Kako možemo znati o onome što je bilo davno? Uostalom, nijedno ljudsko sjećanje ovo neće sačuvati? U pomoć priskaču povijesni izvori: drevni rukopisi, artefakti - starine pronađeni i sačuvani u muzejima i raznim zbirkama, bareljefi i skulpture na zidovima i nadgrobnim spomenicima. Potonji su vrlo važni. No, minijature u rukopisima, koliko god bile dobre, predstavljaju nam ravan prikaz ljudi i predmeta. Ne možete gledati ispod njih! Bareljef također nije jako voluminozan, ali skulptura je sasvim druga stvar. Osim toga, ona obično prenosi sve što je okruživalo kipara u vrijeme kada ga je stvarao. Kipovi rimskih careva i zapadnoeuropskih monarha koji jašu na moćnim konjima došli su do nas, ali najveći interes za proučavanje oružja i oklopa srednjeg vijeka su … effigii!
Što je effigy (iz latinskih effigies)? Samo skulptura koja leži na nadgrobnoj ploči od kamena ili drveta. Tu je i prsno - ugravirana slika figure na ravnom metalnom listu. Obično je to bio mjed. U srednjem vijeku te su skulpture prikazivale pokojnika kako leži ili kleči, ili stoji, a postavljene su nad grobom vitezova, duhovne osobe, drugih predstavnika plemstva ili, na primjer, "žena sa statusom". Poznati su i upareni likovi ili prsno, koji prikazuju muža i ženu (i, dogodilo se to, i supruga s dva muža ili muž s četiri žene odjednom, naravno, koji su umrli u različito vrijeme!). Poznate su i uparene slike muškaraca u oklopu. Poza je bila karakteristična, ali je ovisila o vremenu i modi: desna ruka mogla je počivati na dršci mača, a dlanovi su bili sklopljeni. Noge su bile prikazane kako stoje na liku lava ili psa, ili je lik klečao sklopljenih ruku u molitvi, pa čak i napola okrenut prema gledatelju.
Vrijednost effigia je vrlo visoka, budući da su dobro očuvane, iako se neke od njih povremeno teško oštete, ili čak naporima nerazumnih ljudi. Uostalom, pravi uzorci oružja, a posebno oklopa XII-XIV stoljeća. pronašao vrlo malo, doslovno nekoliko. Postoji samo jedna lančana pošta, nekoliko je hrđavih "velikih kaciga", postoje samo tri mača tipa felchen, iako je u istoj Temzi pronađeno još mnogo tradicionalnih mačeva. "Bijeli oklop" preživio je u mnogo većem broju, ali mnogi od njih su remakei nastali znatno kasnije od njihovog vremena, pa za najranije viteške oklope znamo uglavnom iz minijatura iz rukopisnih knjiga. Ali ove su slike premale i tu se ništa ne vidi. I likovi, čak i oštećeni, i dalje često izgledaju mnogo bolje od istih kipova vitezova koji stoje na gradskim trgovima. Uostalom, vitezovi su obično bili pokopani ispod poda crkava i katedrala, a jasno je da su i njihovi likovi bili pod krovom. Krov ih je štitio od vremenskih neprilika, ali se ljudi u crkvi također nisu previše "vandalizirali", iako su u istoj Francuskoj, tijekom godina Velike francuske revolucije, mnogi likovi razbijeni čak i u crkvama i opatijama. No, gotovo je svaka engleska crkva sačuvala barem jednu ili dvije slike, a one najvrjednije imaju ograde jer su spomenici nacionalne kulture. I samo gledajući ih, proučavaju se britanske priče o viteškom oružju, uspoređujući nalaze s kamenim slikama."Zapitajmo" nekoliko slika i aparatića i poslušajmo njihovu ležernu priču … Međutim, ponekad ova priča neće biti baš ", pa nam sami likovi postavljaju više pitanja nego što odgovaraju, i, ipak …
Vjeruje se da najraniji kraljevski lik pripada kralju Edwardu II (1327), pa su ih Britanci počeli gomilama postavljati nad grobove svih svojih mrtvih. Ali to uopće nije točno! Na primjer, engleski povjesničar poput Christophera Gravetta vjeruje da je najstariji lik lik Williama Longspyja iz katedrale u Salisburyju, koji datira od oko 1230. do 1240. godine.
Kasnije je stradao, ali je obnovljen u 19. stoljeću i nije se pogoršao. No postoje slike Roberta Berkeleya iz katedrale u Bristolu, 1170., Geoffreya de Mandevillea, prvog grofa od Essexa, 1185. (iako je i sam umro 1144.!), Williama Marshala, drugog grofa od Pembroka (ibid. - 1231) i mnoge druge, uključujući i neimenovane, koje se razmatraju ranije. Posebno mnogo takvih nadgrobnih skulptura pojavilo se u XIII-XIV stoljeću, a na njima vidimo vitezove s mačevima i štitovima. Neki imaju glavu naslonjenu na poseban jastuk, dok drugi umjesto toga koriste kacigu. Postoji samo jedan lik s glavom prekrivenom kacigom, a zašto je takva, zašto kipar nije prikazao lice pokojnika nepoznato je. Noge obično leže na psu - simbol predanosti, ili na liku lava - simbol pokojnikove hrabrosti.
Dobro je što ima toliko brojki, jer ih je kao izvor informacija upotrijebio spomenuti Christopher Gravett u svojoj knjizi „Vitezovi. Povijest engleskog viteštva "(Izdavačka kuća Exmo, 2010.), a također i David Nicole u svom velikom djelu" Oružje i oklop križarskog doba 105-1350 "(prvi svezak koji je posvećen oružju vitezova zapadne Europe).
Divno je što su kipari u to vrijeme vrlo precizno prenijeli sve detalje o oružju, pa čak i prstenje na lančanicama. Tada se može lako usporediti s nalazima arheologa, ako ih ima, ili s crtežima u rukopisima.
Na primjer, lik Geoffreya (ili Geoffreya) de Mandevillea, o kojem je K. Gravett napisao da se odnosi na 1250. godinu. Nije toliko važno je li datum točan ili nije. Ono što je još zanimljivije je da na glavi nosi vrlo karakterističnu "pan kacigu" sa čudnom "bradom" sličnom ili metalnoj ploči ili debelom kožnom pojasu. Ista kaciga nalazi se na minijaturi koja prikazuje atentat na Thomasa Becketta, krajem 12. ili početkom 13. stoljeća. I evo zagonetke: ako je od metala, onda … ovu kacigu bi bilo nemoguće staviti na glavu! Nažalost, ovaj lik je ozbiljno oštećen i ne daje točan odgovor na ovo pitanje.
Effigia (oko 1270.-1280.) Iz opatije Peshevor u Worcestershireu također je neimenovana, ali je poznata po činjenici da je u kroju odijela jasno vidljiv naprsnik sa zatvaračima. Odnosno, u to su vrijeme već bili nošeni, iako je materijal od kojeg su izrađeni nepoznat, jer to ne bi mogao biti samo metal, već i koža. Slična kirasa uočljiva je i na slici Gilberta Marshalla, četvrtog grofa od Pembroka (umro 1241.), što nam omogućuje zaključiti da je takav oklop raširen u Engleskoj već sredinom 13. stoljeća. Na koljenima figure jasno se vide štitnici za koljena, što znači da su u to vrijeme već bili nošeni. No, u Danskoj su, sudeći prema skulpturi Birger Persona (umrla 1327., katedrala u Uppsali), u to doba ogrtači bili vrlo staromodni i bez ikakvih dodatnih ploča. Vrlo je važno da nam slike omogućuju da razmotrimo rez tadašnje lančane pošte. Na nekim je, primjerice, nizovima prstena na rukavima išlo po tijelu, ali je naiđena i lančana pošta s tkanjem režnja. Zanimljivo je i to da su ponekad obrtnici prenosili i najsitnije detalje tkanja, a ponekad samo ocrtavali nizove prstena, što je čak i razlog da neki povjesničari smisle svakojake nevjerojatne lančane pošte izrađene od kožnih traka, s nošenim prstenovima na njima, te druge jednako fantastične dizajne na ovoj osnovi. Danas su britanski povjesničari jednoglasni da je postojala samo jedna lančana pošta, doduše s različitim vrstama tkanja, ali kipari su ili žurili ili su ih jednostavno prevarili, pa je došlo do ovakve "fantazije s lančenom poštom".
Krajem XIII stoljeća. lanci koji su bili pričvršćeni za drške mačeva i bodeža ušli su u vitešku modu, očito kako ih vitez nije mogao izgubiti. Obično je suprotni kraj takvog lanca bio pričvršćen na vitezova prsa. No, pitanje je - zašto? I na prsno Sir Roger de Trumpington (Trumpingtonska crkva u Cambridgeshireu, u. C. 1326) vidimo da s njegove kacige lanac ide do … pojasa od užeta - i to je najraniji primjer ove mode. Na kacigi je napravljena križna rupa, "gumb" u obliku cijevi pričvršćen je na kraj lanca - na njemu se držao iza viteza!
Nema takvih lanaca na slici Ivana de Abernona II. (Umro 1327.). No, s druge strane, vidimo da ima vrlo opsežnu haubu za lančanu poštu, što sugerira da je ispod nje bilo stavljeno mnogo stvari. Nije ni čudo što mnogi vitezovi u borbi (što nam pokazuju minijature!) Nisu nosili kacige. Ispod ove haube lako biste mogli sakriti malu kacigu servilijskog tipa!
John de Northwood (oko 1330., opatija Minster na otoku Sheppey, Kent) imao je lanac na kacigi pričvršćen za kuku na prsima koja je virila iz metalne rozete. U kasnijim slikama takve su rozete već uparene ili lanci prolaze kroz proreze na njihovom surcoat -u i već tamo, ispod njega, vitez ih je fiksirao na kirasi. Zašto na kirasi, a ne na lančanoj pošti? Ali zato što na mjestima pričvršćivanja ovih lanaca nisu vidljivi nabori! Smiješno je da je od početka XIII. pa sve do kraja XIV stoljeća ti se lanci nalaze gotovo na svakom kipu, a sudeći prema skulpturama, posebno su im se svidjeli vitezovi Njemačke. Tamo je njihova popularnost bila toliko velika da ih nije bilo tri, već četiri, iako je teško shvatiti zašto je četvrta bila potrebna. Također je teško zamisliti kako bi se čovjek mogao boriti držeći mač s lancem dugim četiri stope (a često i zlatnim!) Koji se protezao od drške njegova mača do utičnice na prsima. Uostalom, mogla se omotati oko njegove ruke, uhvatiti se za glavu njegova konja ili oružje protivnika. Osim toga, lanac bi mu se lako mogao zaplesti u uzengije? No, vitezovi su ili zanemarili sve ovo, ili su se znali boriti kako ne bi zbunili sve te lance. Možda bi imali isto toliko problema s patentnim zatvaračem na trapericama!
Na prsno William Fitzralf (umro 1323.) nema ni lanaca, očito u Engleskoj još uvijek nisu dobili takvu raspodjelu, ali je površina lanca na njegovim rukama i nogama prekrivena metalnim pločama, od kojih je nije bilo daleko i do "bijelog" oklopa!
Slikani lik Sir Roberta du Beuysa (u. 1340, gradska crkva u Fersfieldu, Norfolk) poznat je po tome da je prekriven heraldičkim krznom hermelina. I onda se postavlja pitanje: što, a kaciga i rukavice bile su mu prekrivene vezenom tkaninom ili su samo tako obojene? I mnoge su se fashionistice gotovo potpuno pokrile svojim oklopom, hvaleći se svijetlim i skupim tkaninama!
Slike omogućuju razumijevanje da vitezovi nisu nosili jednu kacigu na glavi, već često dvije, jednu na drugoj. "Velika kaciga" s prorezima za oči i otvorima za disanje prekrivala je cijelu glavu, no druga, servillera, a zatim i bascinet, prekrivala je vrh glave, pa je bilo jako teško udariti viteza udarcem do kacige! Kasnije je bascinet dobio stražnju stranu, a vrh mu se protegao prema gore, te je stekao neovisno značenje. Štoviše, moglo se dogoditi da se bascinet stalno nosio, a za sudjelovanje u konjičkom napadu štitonoše su pomogle vitezu da ga skine i stavi "veliku kacigu" s bizarnom heraldičkom figurom na glavi. Zanimljivo je da je vitez mogao imati jednu sliku na grbu, ali bi lik na kacigi mogao prikazati nešto sasvim drugo!
Što se tiče "kaciga s rogovima", slike su omogućile da se utvrdi da uopće nisu pričvršćene za samu kacigu, već za nešto poput gume koja se nalazila na njoj. Jasno je da su izrađene od nečeg vrlo laganog, poput papier-mâchéa ili tanke kože, ali su morale imati i snažan okvir kako ne bi s njega otpale pri skoku!
Zanimljivo je da su bascinet kacige dobile vizire i prije nego što je u kovanicu došao čvrsti kovač, a vitezovi su sredinom 14. stoljeća dobili metalne ogrlice za bradu koje su štitile vrat od udara kopljem. Iz prsa Sir Hugha Hastingsa (Crkva sv. Marije u Elsingu, Norfolk) može se prosuditi da je brada - bouwigher i bascinet kaciga s vizirom pričvršćen na dvije petlje, nosio već 1367. godine, a to znači da je takav oklop tada mu je bio sasvim prikladan, a ipak je bio kraljev pouzdanik, čovjek nije siromašan i mogao je birati. Istina, bouvier je bio pričvršćen preko ovratnika za lančanu poštu! Odnosno, novo pa onda koegzistiralo sa starim!
1392. u praksu ukrašavanja nadgrobnih spomenika ušao je mjed ili "mjed" - to jest ravni gravirani limovi od mjedi, pričvršćeni na takvu ploču s likom viteza koji je počivao ispod nje.
Proučavajući crteže i prsno može se primijetiti da su na njima prikazani uzorci oružja obično predstavljali jednu jedinu kopiju, odnosno nije bilo "masovne proizvodnje" oklopa, iako bi, naravno, lančana pošta s kapuljačama mogla biti vrlo slična jedno drugo. Istodobno, među oklopima postoje dokazi da ljudska maštarija nikada nije poznavala granice. Dakle, u viteza Bernardina Baranzonija (oko 1345. - 1350.) iz Lombardije možemo razlikovati ne samo lanac nazal -bretash, već i kratku lančaru koja visi s kacige. Zašto mu je bila potrebna? Uostalom, vrat mu je već prekriven kapuljačom?! Njegova lančana pošta imala je rukave široke, poput ogrtača, do laktova, ali ispod njih se vidi još jedan rukav, uzak, s ispupčenim jastučićima za laktove, to jest odjeven je u višeslojni oklop!
Na primjer, John Betteshorn (umro 1398., Mere, Wildshire) imao je "bijeli oklop" na nogama i rukama, bascinetnu kacigu s lančanicom, ali sam je torzo bio prekriven tkaninom ili kožom, ali ono što je ispod njega, avaj, da se ne vidi.
To jest, opet, crteži jasno pokazuju da je postojalo razdoblje kada su vitezovi nosili "gole" pancire, zatim su preko njih počeli nositi ogrtač, zatim se ispod njega nalazila kirasa, koju je bilo uobičajeno zatvoriti za neke razlog, i "doba vitezova u višeslojnom oklopu", koje je na kraju zamijenjeno dobom čvrstog kovanog "bijelog oklopa". No, ni ovdje nije sve bilo tako jednostavno. Mnogi vitezovi nastavili su nositi gotovinsku odjeću čak i preko svog prekrasnog milanskog oklopa!
Jedan od najneobičnijih likova može se ponovno vidjeti u Engleskoj, u crkvi u Kangsingtonu, iako se čini da nema ništa posebno u tome. No, ovaj lik nepoznatog viteza odjeven je u redovničko kugla preko oklopa. I onda se postavlja pitanje: je li ovo nosio cijelo vrijeme, ili je postao monah prije smrti, a ovom svojom odjećom to su htjeli naglasiti? Nažalost, nikada nećemo dobiti odgovor na ovo pitanje.
1410. vidimo slike koji nam prikazuju vitezove koji na oklopu više nemaju ni komad tkanine. Ali ako je "bijeli oklop" već postojao u to vrijeme, onda nam svejedno, prsno Johna Wydevala (u. 1415.) pokazuje staru vrstu oklopa na rukama i opet aventail omot od lančane pošte … ispod plašta od potpuno metalnih ploča! Na glavi nosi tipičan bascinet, ali ispod glave nalazi se ogromna "velika kaciga" koja se može nositi točno na bascinetu!
Prsno Richarda Beauchampa, grofa od Warwicka, koji datira iz 1450. godine, pokazuje nam cijeli "bijeli oklop" milanskog modela. Naslon za glavu mu je turnirska kaciga "žablje glave", ukrašena krunom i labudovom glavom. Oklop Williama Wadhama (umro 1451.) Flamansko djelo. Lijevi jastučić za ramena mnogo je veći od desnog i ide preko kirase, a to dokazuje da vitezovi u to vrijeme više nisu koristili štitove! Richard Quatermain (umro 1478.) imao je ogroman lijevi lakat na svom oklopu, što također potvrđuje.
Viteški mačevi na crtežima i prsno obično se prikazuju obješeni na pojasu s mačem kako hoda koso, a bodež na "bijelom oklopu" prikazan je kao da je jednostavno prikovan za "suknju" tanjura kako se ne bi izgubio u svim okolnostima. Isprva, kada je bio običaj da vitezovi nose pojas na bokovima, na njemu je visio bodež. To vidimo u liku Ivana de Lyonsa 1350. godine, a na pojasu mu visi bodež, na vrpci, što je vrlo vidljivo. Međutim, kasnije je napušten i zamijenjen uprtačem, a bodež je pričvršćen izravno na tanjur "suknja".
Pa, najpoznatiji lik u Engleskoj je, bez sumnje, skulptura Edwarda, princa od Walesa, najstarijeg sina kralja Edwarda III, nadimka "Crni princ", koji je umro 1376. i pokopan u katedrali u Canterburyju. Zanimljivo je da su na njegovom sarkofagu vidljivi crni štitovi s tri bijela nojeva pera. Ovo je takozvani "štit mira", posebno za turnire, i upravo njemu, a ne uopće crnoj boji oklopa, dugovao je podrijetlo ovog nadimka. Štoviše, praktički nisu bili vidljivi, budući da je nosio heraldički jupon izvezen britanskim leopardima i francuskim ljiljanima!
Iznenađujuće, lančana se pošta kasnije nastavila koristiti kao sredstvo zaštite. Dakle, na prsno Johna Leventhorpea 1510. godine (crkva sv. Helene, Bishopgate, London) jasno je vidljiva lančana suknja, vidljiva ispod tastatura - ploča pričvršćenih na kirasu radi zaštite bedara. A u svim ostalim aspektima njegov oklop je prilično moderan i odjednom iz nekog razloga opet nosite lančanu poštu!
Sličnu lanac suknju prikazuje Alexander Newton iz crkve Broughworth Church u Suffolku na prsno 1659. godine! I opet, ako mu tipični "valonski mač visi o bedru na dvije naramenice, onda …" bubrežni bodež "(s dva udara umjesto stražara) najvjerojatnije mu je samo zalijepljen za suknju od lančane pošte! I obratite pažnju na godinu! Čak i na ranijim prsima, na primjer, Edward Filmer 1629 (East Sutton, Kent), oklop u pravilu pokriva samo bedra, a ispod vidimo hlače i visoke konjičke čizme!
Neki od prsa nas ratnike prikazuju u punoj opremi za kirasiju u "tri četvrtine", odnosno oklopu do koljena, a ispod na nogama opet imaju čizme s manšetama. Štoviše, štitnici za noge obično su vrlo masivni da prekriju „debele, hlače ispunjene pamukom!
Slike opet pokazuju da su mnogi vitezovi nosili novčane haljine preko oklopa. Prvo surcoat, zatim kraći jupont, a često prekriven heraldičkim slikama.
Na primjer, Richard Fitzlewis (umro 1528.), prikazan na prsno u crkvi Ingrave u Essexu, s četiri žene odjednom se po ovome odlikovao! Ponovno je nosio "bijeli oklop", ali s lančanom suknjom, ukrasima i kaftanom ništa lošijim od onog Crnog princa, sve izvezeno svojim grbovima svoje obitelji. U drugim zemljama bilo je proteza, na primjer, prsno Lucasa Gorkyja (u. 1475.) u katedrali u Poznanju u Poljskoj, i Ambroise de Villiers (u. 1503.) u opatiji Notre-Dame du Val u Francuskoj, a on prikazano i u heraldičkoj odjeći!
Općenito, proučavanje viteške opreme u zapadnoj Europi bez temeljitog proučavanja slika i prsa kao izvora danas je jednostavno nemoguće.
