Kako se sjećamo iz članka Taborite i "siročadi", 1434. godine proturječja između umjerenih husita, taborita i "siročadi" dosegla su svoju granicu. Utrakvisti se više nisu htjeli boriti i nastojali su sklopiti kompromis s katolicima. U tome su bili solidarni s češkim aristokratima i bogatim trgovcima. Plijen koji su husiti donijeli sa "lijepih putovanja" svakako je bio ugodan, jeftino se prodavao i nisu imali ništa protiv. No, s druge strane, blokada Češke nije bila dobra za zemlju; mnogi su htjeli nastavak normalnih gospodarskih veza sa susjedima. Stoga je stvorena takozvana Pan unija, čiju su osnovu vojsku činili osobni odredi mnogih aristokrata i vitezova zapadne i južne Češke. Pridružili su im se odredi utrakvista iz Praga i Melnika, kao i garnizon dvorca Karlštejn, koji Sigismund Koributovich nikada nije zauzeo. Vitez Diviš Borzhek iz Miletina, koji je prije službovao kod Jana ižke, izabran je za vrhovnog hetmana trupa Pan Unije.
Prokop Goliy (Veliky), koji je postao vrhovni zapovjednik združenih snaga Tabora i "siročadi", oslanjao se na potporu 16 čeških gradova, među kojima su bili Hradec Kralove, atec, Kourjim, Nymburk, Jaromer, Trutnov, Dvor Kralovy, Domažlice, Litomer i neki drugi.
Poznati i mjerodavni zapovjednici njegovih odreda bili su Prokoupek (Prokop Maly), Jan Czapek iz San i Jan Rogach iz Duba.
S okupljenim trupama Prokop Goli prišao je Pragu, ali ga nije mogao uzeti i povukao se u Cesky Brod. U selu Lipany sustigla ga je vojska Pan unije. Ovdje se 30. svibnja 1434. dogodila odlučujuća bitka.
Bitka kod Lipanyja
Katolici i utrakvisti imali su određenu prednost u snazi: 12 500 pješaka protiv 11 000 za Taborite i "siročad", 1200 konjanika protiv 700 i 700 ratnih kola protiv 480.
Posljednji pokušaj da ih pomiri napravio je Berjich iz Guardiana, koji se vratio s "lijepog putovanja" u Šleziju. Sve je bilo uzalud, grdili su ga s obje strane i skoro ubili. Sa svojim odredom Berdzhich je napustio Lipan.
Prokop Veliki i njegovi zapovjednici učinili su sve prema shemi koja je godinama bila razrađena, ali dobro poznata njihovim protivnicima: postavili su svoje snage na brdo i izgradili Wagenburg, okružen jarkom.
Vrhovni hetman utrakvista i katolika Diviš Borzhek nalazi se u blizini sela Grzyby. Savršeno je poznavao taktiku "siročadi" i Taborita i bio dostojan protivnik oba Prokopsa.
Utrakvisti su napredovali u napadu, predvodeći kolica topništva ispred sebe. Činilo se da je njihov napad pod stalnom vatrom utopljen; počeli su se povlačiti. Taboriti su djelovali prema obrascu: otvorili su prolaze u svom Wagenburgu i jurnuli na neprijatelja koji se povlačio. Deseci su puta ovako prevrtali neprijatelja, ali sada su i sami napadački lanci pali pod topničku vatru neprijateljskih kola, a zatim su ih smrvili udarcem teške plemićke konjice. Mali odred predvođen Borzhekom provalio je u Wagenburg, otvoren za protunapad, i neko je vrijeme tamo bio blokiran: još ništa nije odlučeno. No, konjanici Rohmberta bacili su lance s kukama na kola Wagenburg i, okrenuvši konje, uspjeli srušiti njih 8, otvarajući put sebi i drugim odredima. Oklopna konjica Utrakvista i katolika upala je u otvoreni Wagenburg, a za njima i pješaci. Taboriti i "siročad" još su se borili kod svojih vagona, izgubivši zapovjednike i vojnike, raštrkani i bez nade u pobjedu.
No iza Wagenburga stajala je njihova konjica, a tim je odredom zapovijedao Jan Czapek - isti onaj koji je u ljeto 1433. u savezu s poljskim Jagailom pobijedio Teutone i stigao do Baltičkog mora. Ako su on i njegovi ljudi odlučili umrijeti sa svojim suborcima i pogoditi bok - ne razmišljajući više ni o čemu, ne štedeći se, očajno i nepromišljeno, neprijatelj bi se mogao trgnuti. A lanac Prokopa, možda, mogao je učiniti ono što se dogodilo s "siročadi" Koudelika u bitci kod Trnave, koji su se našli u sličnoj situaciji. Šanse za uspjeh bile su male, ali ovo je bila posljednja šansa. Sudbina bitke visjela je o koncu. Jan Czapek odlučio je da je bitka izgubljena i napustio je bojište. Prokop Veliki i Prokop Mali borili su se do kraja i poginuli braneći svoj Wagenburg. Zajedno s njima palo je mnogo taborita i "siročadi" - oko dvije tisuće ljudi.
Drugi, uključujući Jana Rogacza iz Dubéa, uspjeli su izbjeći zamku: neki su otišli u Cesky Brod, neki u Kolin. I samo se oko 700 ljudi predalo pobjednicima, ali je mržnja prema njima bila tolika da su ih strpali u obližnje staje i u njima žive spalili.
Car Sigismund, saznavši za bitku kod Lipanyja, rekao je:
"Samo Česi mogu pobijediti Čehova."
Nije ni slutio da će jedan od sudionika ove bitke, mladi utrakvista Jiri iz Podebradyja (čiji je otac u početku bio pristaša Taborita), sam postati kralj Češke 1458. godine.
Radikalni husiti izgubili su i trupe i karizmatične vođe, njihovi mali raspršeni odredi posvuda su poraženi. "Siročad" se nisu oporavila, ali Tabor se i dalje držao, unatoč činjenici da je radikalno učenje o ovom trendu husizma, proglašavajući stvaranje "kraljevstva Božjega na zemlji" (pravedno!), Proglašeno zabludom i zabranjeno 1444. godine.
Podsjetimo, ako pojednostavimo situaciju i dovedemo je u shemu, ispada da su umjereni husiti zahtijevali reformu crkve: ukidanje njezinih privilegija, oduzimanje prava posjedovanja zemlje, pojednostavljenje rituala uvođenja bogoslužja u češki jezik. Taboriti su inzistirali na reformi cijelog društva. Željeli su ravnopravnost "braće i sestara", ukidanje privatnog vlasništva, dažbina i poreza.
1452. Taboru se približio odred već poznatog Jirija Podebrada. Ostaci nekoć strašnih taborita nisu se imali snage oduprijeti. Oni koji su napustili svoje prethodne ideale bili su oslobođeni, ostali su zarobljeni i ubijeni ili poslani na teške radove. Od tada je Tabor postao običan češki grad koji postoji i danas.
Neki taboriti i "siročad" pobjegli su iz zemlje, postajući plaćenici u vojskama susjednih država. Oni su bili spremno prihvaćeni, budući da su husitski vojnici uživali reputaciju nenadmašnih ratnika. Među njima je bio i Jan Czapek, koji je pobjegao iz Lipana, jedan od zapovjednika "siročadi". Stupio je u službu poljskog kralja Vladislava, borio se s Mađarima i Osmanlijama, ali se kasnije vratio u Češku, gdje mu se tragovi gube 1445. godine.
1436. potpisani su takozvani Praški kompakti, u kojima su sadržani oštro smanjeni zahtjevi husita (oni su zapravo otkazani 1462.).
Mjesec dana kasnije, car Sigismund priznat je za kralja Češke.
Jan Rogach, koji je ostao živ nakon bitke za Lipany, još se držao u svom dvorcu Sion, ali je 1437. njegova tvrđava pala, a on je obješen zbog odbijanja priznati Sigismunda za kralja Češke.
Sigismund ga je nakratko nadživio - umro je iste godine.
Tako su neslavno, bratoubilačkim pokoljem i kompromisom s najgorim neprijateljima, husitski ratovi, koji su potresli cijelu srednju Europu, praktički završili.
Braća Čehi (Unitas fratrum)
Nemajući snage za otpor, neki su Česi krenuli putem koji je pokazao osiromašeni vitez Peter Khelchitsky, koji je postao autor novog "Učenja o pravdi". Nijekao je rat, moć kralja i pape, posjede i titule. Njegovi učenici, predvođeni Rzhigor -om, počeli su stvarati kolonije izolirane od države, koje su se, začudo, široko proširile ne samo u Češkoj i Moravskoj, već i u Poljskoj, Istočnoj Pruskoj i Mađarskoj.1457. već je formirana čitava mreža zajednica, a njihove prve svećenike i hijerarhe zaredio je biskup waldenzijanaca, što je samo po sebi bio užasan zločin u očima Pape i drugih hijerarha Katoličke crkve.
Do početka 16. stoljeća bilo je do 400 župa Unitas fratrum, a ukupan broj njihovih župljana dosegao je 200 tisuća ljudi. Poznato je da je čak i Martin Luther bio zainteresiran i proučavao njihovo učenje.
Država je brutalno progonila ove komune, ali su unatoč svemu preživjele, a u 16. stoljeću plemići i vitezovi bili su na čelu mnogih zajednica. I te se zajednice više nisu trudile strogo pridržavati zabrana svojih osnivača, obostrano korisne suradnje s državom i njezinim strukturama. 1609. braću Čehe službeno je priznao car mistik i alkemičar Rudolf II.
U to je vrijeme Prag opet bio jedan od najbogatijih, najrazvijenijih i najutjecajnijih gradova u Europi, a drugi put u svojoj bogatoj povijesti bio je glavni grad Svetog Rimskog Carstva njemačke nacije. No 1612. Rudolpha je srušio njegov brat Matija, koji je zapravo napustio prijašnje sporazume s Česima, radi kojih je proliveno toliko krvi tijekom husitskih ratova. Pokazalo se da u Pragu nisu zaboravljene tradicije defenestracije, a 1618. godine mještani su izbacili predstavnike novog cara kroz prozor.
Ovaj događaj označio je početak Tridesetogodišnjeg rata koji je poharao mnoge europske zemlje.
Bitka na Bijeloj planini
28. rujna 1618. Česi su krunu svoje zemlje ponudili vođi Evanđeoskog saveza - izborniku Fridriku V. od Palatinata. Okrunjen je 4. studenog 1619., a novi car Ferdinand II počeo je okupljati trupe za kazneni pohod protiv Češke.
1620. tri vojske su se srele na Bijeloj planini. Protestantsku vojsku predvodio je Christian Anhaltsky, apsolutnu većinu njegovih vojnika činili su Nijemci, Česi oko 25%, a u bitci je sudjelovao i mađarski konjički zbor.
Druge dvije vojske bile su katoličke. Na čelu carske vojske bio je valonski Charles de Buqua; vojskom Katoličke lige, koju je formalno vodio bavarski vojvoda Maksimilijan, zapovijedao je slavni Johann Cerklas von Tilly.
U tim su vojskama bili Nijemci iz raznih carskih zemalja, Valoni, Napuljci i Poljaci. Pravoslavni lisički kozaci također su se smatrali Poljacima (uglavnom Litvanci i Ukrajinci, sam Lisovsky je u to vrijeme već bio mrtav). Međutim, nije bilo važno gdje i koga opljačkati. Prema europskim kroničarima, tijekom Tridesetogodišnjeg rata lisice "nisu štedjele čak ni djecu i pse".
Sudjelovanje luterana Saske u ovoj kampanji bilo je neočekivano. Još je iznenađujuće prisutnost Renea Descartesa, koji se predstavljao kao običan pikeman.
Povijesna legenda kaže da su protestantsku vojsku iznevjerili praški birokrati, koji su odbili predati 600 talira za kupnju alata za rovove. Zbog toga vojnici Christiana iz Anhalta koji su branili grad nisu mogli pravilno opremiti svoje položaje. (Katolici su tada zahvalili stisnutim stanovnicima Praga pljačkama koje su trajale mjesec dana.)
Međutim, položaj koji je odabrao Christian već je bio dobar i na mjestima teško dostupnim za ofenzivu.
U ovoj bitci treći katolici pobijedili su protestantsku liniju, a Češka je izgubila neovisnost čak 300 godina.
Jedna od posljedica ovog poraza bilo je uništavanje zajednica Unitas fratrum u Češkoj i Moravskoj, no u Poljskoj i Mađarskoj zabilježene su do kraja 17. stoljeća.
Braća Moravci
A 1722. bratstvo je iznenada oživjelo u Saskoj, gdje su njegove ideje donijeli doseljenici iz Češke: sada su sebe nazivali moravskom braćom. Ovdje ih je pokrovio grof Nikolaj Ludwig von Zinzendorf, koji je čak zaređen za biskupa ove zajednice. Moravska braća su se iz Saske na kraju infiltrirala u Englesku i Sjedinjene Američke Države. Trenutno postoji crkva Moravske braće (Svjetsko bratsko jedinstvo Moravske crkve) u kojoj postoje autonomne pokrajine: osim češke i slovačke, europske, britanske, sjevernoameričke i južnoameričke. Broj župljana je mali: do 720 tisuća ljudi, ujedinjenih u 2100 zajednica.
