Grana šljive u ruci -
Sretnu novu godinu čestitam
Stari poznanici …
Šiki
Ovaj epigraf znači da je ovo prvi materijal koji sam napisao u novoj 2019. godini, te je svojevrsna čestitka svim posjetiteljima stranice VO, jer se radi o … lijepom! A lijepo je uvijek ugodno i ugodno za oči, srce i um. A upravo je tsuba jedna od takvih ugodnih stvari, po mom mišljenju. Započet ćemo novu godinu i novih tisuću materijala na ovoj stranici s njezinom poviješću …
Pa neka bude …
Predat ću svoju ogradu za danas
Solistički slavuj.
Issa
Čovjek je dijete prirode u svemu. Cijeli način njegova života diktiraju prirodni i zemljopisni uvjeti njegova staništa i zato australski domoroci nose vezice, a Eskimi i Čukči hlače s krznom unutra. "Ako ste lijeni, - kažu Kinezi, ova pšenica, a ako ste vrijedni - uzgajajte rižu!" Međutim, isti Japanci uzgajaju rižu ne zato što su toliko vrijedni, samo u svom prirodnom geografskom okruženju, nijedna druga kultura ih neće jednostavno nahraniti, jer 75% njihovog teritorija čine planine, a ravnice zauzimaju manje od 25% teritorija i ovih 20 živi najveći dio stanovništva zemlje, a proizvodi se 80% riže! Zemlju su neprestano tresli potresi u prošlosti, a sada se ništa nije promijenilo: godišnje se dogodi do 1000 primjetnih kolebanja u tlu. Samo u Tokiju dnevno ima 1,5 zemljotresa magnitude 2 i više. Dodamo i tsunamije, uragane tajfuna, oštru klimu - vruće, vlažno i zagušljivo ljeti, vjetrovito i hladno zimi, pa je tamo jednostavno teško živjeti. Međutim, unatoč tako teškim uvjetima prirodnog geografskog okruženja, Japanci smatraju da je njihova zemlja Zemlja bogova i najbolje mjesto za život na zemlji!
Tijekom mnogih tisućljeća svoje povijesti, Japanci su na ovoj zemlji stvorili zaista jedinstvenu kulturu, ne samo izvornu, već i vrlo visoku. Ali opet, vrlo, vrlo specifično, ako se opet obratimo uvjetima njihovog stanovanja.
U svakom slučaju, ako postoji kultura, onda vas može zanimati, možete je upoznati i proučavati. Tako je, primjerice, prije više od godinu dana ovdje, na "VO -u", objavljen niz od četiri materijala pod naslovom "Japanski mač: sve dublje i dublje …", koji je pričao o ovom izvornom i, recimo, čisto nacionalnom Japansko oružje. Posljednji materijal završio je riječima da je „japanski mač cijela priča, u njega se može zaroniti dugo i … vrlo duboko. Ali mi ćemo zasad završiti svoje "uranjanje" u ovo. " No, sad je prošlo godinu dana, a mi se opet vraćamo ovoj zanimljivoj temi. Tek sada neće biti riječi o samim japanskim mačevima, već o tako važnom njihovom dijelu kao što je tsuba. Međutim, bilo je i o tsubah *, ali u ljeto 2015. i od tada je ispod mosta poteklo mnogo vode, a pojavilo se i mnogo novih informacija. Stoga se ima smisla vratiti ovoj temi na novu razinu. U ta dva članka glavni izvor ilustracija bile su fotografije koje je dostavio Antikviteti iz Japana. U novoj seriji to će biti fotografije tsub -a iz zbirki različitih muzeja diljem svijeta, uključujući Muzej Metropolitan u Sjedinjenim Državama i Nacionalni muzej u Tokiju.
Kenov mač, V stoljeće Nađeno u prefekturi Kumamoto. Duljina 59,7 cm. Primljeno razmjenom iz Tokijskog nacionalnog muzeja 1906. godine. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
Pa, morat ćemo početi od samog početka. A sam početak je … doba kada su svi japanski mačevi bili ravni, jer su u ovom obliku posuđeni iz Kine, koja je tadašnjim Japancima u svemu bila uzor. Na fotografiji vidite mač koji je otkriven u jednom od najpoznatijih ranih humka u Japanu - Edo Funuma Kofun, koji se nalazi u prefekturi Kumamoto, na otoku Kyushu, u južnom Japanu. Nasip, koji je prvi put iskopan 1873. godine, donio je mnoge rijetke nalaze, uključujući nakit, krune, cipele za odjeću, oklope, ogledala i nekoliko mačeva, sve vrlo visoke kvalitete.
Mačevi iz tog razdoblja iznimno su rijetki i pokazuju najraniju fazu u razvoju japanskog mača. Ova oštrica je 1906. godine poklonjena Metropolitanskom muzeju umjetnosti u sklopu razmjene umjetnosti s Imperijalnim muzejom u Tokiju koju je organizirao dr. Dean Bashford, koji je u to vrijeme bio počasni kustos oružja i oklopa u Metropoliten muzeju. Godine 1965. preostali su nalazi nakon iskopavanja službeno označeni kao "nacionalno blago", odnosno predmeti s najvišom ocjenom od svih kulturnih dobara u Japanu. Sada se nalaze u zbirci Tokijskog nacionalnog muzeja.
Kenov mač s drškom u stilu vajre. Muzej umjetnosti Metropolitan, New York)
Sljedeći mač, koji je prikazan ovdje na fotografiji, savršeno je lijepo očuvan i ovo je također tipičan (iako ne sasvim) japanski mač ken. Odnosno, on ima tipičnu ravnu oštricu, čija je duljina 30,6 cm, a duljina drške 9,7 cm. Zanimljiva je još jedna stvar, naime, da njegova ručka uopće nema štitnika. Štoviše, samo po sebi očito je neobično i to je točno, budući da predstavlja simbolično oružje bogova - vajru. I upravo ga je oblik učinio tako prikladnim predmetom za upotrebu kao drška mača (ken), iako su mačevi s takvim drškama iznimno rijedak primjer kombinacije ezoterijske budističke prakse i japanskog mača. Oštrica datira iz razdoblja kasnog Heiana ili rane Kamakure (s kraja 12. do početka 13. stoljeća), a pozlaćena bakrena drška od vajre najvjerojatnije je izrađena početkom razdoblja Nambokucho (sredina 14. stoljeća). U budističkoj ikonografiji mač predstavlja zaštitu vjerskih učenja od laži i zla. Simbol je inteligencije i, prema tome, pobjede duhovnog znanja, što otvara put prosvjetljenju. U kombinaciji s drškom vajre, označava mač mudrosti (e -ken), jedan od glavnih atributa jednog od božanstava hinduističkog podrijetla - Shingon Fudo, koji je u 9. stoljeću asimiliran u japanski budistički panteon. U školi ezoterijskog budizma, Shingon Fudo je manifestacija Vrhovnog Bude (Dainichi Nyorai), koji se pojavio u borbi protiv zla i zaštiti pravednih djela. Stoga je moguće da je ovaj ken stvoren za uporabu u ritualu Shingon posvećenom Fudu. Slike Fudo često se pojavljuju u ukrasu japanskog oklopa i oružja. Obično se prikazuje okružen plamenom, a u desnoj ruci drži mač usmjeren prema gore, a u lijevoj ruci uže (kenshaku), kojim veže i poništava zlo.
Vajra Bell i Vajra (Britanski muzej, London)
Kasnije je mač dobio svoj karakterističan zakrivljeni oblik, odnosno, zapravo se pretvorio u … sablju. No opet, prema tradiciji, ovu japansku "sablju" nazivamo mačem, baš poput ravnih mačeva Vikinga, koji su imali jedno sječivo i zakošen rub. No, to je, međutim, već postalo tradicija. Pa, rezultat svih japanskih eksperimenata s njihovim mačevima s jednom oštricom bio je njihov vrlo poseban dizajn. Europski mač napravljen je "za cijeli život" i nije ga bilo moguće rastaviti jer je drška sječiva zakovičena. Japanski mač bio je sklopiv. Odnosno, svi detalji njegove ručke s oštrice (drške oštrice) lako su uklonjeni nakon uklanjanja posebnog pričvrsnog zatiča (klina) - mekugija.
Oštrica japanske mačke katana, koju je potpisao majstor Masazane **, godina 1526.
Duljina mača 91,8 cm; duljina oštrice 75, 1 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Drška mača Mazazane s potpisom. Rupa za mekugije je jasno vidljiva. (Metropoliten muzej umjetnosti, New York)
I takav se uređaj pokazao vrlo prikladnim. Na jednu te istu oštricu postalo je moguće imati nekoliko ručki i tsub odjednom! Zato ih, inače, ima toliko. Uostalom, njihov je broj u svijetu za red veličine veći od broja japanskih mačeva u istim muzejima! A razlog je jednostavan. Obiteljski mač prenosio se s koljena na koljeno. No, moda se promijenila, a stari je nosač uklonjen s mača i naređen je novi. Pa, nakon 1876., kada je počela masovna prodaja japanskih mačeva, nisu si svi kolekcionari, a samo ljubitelji zanimljivosti, mogli priuštiti kupnju mača. Ali tsuba … zašto je ne kupiti, a japanski su majstori odmah počeli masovno izrađivati tsubu i prodavati je Europljanima, kopirajući najviše "komercijalne" uzorke.
Tanto Blade, s potpisom Kunitoshija, c. 1315-1316 (prikaz, ostalo). Duljina 34,6 cm; duljina oštrice 23,8 cm); težina 185 g (Metropolitan Museum, New York)
Mirno doba Edo utjecalo je i na tradiciju japanskih "mačeva". Oštrice su se počele ukrašavati slikama, što se dosad nije promatralo, a iste su se tsubice obogatile i dotjerale, dok su na samom početku bile čisto tehnički detalj i ništa više.
Rana tsuba ***, cca. III - VII stoljeće Bronca, zlato. Duljina 7,9 cm, širina 5,8 cm, debljina 0,3 cm, težina 36,9 g (Metropolitan Museum, New York)
Tsuba, cca. III - VI stoljeće. Željezo. Duljina 9,2 cm, širina 8,9 cm, težina 56,7 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
* Podsjećamo vas da u japanskom jeziku nema deklinacija, pa se čini da je potrebno posvuda napisati "in tsuba". Na primjer, E. B. Skralivetsky u svojoj knjizi „Tsuba - legende o metalu. SPb., LLC Nakladna kuća Atlant, 2005., ova riječ ne odstupa nigdje. Ali … zašto bismo trebali slijediti norme stranog jezika kada govorimo i pišemo vlastitim jezikom? Osobno mi se čini da je to pogrešno. Potrebno je napisati način na koji to prihvaćaju norme ruskog jezika i slijediti našu jezičnu tradiciju.
** Masazane je bio "majstor mača" na kraju razdoblja Muromachi u Iseu (u današnjoj prefekturi Mi). Pripadao školi Sengo Muramasa. Ovaj mač ima karakterističnu liniju stvrdnjavanja, napravljenu u obliku aya-suguha-da ("zakrivljena zrna"). Oštrice s uzorkom ayya-suguha-da zaštitni su znak čuvene Hasanove škole mačevalaca od 14. stoljeća. Ovaj mač je jedini poznati primjer oštrice ovog dizajna, koju je izradio mačevalac koji nije pripadao ovoj školi. Mač je u savršenom stanju, potpisan i datiran, te ima izuzetno rijedak uzorak zrna, kombinaciju važnih osobina koje se rijetko nalaze u jednom maču. Na prednjoj strani nalazi se natpis ("Masazane je to učinio"), a na stražnjoj strani datum je 12. kolovoza 1526. godine.
*** Ova tsuba potječe od humka (kofun) u Shiodi, u japanskoj provinciji Bizen, i jedna je od prvih tsuba u Japanu. U Sjedinjene Države došla je razmjenom predmeta između Imperijalnog muzeja (kasnije Tokijskog nacionalnog muzeja) i Metropoliten muzeja umjetnosti 1905. – 1906.
