„Onaj koji je primio pet talenata otišao je i upotrijebio ih u poslu te stekao drugih pet talenata; na isti način, onaj tko je primio dva talenta stekao je druga dva; a onaj koji je primio jedan talent otišao je i zakopao ga u zemlju i sakrio srebro svoga gospodara."
(Evanđelje po Mateju 25: 14-23)
Dolazi proljeće, a tamo već nije daleko ljeto. Netko će otići na odmor u inozemstvo i možda će završiti u dvorcu Chinon na Loari. Pa, odjednom … Naravno, postoji muzej, opremljen replikama starinskog namještaja. U tijeku su iskopavanja u najrušenijem dijelu dvorca. Povijest dvorca usko je povezana s poviješću Jeanne d'Arc. Međutim, najzanimljivije što se u njemu može vidjeti je … nekoliko tajanstvenih slika uklesanih na kamenom zidu. Sigurno će biti prikazani, pričani i, ipak, malo ljudi zna da je pred njim, možda, ključ za blago legendarnih templara.
Dvorac Chinon u gradu Chinon, na obali rijeke Vienne, jedan je od kraljevskih dvoraca Loire. Inače, u gradu Chinon danas živi samo 8100 stanovnika!
I dogodilo se da je, ironično, smrt vitezova templara počela u petak, 13. listopada 1307. godine. Tada je posljednji veliki majstor Reda vitezova templara, Jacques de Molay, uhićen u Hramu - rezidenciji reda, smještenoj na periferiji Pariza. Zatim je, tri tjedna kasnije, Filip IV poslao tajne upute kraljevskim dužnosnicima, nakon čega su počela masovna uhićenja templara u Francuskoj. A onda je počelo glasno i dugotrajno suđenje naredbi, nakon koje je spaljeno na lomači.
Jacques de Molay
U međuvremenu, Jacques de Molay bio je još živ kada se Presveti sabor sastao u Beču 16. listopada 1311. kako bi razmotrio optužbe protiv vitezova templara i istodobno reformirao Crkvu. Sveti oci, nakon što su se upoznali s protokolima papinskih komisija, odbili su donijeti odluku prije nego što se čula obrana vitezova Hrama.
Papa se tome oštro usprotivio. A 1312. objavio je bika Vox clamantis *u kojem je iznio svoje gledište o ovoj stvari:
“S obzirom na lošu reputaciju templara, sumnje i optužbe protiv njih; s obzirom na tajanstvene načine i rituale prijema u ovaj red, loše i protukršćansko ponašanje mnogih njegovih pripadnika; osobito s obzirom na to da se zaklinju da neće otkriti ništa s prijema i da nikada neće napustiti red; S obzirom na to da sramotne glasine neće prestati sve dok postoji red; uzimajući u obzir, osim opasnosti kojoj su izložene Vjera i duše ljudi, kao i odvratna zvjerstva iznimno velikog broja pripadnika reda; Smatrajući, konačno, da je Rimska crkva raspustila druge slavljene zapovijedi za mnogo manja djela, mi ukidamo, ne bez gorčine i bola u srcu, na temelju ne sudske presude, već apostolskom odlukom ili uredbom, gore spomenuti red templara s sve njegove grane …"
Grb Jacquesa de Molaya
No, onda je to postalo potpuno zemaljsko: 2. svibnja iste godine, u svojoj buli Ad providam **, Papa je odlučio zaplijeniti imovinu templara. U preambuli je potvrđena potreba istrganja trnja zla i naglašeno je sljedeće: nismo dobili opravdanje, već prethodno, to jest apostolskim pravilnikom, koji nije podložan žalbi i ima vječnu snagu. Od sada zabranjujemo bilo kome da se pridruži ovom redu, da ga nosi i ispunjava povelju templara pod pretnjom izopćenja iz Crkve, koja ipso facto *** stupa na snagu."
Red se ukida, preživjeli - ako ih ima - suočavaju se s ekskomunikacijom. O oduzimanju imovine napisano je sljedeće:
“Donijeli smo konačnu odluku da trajno pripojimo ovu imovinu posjedu Reda svetog Ivana Jeruzalemskog … Dajemo, priznajemo, povezujemo, uključujemo i zauvijek predstavljamo Redu bolničarki … svu imovinu da je Red Hrama posjedovao u Francuskoj, Učitelja i braću iz milicije u vrijeme njihovog uhićenja, to jest u mjesecu listopadu tisuću tristo sedme godine."
Pogubljenje templara - veliki majstor Jacques de Molay i Geoffroy de Charnet.
Izuzetak su bila kraljevstva Kastilja, Aragon, Portugal, Mallorca: imanje koje se nalazilo u njima i izvan Francuske preneseno je na raspolaganje Svetoj Stolici. Međutim, "blagajne" zapovjedništva, kao i blago templara, nisu dospjeli u ruke Filipa Lijepog. U govoru Guillaumea de Plesiana s Papom uočljivo je nezadovoljstvo zbog toga: "Jer su u mnogim dijelovima svijeta utvrdili svoje dvorce protiv Crkve i njezinih slugu, zaklonili i podijelili svoju imovinu, potpuno je razbacali, uključujući i svete posude sami …"
Drugim riječima, kraljevi časnici nisu uspjeli pronaći novac ili čak svete posude! I ovdje se postavlja pitanje: kamo je, u tom slučaju, sve ovo nestalo? Kraljevski poslušnici pronašli su samo ono što se nije moglo ponijeti sa sobom - poljoprivredni alat i stoku, kao i imovinu primljenu u zalog ili deponiranu u skladištu.
Vrata u dvorac: Toranj sa satom.
Bez zlata, bez srebra, bez dokumenata i iz arhive - samo oni papiri koji su se odnosili na stjecanje zemlje od strane templara, kupnju i druge dokumente o posjedu zemlje. Ovdje se mogu dati dva objašnjenja: ili su službenici Filipa Zgodnog došli do ove imovine, ili se naredba o uhićenju koja je unaprijed pripremljena nije toliko tajna, templari su informacije o tome nekako doznali poduzeti odgovarajuće mjere.
Naravno, velika većina zapovjednika imala je samo potrebna sredstva - nisu im bile potrebne velike svote novca; međutim, oni koji se nalaze na "ključnim" trgovačkim raskrižjima morali su imati znatnu gotovinu za plaćanje mjenica, pa se i tada pojavilo pitanje "gdje je novac". I na temelju njega pojavile su se legende o skrivenom blagu templara. I postoje svi razlozi za vjerovati da većina ovih legendi ne laže. Ili nisu lagali u prošlosti, budući da, naravno, nitko nikada nije izvijestio o pronađenom blagu.
Zapravo, postoji mnogo hipoteza o tome gdje je templarsko zlato moglo biti skriveno. Međutim, sasvim je logično pretpostaviti da je svako njihovo zapovjedništvo imalo vlastitu predmemoriju: i, iako su templari nadahnjivali užas u razbojnicima, kuće Hrama nisu mogle uvijek pružiti zaštitu od vojnih odreda ili velikih gangstera. A ta su se skrovišta, nesumnjivo, pojavila davno. Moguće je da se u njima cijelo vrijeme čuvala posebno vrijedna imovina, što je bilo u tradiciji srednjeg vijeka.
Most do dvorca preko suhog opkopa.
Odnosno, blago templara moglo je postojati i štoviše, moglo se sakriti u jednom od zapovjednika Reda! Ovdje je, međutim, potrebno uzeti u obzir neke važne okolnosti. Činjenica je da su u zapovjedništvima koja su prema papinoj odredbi prelazila na bolničko osoblje izvršena najtemeljitija pretraživanja, ali koliko god gledali, nisu ništa pronašli, pa to sadašnjim lovcima na blago ostavlja male šanse za uspjeh.
Maketa dvorca u muzeju dvorca.
Nadalje, neki od templara koji su izmicali Filipu Velesajmu mogli su posjetiti skrovišta koja su poznavali i oduzeti tamo sakriveno imanje. Tajna najznačajnijih predmemorije najvjerojatnije je prenesena samo iniciranima, kao i upute gdje ih i kako tražiti. I ovdje možemo pretpostaviti da je ključ otkrivanja zlata templara … grafiti na zidu dvorca u Chinonu, koji su se pojavili na sljedeći način. Čim je odlučeno da se osnuju papinska istražna povjerenstva, Klement V je najavio da će osobno razmotriti slučajeve najviših dostojanstvenika reda. Tijekom putovanja u Francusku odabrao je grad Poitiers kao mjesto svog privremenog boravka i zatražio da mu ga tamo dostave na ispitivanje.
Turistički plan dvorca.
Kralj i inkvizitori nisu mogli zanemariti takav zahtjev pape. A vlak s zarobljenicima krenuo je iz Pariza u Poitiers. No, kad se Tours pojavio naprijed, putovanje je prekinuto pod izgovorom bolesti, kao da su ga uhvatili zatvorenici, koji su zatim odvedeni u dvorac Chinon, koji je pripadao francuskom kralju i stajao na zemljištu kraljevske domene. Zatvorenici su tu boravili neko vrijeme. Nikada se nisu imali priliku sastati s tatom, a onda su ih opet vratili u Pariz.
Bussy Tower
No, tijekom dana provedenih u Chinonu zatvorenici su uspjeli isklesati crteže potpuno izvanredne kvalitete na kamenim zidovima svog kazamata. Svi su oni simbolični, a mnogi su izravno povezani s obredom inicijacije - to su plamena srca, križ, trostruka ograda, polje s kvadratima, karbunule.
U takvim prostorijama držani su templari …
I nehotično se postavlja pitanje: zašto su zatvorenici morali izrezati te simbole, koji sami po sebi nisu predstavljali nikakvu tajnu? Tajna bi mogla biti samo kako to sve iskoristiti. Može se pretpostaviti da su ti crteži bili plod prisilne neradnosti - zatvorenici su ubijali vrijeme urezujući neke nejasne crteže na zidovima. Međutim, što ako ovo nisu samo crteži? Što ako su zagonetke? A što ako su Chinonovi grafiti bili upućeni ljudima koji ne samo da su poznavali te simbole, već su ih znali i čitati. Uostalom, sasvim je moguće da je postojao poseban, "templarski" način njihova čitanja.
I zatvorenici su ih, prikazujući ih, odlučili obratiti se svojoj braći: ne kako bi ih podsjetili na slavne simbole ili povjerili banalne istine, već kako bi uz njihovu pomoć prenijeli poruku koju samo oni mogu pročitati i razumjeti. Poruka je tajna jer govorimo o stvarnim stvarima skrivenim u stvarnom svijetu.
Pretpostavimo da je jedan od uglednika isklesao križ sa srcem. To je simbol. Kršćanski simbol među ostalim; međutim, ne samo kršćanski, već vrlo dobro poznat - može se naći u gotovo svim vjerskim objektima. Nitko ne bi pomislio da tome pridaje neki poseban značaj.
Međutim, srce se može nacrtati na različite načine. Može biti ispravan ili pogrešan. I greška u srcu poprima poseban značaj: prije svega za one koji su navikli dešifrirati određene sustave simboličke kriptografije - na primjer, određenu kriptografiju templara. Sličan nedostatak na crtežu mogao bi značiti mjesto - grafički ili fonetski. A gdje su neznalice mogle vidjeti samo križ okrunjen srcem, prosvijetljeni će možda naučiti sljedeće:
"U takvom i takvom zapovijedanju (notorna mana u srcu) predmemorija je u jezgri ispod križa." I ovo mogu pročitati samo braća koja su prošla ceremoniju inicijacije. Jasno je da nema dokaza koji bi potkrijepili ovu hipotezu, ali čini se da je to sasvim logično.
Evo ovih crteža vrlo čudnog izgleda s natpisom: "Molim se Gospodinu za oprost" i slikom gorućeg srca, koji se pripisuju samom Jacquesu de Molayu. Njima je posvećeno mnogo istraživanja, a sa sigurnošću se može reći da jednostavno nema boljeg dara za sve ljubitelje urota i ezoterijskih znanosti. Napominju da imaju sličnosti s grafitima koje su napravili templari u tornju grada Domme, ali to je sve.
Usput, ova hipoteza potkrijepljena je još jednom činjenicom: Chinonovi grafiti nisu samo ogrebani u kameni zid, što je svaki zatvorenik koji je klonuo u zatočeništvu mogao učiniti vrškom čavla, ne, oni su vrlo duboko izbijeni, iako ne vrlo vještom rukom. Ovi crteži izgledaju kao pravi reljef; očito je da su napravljeni s namjerom da ih sačuvaju što je dulje moguće. Odnosno, sasvim je moguće da templarsko zlato, koje ni Papa ni Filip Zgodni nisu dobili na ovaj način, još uvijek čekaju u krilima u nekom skrivenom predmemoriju zaboravljenom i od Boga i od ljudi … To su čudni crteži uklesani na zidove, od kojih je glavna skela (ili Golgota?) s natpisom: "Molim se Gospodinu za oproštenje" i plameno srce (kurbuncul?) neki pripisuju samom de Molayu. Njima je posvećeno mnogo istraživanja, a pravi su dar za ljubitelje urote i ezoterije. Valja napomenuti i njihovu izvjesnu sličnost s grafitima koje su templari ostavili u tornju grada Domme, gdje su držani i drugi uhićeni pripadnici reda.
* Glas ogorčenja (lat.). Papinske bule obično se nazivaju prema prvim riječima teksta.
** Za njegu (lat.).
*** Na temelju očiglednosti, samom činjenicom (lat.).
