Ludi barun odjeven u Mongole
"Ludi barun" - tako se zovu suvremenici baruna Ungerna -Sternberga. Bijeli zapovjednik optužen je za masovni teror, koji je zapovjednik azijske divizije iskoristio protiv svih koji nisu prihvatili bijelu ideju. Povjesničar, vođa kadeta, jedan od vođa Februarske revolucije P. N. Milyukov je nazvao aktivnosti baruna
"Najdepresivnija stranica u povijesti bijelog pokreta."
Predstavnici liberalne, "bijele" inteligencije širili su glasine o "masovnim ubojstvima", "ubojstvima djece", "mamcima od vukova" itd.
Mnogi predstavnici bijelih časnika i generala mrzili su Ungerna ništa manje, ako ne i više, od boljševika. Kappeleviti su sanjali da ga objese. Zauzeli su načelnika stožera azijske divizije, generala Jevsejeva, u postaji Dauria i osudili ga na smrt. Jevsejev je spašen tek intervencijom atamana Semjonova, koji je u to vrijeme bio na čelu cijelog bijelog pokreta na Dalekom istoku. Smrtna kazna preinačena je u teški rad. Bez sumnje, da su Kappeliti zauzeli Ungerna, ponašali bi se prema njemu kao prema boljševicima - pogubili bi ga.
Doista, na teritoriju pod kontrolom Romana Ungerna odmah je uspostavljen željezni red koji se održavao najbrutalnijim metodama. U I. Shaiditsky se prisjetio da bi se na postaji Dauria (Semjonovljeva pobuna i "ludi barun") mogla dogoditi okrutna kazna:
"Sve osobe osuđene zbog suosjećanja s boljševicima, oduzimanja državne imovine i državnih svota novca pod krinkom svoje imovine, povlačenja dezertera, svih vrsta" socijalista "- sve su pokrile brda sjeverno od postaje".
Međutim, sve to ne čudi.
Tijekom Prvog svjetskog rata, vojni sudovi mogli su osuditi pljačkaše i dezertere na smrt. Tijekom revolucije i građanskog rata, brutalnost suprotstavljenih strana postala je svakodnevica. Februarski revolucionari ubili su policajce i žandare. Anarhistički mornari su se bavili svojim časnicima. Crveni, bijeli i nacionalisti svih crta učinili su teror dijelom svoje politike.
Finski bijelci "očistili" su zemlju od finskih Crvenih i Rusa općenito, uključujući apsolutno neutralni dio (ili čak neprijateljski nastrojen prema boljševicima) ruske zajednice. Poljski nacisti ubili su desetke tisuća zatvorenika ruske Crvene armije u koncentracijskim logorima. Isto su učinili i estonski nacionalisti s Bijelom gardom, članovima njihovih obitelji i ruskim izbjeglicama.
Petliuriti su namjerno istrebili boljševike, Židove i općenito "Moskovljane" (doseljenike iz velikoruskih ruskih provincija). Kolčakiti su na svom teritoriju priredili takav teror da su izazvali čitav seljački rat u pozadini.
Pobunjeni seljaci razbijali su i pljačkali vlakove na Sibirskoj željeznici i napadali gradove. Basmachi u središnjoj Aziji potpuno su masakrirali ruska sela. Gorštaci na Kavkazu uništili su kozačka sela, kozaci su odgovorili uništavanjem aula.
"Zeleni" su iscenirali vlastiti teror. A razbojnici su, bez ikakvih uzvišenih ideja, istrijebili tisuće ljudi. Najčešće nenaoružani, civilni, bespomoćni ljudi. Radi bilo kakvog dobra, ili jednostavno iz nekažnjivosti i potpunog gubitka ljudskosti.
Primjeri tame. Bio je to pakao na zemlji.
Ungern se na ovoj slici isticao samo svojom otvorenošću i iskrenošću. On je istrijebio one koje je smatrao krivcima revolucije i previranja, "socijaliste". Razbojnici, dezerteri. Na njezinom je području vladao red. Mrzio je i liberalno krilo bijelog pokreta (februari, demokrati), koje je, zapravo, uništilo autokraciju i organiziralo revoluciju. Oni su bili većina u Bijeloj armiji. Odgovorili su ljubazno, sa žestokom mržnjom prema "ludom barunu".
Barun je zadržao tip srednjovjekovnog razmišljanja koji je bio rijedak u ovo doba. Stoga je Ungern visoko postavio ruske suverene poput Pavla I. i Nikole I., Fridrika Pruskog. Bio je pravi vitez, neposredan, pošten, plemenit. Čvrst, ne ugrožavajući njegova načela. Stoga ga trgovci, buržuji, liberali, ljudi "fleksibilnog" mišljenja nisu razumjeli. Bilo im je lakše proglasiti ga "ludim" nego ući u njegov vojni, viteški kod.
Borite se protiv lopova
Jedan od najgorih zločina za Ungerna bili su krađa i podmićivanje. Mnogi bijeli vođe prisjetili su se da je život bijele vojske potpuna pustoš, apogej propadanja. Stražnji dio bio je pun generala intendanture, dežurnih generala, načelnika opskrbe, generala za zadatke i drugog beskorisnog osoblja.
Pronevjera je pronevjera i korupcija. Intendanti i porezni poljoprivrednici, pretpostavljajući skori poraz, nisu oklijevali. Daurijski barun nije stajao na ceremoniji s prevarantima i lopovima. On je rekao:
"Dok kradeš - objesit ću!"
Ungern je mrzio "svoje" lopove, civilne i vojne, koji su pokušavali unovčiti rat, možda više nego boljševici.
Roman Fedorovich također je mrzio izdajnike. Htio je čak uništiti ešalon zapovjednika savezničkih snaga u Sibiru, francuskog generala Janina, koji je zajedno s Česima izdao admirala Kolčaka. Samo je ataman Semjonov čuvao baruna od osvete.
Ungern je bio zgrožen vrijednostima zapadnog svijeta. Svijet koji je zaveo većinu ruske liberalne inteligencije, uključujući vođe bijelog pokreta. U ovom su svijetu načela zdrave hijerarhije napuštena, a društvo je počelo propadati i propadati. Bogati su koristili ohlos da dominiraju narodom i nazvali su to demokracijom. U biti, to je bila plutokracija, vladavina bogatih. Počinje proces involucije čovječanstva, unutarnja degeneracija čovjeka, koja se izrazila u dominaciji materijalizma, potrošačkog društva.
Zanimljivo je da je upravo Crveni projekt (sovjetska civilizacija) zaustavio degradaciju čovječanstva za nekoliko generacija. Čovjek je opet pojurio prema zvijezdama. A nakon smrti SSSR -a, čovječanstvo se brzo otkotrljalo, dijelom vraćajući u prošlost, dijelom brzo propadajući, gubeći ljudsko lice.
Barun je primijetio da je neko vrijeme ljudska kultura išla krivim i štetnim putem. Kultura novog vremena u svojim glavnim manifestacijama prestala je služiti sreći i duhovnom uzdizanju čovjeka. Znanost, tehnologija i novi oblici političke strukture ne samo da nisu približili osobu sreći, već su je i otuđili od nje. A u budućnosti će ih dodatno udaljiti od njega.
Tako je Ungern zapravo primijetio da duhovni razvoj čovječanstva zaostaje za tehničkim. To u budućnosti može postati temeljni uzrok nove katastrofe čovječanstva (nakon legendarne smrti pretpotopnog čovječanstva). A na prijelazu XX - XXI stoljeća. čovječanstvo je dospjelo u slijepu ulicu, čiji izlaz još nije vidljiv. A transhumanizam, koji se nudi na Zapadu, može ubrzati propast čovječanstva.
Mistika daurskog baruna
Mora se zapamtiti da je Roman Fedorovich promatrao građanski rat, prije svega, ne kao klasnu, društvenu borbu, u kojoj su se različiti slojevi stanovništva i klase međusobno suprotstavljali. Za njega je ovaj sukob bio, prije, mističan, vjerski, a ne politički, vojni i društveni. On je revolucionarni element koji je zahvatio Rusiju smatrao utjelovljenjem sila svjetskog kaosa, propadanja i zla.
"Protiv onih koji uništavaju dušu ljudi, znam samo jedno sredstvo - smrt!"
- rekla je Ungern-Sternberg.
Boljševizam je smatrao religijom bez Boga. O tome je pričao u zatočeništvu s boljševicima. Napomenuo je da slične religije postoje na Istoku. Religija je pravilo koje uređuje životni red i vladavinu. Međutim, oni mogu biti bez Boga, poput budizma ili taoizma.
Ungern je tvrdio:
"Ono što je Lenjin utemeljio je religija."
Na mnogo načina bio je u pravu.
Crveni projekt, komunizam doista je u sebi nosio vjerska, mistična načela. I komunisti su bili spremni umrijeti za svoje ideje. Stoga su boljševici pobijedili liberalni, kapitalistički bijeli projekt.
Daurijski barun smatrao je sukob bijelih i crvenih kao borbu između dva univerzalna načela - Boga i đavla, svjetla i tame.
U izvješću, pripremljenom nakon Ungernovih ispitivanja, navedeno je:
"Svoj glavni cilj u borbi protiv Sovrusije vidio sam u borbi protiv" zla "izraženog boljševizmom."
Glavni sluge zla za baruna bili su profesionalni revolucionari, boljševici i svjetsko Židovstvo. Boljševizam je, prema Ungern-Sternbergu, bio svjesna služba "silama zla" koja je dovela do uništenja kršćanskog svijeta. Ungern se nemilosrdno i beskompromisno borio protiv nositelja "nečistog duha", revolucionara i trgovaca -špekulanata (predstavnika "zlatnog teleta" - vraga).
Barun Ungern nikada nije bio sadist. Za svoje zadovoljstvo, nikoga nije pogubio.
Na primjer, čak ni boljševička istraga nije optužila baruna za masakre ratnih zarobljenika. Nakon filtriranja, obični ljudi Crvene armije bili su ili uključeni u odjel bijelog generala (osobito dobri konjanici), ili su jednostavno otišli kući. Divizija nije imala sredstava za organiziranje logora za zatvorenike, za njihovo održavanje. Pogubljeni su "ideološki crveni" komesari i komunisti. Liječnička pomoć pružena je zarobljenim ranjenicima Crvene armije. Zatim su poslani u najbliže naselje.
Dakle, daurski barun nije bio "lud", vrag pakla i mentalno bolestan sadist.
Ungernov globalni projekt
Ungern-Sternbern smatrao je kasni srednji vijek najboljim dobom u povijesti čovječanstva. U XX. Stoljeću razvoj tehnologije, napredak je išao na štetu čovjeka, njegovog duhovnog razvoja, unutarnje sreće. Borba za postojanje se pojačava. To se odrazilo u eksplozivnom rastu različitih društvenih poroka. Stoga se Europa mora vratiti u prodajni prostor. Tako da radionice i druge zajednice (uključujući ruralne) koje su izravno zainteresirane za osobni rad i općenito za proizvodnju, same raspodjeljuju rad među članovima na temelju pravde.
Početnu degradaciju ljudske civilizacije u Europi trebao je riješiti daurijski barun u svom stilu. Ponudio je rušenje cijele europske kulture, koja je krenula krivim putem. Od Azije do Portugala! Na ruševinama stare Europe započnite novu gradnju radeći na greškama.
Taj "oporavak" može provesti hrabri vođa. Novi Džingis -kan. Morao je okupiti pod svojom zastavom najzdravije nacije, konjanike, koje civilizacija nije razmazila. Ruski kozaci, Burjati, Tatari, Mongoli. Samo je među prirodnim konjanicima, prema Romanu Fedorovichu, još uvijek preživjela iskra drevne vatre koja je nadahnula drevne Mongole i srednjovjekovne vitezove na velika djela. Prema barunu, Mongoli su bili u fazi kulturnog razvoja, koji je u Europi bio u XV-XVI stoljeću. Tako se nisu suprotstavljali čak ni narodi, civilizacije, kulture i religije, već povijesne epohe.
Ne treba misliti da je barun bio usamljen i "lud" u svojim pogledima.
O krizi europske kulture i civilizacije, o krivo odabranom glavnom putu razvoja tehničkog napretka, o trijumfu militantnog materijalizma, koji je doveo do smrti duhovnosti i cijelog čovječanstva, na prijelazu iz XIX u XX stoljeće. napisao mnoge od najboljih umova u Europi i Rusiji. O tome je govorio izvanredni ruski filozof i tradicionalist Konstantin Leontiev. Ruski filozof i svećenik Pavel Florensky, njemački filozofi O. Spengler i K. Schmitt, talijanski mislilac Julius Evola govorili su o smrti srednjovjekovne civilizacije ratnika, heroja i mislioca i europskom trijumfu nove merkantilne civilizacije proračuna i licemjerje.
O "Europi - otoku mrtvih", govorio je pjesnik Aleksandar Blok.
Pjesnici i mislioci formulirali su mit o "zlatnom dobu", "velikoj tradiciji" i "novom srednjem vijeku". Ungern je pripadao tim velikim sanjarima i idealistima. No, za razliku od filozofa, pisaca i pjesnika, barun Ungern bio je kšatrijski ratnik. I bio je spreman za borbu.
Vodio se motom srednjovjekovnih vitezova-križara:
"S druge strane rata uvijek postoji mir, a ako se za to treba boriti, borit ćemo se."
S rukama u ruci pokušao je otvoriti put novom "zlatnom dobu" o kojem su mislioci mislili.
