniti na svojim brodovima - monoskilima. Nemamo drugih podataka o upotrebi brodova od strane Avara.
Godine 601. Avari su u savezu s Langobardama napali Dalmaciju, odvodeći zarobljeno stanovništvo u Panoniju. Nakon potpisivanja vječnog mira između Avara i Langobarda, poslana je pomoćna vojska Slavena u pomoć kralju Agilulfu u Italiji, koja je sudjelovala u opsadi i zauzimanju Kremone 605. godine, a moguće i još nekoliko tvrđava, uključujući grad od Mantove.
Teško je reći jesu li Slaveni koji su se naselili u istočnim Alpama još uvijek ovisili o Avarima, ali su 611. ili 612. napali Bavarce (Tirol, grad San Candido ili Innichen (Italija)) i opljačkali njihovu zemlju, a iste godine, kako piše Pavel Deacon, "Istra je bila strahovito razorena, a vojnici koji su je branili su ubijeni". Godine 612. Avari i Slaveni zauzeli su središte provincije, grad Solon. Arheolozi su zabilježili tragove požara u gradovima oko današnjih Porića i Pule u Hrvatskoj.
U isto vrijeme, pod pritiskom avarske vlade, Slaveni započinju masovno preseljenje preko Dunava. Uz sve vrste dažbina, danak Avarima bio je polovica žetve i sav prihod. Tome je pridonio i nedostatak rimske vojske. U početku su postojali naoružani plemenski odredi koji su čistili teritorij od odreda Rimljana, a zatim se cijelo pleme preselilo. Proces je bio brz. Mnogi su teritoriji jednostavno zanemareni, jer su na njih neprestano vršeni prepadi, na drugim mjestima Slaveni su uspostavili svoju vlast i naselili se uz romanizirano ili grčko stanovništvo.
Općenito, zbog činjenice da je car Heraklije definirao istočni front kao glavni i da je, nesumnjivo, bilo tako, drugim područjima posvećivana je manja pozornost. To je dovelo do činjenice da su samog Heraklija Avari gotovo zarobili, pokušavajući s njima pregovarati o miru.
Prva opsada Carigrada
A u proljeće 626. godine sasanidske su se trupe približile Carigradu, možda su imale dogovor s avarskim hanom, ili su samo djelovale sinkronizirano i morale su se međusobno podupirati. Ipak, budući da se Carigrad nalazio na europskom dijelu tjesnaca, samo je kagan mogao na njega uletjeti.
Teofan Ispovjednik piše da su Perzijanci sklopili savez s Avarima, odvojeno s Bugarima, odvojeno s Gepidima, odvojeno sa Slavenima, pjesnik George Pisida također je o njima pisao kao saveznike, a ne podređene Avarima u ovom ratu:
„A osim toga, trački oblaci donijeli su nam ratne oluje: s jedne strane, Haribde koje su hranile Skite, pretvarajući se da šute, stajale su na cesti poput razbojnika, s druge strane iznenada su ih istrčali vukovi-slaveni izveo pomorsku bitku na kopnu."
Najvjerojatnije su s vojskom kagana došli pritočni Slaveni, koji su sudjelovali u napadu s vode zajedno s drugim podređenim Avarima, Bugarima. Na jugu, na Zlatnim vratima, možda je bila vojska savezničkih Slavena.
29. srpnja 626. kan je povukao svoje trupe kako bi pokazao svoju snagu: vojsku su činili Avari, Bugari, Gepidi, ali većinu su činili Slaveni. Kagan je počeo pripremati trupe za napad, istovremeno tražeći da se građani Carigrada opskrbe hranom, poslana su mu različita jela. Avari, predvođeni hanom, smjestili su se nasuprot gradskih zidina, između karizanskih vrata (vrata Polyandrosa) i vrata svetog Romana, Slaveni - na jugu, do obale Propontisa (More Marmara): "i nebrojene horde bile su ukrcane na zemaljske brodove iz Istre", a sjeverno u području Zlatnog roga. Avari su postavili opsadno oružje, prekriveno vlažnom kožom, i dvanaest jurišnih kula, po visini jednakim gradskom zidu. Granatiranje je počelo iz grada, a zatim je izvršen ispad s Zlatnih vrata, ovdje su Slaveni poraženi.
U isto vrijeme Slaveni su pokrenuli rijeku Varviss (moderna. Kajitanessa), ulijeva se u Zlatni rog, jedno drvo. Eskadra Rimljana ušla je u Zlatni rog koji se nalazio u Blachernaeu, tada još nije zaštićen zidom.
Prije napada, kan je pozvao predstavnike Bizanta, on sam je sjeo na prijestolje, do njega su sjela tri perzijska veleposlanika u svili, a ispred njih je stajao predstavnik Rimljana, koji je slušao oholi govor kagana, koji je zahtijevao hitnu predaju kapitala:
"Ne možete se pretvoriti u ribe da biste pobjegli u more, niti u ptice koje će letjeti u nebo."
Nije raspravljao o predloženoj otkupnini i, bez ikakvog oslobađanja veleposlanika, Rimljani su noću presreli sasanidske veleposlanike: jednog su bacili glavu u perzijski tabor na malezijskoj obali, a drugog, s odsječenim rukama i glava trećeg veleposlanika vezana, poslana Avarima.
U nedjelju, 3. kolovoza, slavenski su čamci, pod okriljem mraka, skliznuli do Perzijanaca, kako bi odatle prevezli svoje trupe u Carigrad.
Od ponedjeljka do srijede počeo je kontinuirani napad, kako sa kopna, tako i iz zaljeva Zlatni rog, gdje je bilo Slavena i Bugara na brodovima, o čemu je pisao Grigorij Pisida. Opsadnici su umrli u velikom broju.
7. kolovoza zakazan je opći napad tijekom kojeg je trebao napasti grad sa Zlatnog roga.
Opremljeni vojnici bili su smješteni na brodovima ili oplite prema rimskoj terminologiji (δπλίτα), kako je prezbiter svete Sofije Theodore Sinckell rekao u propovijedi održanoj godinu dana nakon ovih događaja:
"Povećavši broj barbarskih neprijatelja (teško naoružanih) koji su se tamo nalazili, naredio je [floti] da stavi vesla."
Teško naoružani nisu bili bez iznimke u granatama, budući da oplit prije svega nije psil, može biti ili u zaštitnoj opremi ili bez nje, ali uvijek s velikim štitom, kopljem i mačem. Među vojnicima na brodovima bili su prvenstveno Slaveni, Bugari i drugi barbari, među njima su bili i Slaveni.
Tvrdnja da su samo Avari bili teško naoružani, a Slaveni samo veslači, budući da je kagan dobio naređenje da pobije sve koji su preživjeli poraz na vodi, što je teško moguće u odnosu na njegove saplemenike.
Na signal s tornja Pteron kod hrama Blachernae, Slaveni su trebali ploviti uz rijeku Varviss i ući u Zlatni rog, napadajući grad sa manje zaštićene sjeverne strane, gdje su Mlečani uspjeli 1204., čime su glavne snage snabdjevene glavni napad na gradske zidine … No, patricij Vaughn (ili Vonos), saznavši za to, poslao je trireme i diers na ovo mjesto i zapalio zavaravajući signalni požar na portiku crkve sv. Nikole. Slaveni su, vidjevši signal, ušli u Zlatni rog, gdje je vjerojatno počela oluja, uzrokovana zalaganjem, kako su Bizantinci vjerovali, same Majke Božje. Prevrnula su se stabla s jednim stablom, unatoč činjenici da su neka od njih bila vezana, na njih su pali brodovi Rimljana: počelo je udaranje po vodi. Slaveni u nevolji odjurili su na mjesto okupljanja u Blakherni i ovdje su pali pod mačeve Armenaca iz Vonosa. One koji su stigli do istočne obale Zlatnog roga ubili su njegovi bijesni pogledi bijesnog kagana; spasili su se samo oni koji su mogli plivati da stignu do sjeverne obale Zlatnog roga, nasuprot gradu.
U "Uskršnjoj kronici" najavljuju se dvije verzije povlačenja opsjedatelja. Prema jednoj, kagan je spalio sve topove i krenuo nazad, s druge - isprva su Slaveni otišli, a kagan je bio prisiljen otići za njima. Tko su bili ti Slaveni nije potpuno jasno: pritoci ili saveznici? Možda je među plemenska solidarnost ovdje odigrala ulogu, ali najvjerojatnije kada su u pitanju saveznici Slavena koji se nisu htjeli izložiti riziku nakon neuspjeha na Zlatnom rogu.
U čast ovog događaja počeo se izvoditi akatist - pjesma u čast Presvete Bogorodice Blakherne u petak šestog tjedna Velike korizme, ovaj običaj prenijet je i u Rusiju.
Ova kampanja bila je posljednja eksplozija aktivnosti avarskog kaganata, od tada počinje propadanje "nomadskog carstva".
Izvori i literatura:
Garkavi A. Ya. Legende muslimanskih pisaca o Slavenima i Rusima. SPb., 1870.
George Pisida. Heraklijada, ili krajem pada perzijskog kralja Khosroija. Preveo S. A. Ivanov // Kod najstarijih pisanih podataka o Slavenima. T. II. M., 1995. godine.
Konstantin Porfirogenit. "O upravljanju carstvom." Prijevod G. G. Litavrina. Uredio G. G. Litavrina, A. P. Novoseltsev. M., 1991.
Pavel Đakon "Povijest Langobarda" // Spomenici srednjovjekovne latinske književnosti IV - IX stoljeća Per. D. N. Rakov M., 1970. godine.
Pavel Đakon "Povijest Langobarda" // Kod najstarijih pisanih podataka o Slavenima. T. II. M., 1995. godine.
Patrijarh Nikifor "Brevijar" // Chichurov I. S. Bizantska povijesna djela: "Kronografija" Teofana, "Brevijar" Nikifora. Tekstovi. Prijevod. Komentar. M., 1980. godine.
PVL. Priprema teksta, prijevod, članke i komentare D. S. Likhachev. SPB., 1996.
Strategija Mauricijusa / Prijevod i komentari V. V. Kuchme. S-Pb., 2003.
"Kronografija" Teofana // Chichurov I. S. Bizantska povijesna djela: "Kronografija" Teofana, "Brevijar" Nikifora. Tekstovi. Prijevod. Komentar. M., 1980. godine.
Teofilakt Simokatta "Povijest". Preveo S. P. Kondratyev. M., 1996.
Alekseev S. V. Slavenska Europa od 5. do 6. stoljeća. M., 2005. (enciklopedijska natuknica).
Kulakovsky Y. Povijest Bizanta (519-601). S-Pb., 2003.
Rybakov B. A. Rana kultura istočnih Slavena // Povijesni časopis. 1943. broj 11-12.
Froyanov I. Ya. Drevna Rusija. M., 1995. godine.
Shinakov E. A., Erokhin A. S., Fedosov A. V. Putovi do države: Nijemci i Slaveni. Faza prije stanja. M., 2013. (monografija).
