Poznavanje heraldike često nam pomaže shvatiti tko je ili što točno prikazano u pojedinim drevnim rukopisima ili na skulpturama …
Grbovi i heraldika. Dugo sam želio govoriti o heraldici, ali nekako svi "nisu došli" do ove teme. No, nedavno sam ponovno pročitao jedan komentar (da budući da je na zastavi polumjesec, to su zasigurno muslimani) i shvatio da ni na ovom području ne možemo bez "prosvjetljenja". Pa, počet ću opet sa sjećanjima na to kako se probudilo moje zanimanje za grbove i heraldiku.
I dogodilo se da sam negdje sredinom 60-ih godina prošlog stoljeća pretplatio se na časopise "Pioneer" i "Koster". A u jednom od njih bio je izvrstan članak o grbovima i heraldici, ilustriran i crno -bijelim i crtežima u boji na zadnjoj strani naslovnice. Svidjela mi se jako, samo ne znam kako. Štoviše, napisana je vrlo jednostavnim, razumljivim jezikom, pa čak i na tako zanimljivu temu. Na kraju je predložen zadatak: nacrtati u njemu opisan grb i objasniti kome bi ovaj grb mogao pripadati.
A bilo je i ovoga: u grimiznoj glavi štita nalazi se zlatni lav, a u azurnom polju tri broda. I jako sam želio sudjelovati na ovom natjecanju, ali sam oklijevao. Ne, bila su naslikana i osnovna pravila heraldike, i način na koji neke figure treba postaviti. No, samo to (da pravilno napravim grb) nije bilo dovoljno, u što sam se kasnije i uvjerio.
Nekoliko brojeva zaredom u časopisu tiskano je s grbovima koje su dečki slali i njihove greške su razvrstane, pa su kao rezultat toga urednici dali vlastitu verziju grba. Samo je on pogriješio, kako ja sada shvaćam. Lav je tamo naslikan kao "iz zoološkog vrta". I morao je biti izdužen, dugog tijela: ili "zavaljen" ili hodajući, odnosno "leopardov" lav!
Ali tada to nisam znao, samo sam se postupno počeo zanimati za heraldiku. Štoviše, dvije su knjige imale posebnu ulogu u razvoju ovog interesa. To su "rječnik heraldike" na njemačkom jeziku Herta Oswalda iz 1984. i knjiga "Heraldika" na engleskom jeziku. Ilustrirana enciklopedija ", Stephen Slater, 2002., na sreću, a zatim preveden na ruski jezik 2006. godine.
E, sad, nakon takvog "predgovora" i kratke historiografije, možete početi, zapravo, s pričom o grbovima. I, po mom mišljenju, potrebno je početi (što, usput rečeno, nisu učinili ni Oswald ni Slater!) S Ferdowsijevom pjesmom "Shah-name", koju je on, kao što znate, završio 1011. godine.
I tamo možemo pročitati opise zastava slavnih ratnika, na kojima su već bile izvezene karakteristične i jedine slike koje su oni koristili: sunce, mjesec, lav i tigar, divlja svinja, pa čak i lijepi rob. Odnosno, već je bio običaj da se istočni ratnici u to doba međusobno razlikuju po takvim amblemima! Istina, ti amblemi nisu bili prikazani na štitovima, niti su naslijeđeni. Iako su, možda, preneseni, jednostavno to zasigurno ne znamo. Odnosno, i samo viteštvo i običaj korištenja različitih slika na transparentima kao amblema za identifikaciju, sve je to u Europu stiglo s istoka i najvjerojatnije preko Carigrada.
Ajmo sada naprijed u Europu 1066. za još bitke kod Hastings i vidjeti što je prikazano na štitovima vojnika vojvode Guillaumea / Williama / Williama Bastarda (nadimak Osvajač dobio je nešto kasnije od same bitke!) I Kralj Harold. Najčešća je bila slika križa s iskrivljenim zrakama, no na Guillaumeovu štitu križ je bio ravan, ali s proširenim krajevima. Krilati zmaj također se nalazi među ratnicima, ali mnogo rjeđe. Tijekom bitke čula se glasina da je Guillaume ubijen, te je morao skinuti kacigu s nastavkom za nos. I grof Eustacije od Bologne, tako da su vojnici iz njegova Guillaumea znali, trebao mu je pokazati rukom:
"Evo ga, Williame!"
Odnosno, u to je vrijeme standardizacija vojne opreme u Europi dovela do činjenice da je ratnike od glave do pete, odjevene u lančane hauberke i autoceste, a lica prekrivena kacigama s nasosima, postalo gotovo nemoguće identificirati na bojnom polju. Međutim, mnogo kasnije vojnici još uvijek nisu imali grbove na štitovima.
Dakle, trideset godina nakon bitke kod Hastingsa, zapadnoeuropski vojnici završili su unutar zidina Carigrada i tada je bizantska princeza Anna Comnina (1083ꟷ1148), koja ih je vidjela, napisala u svojoj "Alexiadi" (kako je nazvala svoj dnevnik) da su štitovi franačkih ratnika u najvećim stupnjevima bili glatki, svjetlucali ispupčenim ukrasom od lijevanog mjedi, pa čak i svjetlucali na suncu. Ti su joj se štitovi jako sviđali, ali nigdje nije napisala da osim uzoraka imaju barem neke figure ili ambleme koje bismo danas mogli smatrati heraldičkim. Odnosno, vitezovi Europe koji su krenuli u prvi križarski rat (1096.-1099.) Nisu imali grbove na štitovima.
Ali imamo crtež u rukopisu Chronicle engleskog povjesničara i kroničara Johna Worchestera (Wikipedia ga, inače, zove John of Worcester), koji prikazuje noćnu moru koju vidi engleski kralj Henry I., gdje je okružen ratnicima s mačevi u rukama, željni njegove smrti. A sada obratite pozornost: štitovi i oni su ukrašeni uzorcima. Ali tek će vrlo brzo postati i heraldički simboli.
No onda se dogodilo da je kralj Henry I. 1127. (ili 1128.) odlučio vitezovati svog zeta Geoffroya Plantageneta, grofa od Anžuvina. I (kako je izvijestio John Marmoutier, autor kronike njegove vladavine), u čast ovog događaja, dajte mu plavi štit čija je površina bila ukrašena zlatnim lavovima koji su stajali na stražnjim nogama. Nakon njegove smrti, ovaj štit počeo je krasiti njegovu veličanstvenu emajliranu sliku (skulpturalni nadgrobni spomenik) u katedrali u Le Mansu. Istina, spominjanje ovog poklona datira 30 godina nakon samog događaja.
Zanimljivo je da je lik (skulpturalni nadgrobni spomenik) Geoffroyevog izvanbračnog unuka, Williama Longspeya (nadimak Dugi mač), grofa (grofa) od Salisburyja i polubrata kraljeva Richarda I. Lavljeg Srca i Ivana (Ivan bez zemlje), u katedrali iz Salisburyja, također je vrlo opremljen štitom poput štita svog djeda. Geoffroy, grof od Anjoua, umro je 1151., William Longspy 1226. godine. Dakle, slike njihovih štitova stručnjaci obično navode kao primjer prvog stvarnog prijenosa grba s jednog vlasnika na drugog u povijesti.
I ovdje su detalji dizajna grba vrlo opsežni i sasvim odgovaraju lavovima na štitu grofa Anžuvinskog. I (imajte na umu) simbolika slika već je prilično razrađena. Na štitu nema samo lavova, već „lavova leoparda“. I lambel - "ovratnik za turnir". Ovo je znak koji je označavao bočne crte roda pri nasljeđivanju grba. Najveću distribuciju dobio je u heraldici Velike Britanije.
I od tog je trenutka, inače, započela sama heraldika, odnosno znanost o grbovima. Uostalom, netko je trebao zabilježiti sve te donacije i transfere. I čuvajte podatke o njima. Osim toga, pobrinite se da amblem jednog viteza nitko drugi ne može prisvojiti!
I posebni ljudi su to počeli raditi - navjestitelji.
