Uništit ćemo cijeli svijet nasilja
Do zemlje, a onda …
("Internationale", A. Ya. Kots)
Na prijelazu iz XX - XXI stoljeća u znanstvenu sociološku i političku misao došlo je do ponovnog interesa za razvoj teorije revolucije i revolucionarnog procesa. Kroz 20. stoljeće teorija revolucije razvijala se kao ekonomska i politička teorija, proučavala se sa stajališta psihologije vođa i psihologije masa, sa stajališta racionalnog ili iracionalnog izbora, proučavajući strukturalisti i teoretičari deprivacije, u okvirima neomarksizma i elitističkih teorija, u teoriji revolucija i raspada države …
Riža. 1. "Uništavamo granice među zemljama." SSSR, 1920 -ih
Valja napomenuti da u tom pogledu trenutno nema teoretizacije. Temelji moderne teorije razumijevanja revolucija već su formulirani tijekom tri generacije teoretičara koji proučavaju revolucionarne procese. Danas se očekuje pojavljivanje četvrte generacije teorije revolucije, kako je rekao američki sociolog i politolog D. Goldstone. Pod njegovim vodstvom provedena su opsežna kolektivna istraživanja intrasocijalnih sukoba i stabilnosti u okviru globalnih studija temeljenih na situacijskoj i kvantitativnoj analizi 1980-ih i 1990-ih. S tim u vezi vrijedi spomenuti i studije o revolucionarnim procesima i društvenim prijetnjama u zemljama trećeg svijeta (Latinska Amerika) D. Forana, T. P. Wickham-Crowley, D. Goodwin i drugi.
Pitanja koja postavljaju istraživači mogu se formulirati na sljedeći način: je li era revolucija završila? Ako da, zašto? I najvažnije: što je uzrok revolucija?
Je li to doista konzervativna tendencija u društvenoj sferi u doba globalizacije, a neoliberalna ekonomija nema alternativu, kako je tvrdila Margaret Thatcher?
Zaključci znanstvenika nisu tako jednoznačni. Tako se krajem 1990 -ih o ovom pitanju raspravljalo u odnosu na zemlje najugroženije revolucionarnim eksplozijama, a znanstvena je zajednica došla do upravo suprotnih zaključaka. Na primjer, Jeff Goodwin, poznati profesor sociologije na Sveučilištu u New Yorku, ustvrdio je da se za primjer Latinske Amerike može reći da smanjuje tlo za oštre revolucionarne sukobe. Umjesto da ih zamijene, morat će doći drugi progresivni društveni pokreti čija će se uloga postupno povećavati (feminizam, etnički pokreti, vjere, manjine itd.)
Njegov protivnik, Eric Salbin, poznat po svojim informacijskim i propagandnim aktivnostima, izrazio je drugačije gledište: globalni jaz između onih koji imaju i onih koji nemaju nema se smanjiti, razvoj neoliberalizma nije u stanju izjednačiti taj jaz, pa su revolucije neizbježno i vrlo vjerojatno u budućnosti. Štoviše, ako uzmemo i kulturni kontekst, tada revolucija, osobito za zemlje trećeg svijeta, s naglaskom na otporu i dominaciji obnove, uvijek znači novi početak, nadahnjuje ljude, pomlađuje kulturu. Za sam narod to je neka vrsta čarobne radnje za oživljavanje i samočišćenje.
John Foran, profesor sociologije na Sveučilištu Santa Barbara, koji se na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće bavio komparativnim istraživanjem revolucija, djelomično se složio s ovom tvrdnjom. On potkrepljuje koncept postmodernih revolucija, a prije svega odbacuje tezu o završetku revolucija. On tvrdi da je era modernih revolucija zasnovanih na klasnom pristupu završila. Sada su revolucionarni procesi povezani s identifikacijom društvenih skupina, temeljenih na drugim kriterijima - spolu, kulturi, etnici, vjeri itd. Razumijevanje klase i identifikacija s njom zamjenjuje se potragom za identitetom povezanim s načinom na koji ljudi računati ili se povezivati s drugima, tvoreći društvene grupe ili kolektive “. Glavna razlika ovdje leži u činjenici da je klasa objektivna društvena struktura, a identitet umjetna konstrukcija, povezana je s diskurzivnim praksama i kulturno je izgrađena.
Slika 2. "Uništimo stari svijet i izgradimo novi." Kina, 1960 -ih
Također se protivi pristašama globalizma, koji su ustvrdili da revolucija, kao borba za vlast u državi, također gubi smisao, budući da u globaliziranom svijetu same države gube moć, svjetski novčani tijekovi, tokovi moći i zaobilaženje informacija i zaobići nacionalne države, raspustivši moć ovih posljednjih. Smatra da će u novom svijetu ta borba također biti relevantna, ali će postati borba za identitet i protiv instrumentalne racionalnosti i "autoritarnih obilježja modernosti".
S obzirom na važnost identiteta i identifikacije s grupom i njezinu ulogu u prosvjednim pokretima, prikladno je podsjetiti se na dugo razvijenu teoriju modela racionalnog izbora. Istraživači su istaknuli da pojedinci koji sudjeluju u pobunama i prosvjednim pokretima stječu motivaciju, "regrutirani su i sankcionirani kroz već postojeće zajednice kojima pripadaju, ali buđenje specifično oporbenog grupnog identiteta ovisi o postupcima revolucionarnih aktivista i države."
Jačanje oporbenih uvjerenja u svijesti pojedinaca, dopuštajući formiranje opozicijskog identiteta umjesto društvenog, nacionalnog, državnog itd. postiže se nizom čimbenika. Među njima, istraživači ističu uvjerenje u učinkovitost protesta, što je potkrijepljeno privatnim pobjedama i stjecanjima revolucionarne skupine, nepravdom države, dokazom njezine slabosti. Modeli racionalnog izbora dodatno podupiru ova otkrića: nema proturječja s činjenicom kolektivnog djelovanja; naprotiv, analiza racionalnog izbora, zajedno s drugim pristupima, koristi se za identifikaciju procesa kojima kolektivne akcije rješavaju svoje probleme, te općenite karakteristike takvih odluka. Sve ove odluke temelje se na autorizaciji i grupnoj identifikaciji.
Modeli racionalnog izbora također objašnjavaju eskalaciju revolucionarne mobilizacije. Do toga dolazi povjerenje u relativnu slabost režima i prisutnost drugih skupina i pojedinaca koji podržavaju prosvjedne akcije. U ovom je slučaju informacijski utjecaj važan i katalizator je za one skupine koje su već imale unutarnje uvjerenje o nepravdi postojeće društvene i državne strukture, a solidarnost sa skupinama sličnih pogleda omogućuje stjecanje povjerenja u njihovu snagu i sposobnost preokrenuti nezadovoljavajuću situaciju. To stvara "učinak prikolice": sve više grupa sudjeluje u akcijama, čiji se trenutak čini sve povoljnijim.
Riža. 3. Vijetnam - Ho Chi Minh (propagandni plakat). Vijetnam, 1960 -ih
Općenito, znanstvenici dolaze do zaključka da je revolucionaran proces neizbježan. Budući da se temelji na društvenoj i ekonomskoj nejednakosti između klasa i skupina u državi, šire i u globalnom kontekstu, društvena nejednakost između zemalja Sjevera (najprosperitetnije i najbogatije zemlje) i Juga (siromašne i socijalno nestabilne zemlje) nije nestao nigdje, već se nastavlja produbljivati.
Imajte na umu da su pokušali proučiti revolucionarni proces krajem 20. stoljeća metodama egzaktnih znanosti. Posebno od kasnih 1980 -ih i 1990 -ih, u vezi s razvojem informacijske tehnologije i programiranja, oživjelo je kvantitativno istraživanje revolucija metodama matematičkog modeliranja, ali ne na temelju povijesne građe, već na temelju aktualnih političkih događaja. U tu je svrhu korištena statistička analiza velikih brojeva, kasnije - algebra logike. Ove vam metode omogućuju formalni opis logičke strane procesa. Algebra logike bavi se logičkim varijablama koje mogu uzeti samo dvije vrijednosti: "da" ili "ne" / "točno" ili "netočno". Bez obzira na to koliko je logička veza između logičke funkcije i njezinih argumenata složena, ta se veza uvijek može predstaviti kao skup tri najjednostavnije logičke operacije: NOT, AND, OR. Taj se skup naziva Booleova osnova. Prilikom modeliranja uzima se u obzir specifičnost svake od analiziranih situacija te su dopuštene različite konfiguracije neovisnih varijabli. Nakon toga, pomoću određenih algoritama, izračunava se minimalni skup ili niz varijabli koje karakteriziraju određene rezultate (u našem slučaju revolucionarne procese). Istodobno opada interes za klasične revolucije, uzročno-posljedične veze i posljedice.
Devedesetih godina prošlog stoljeća metoda regresivne analize korištena je za proučavanje društvenih sukoba (građanski ratovi i pobunjenički pokreti) 1960.-1990. U afričkoj regiji. Primjeri uključuju studije Oxforda i slične studije Stanfordskih znanstvenika. Obratimo pozornost na činjenicu da su glavni elementi hipoteze, neovisno ispitani od strane svih istraživača, bili sljedeći:
1. prisutnost veze između povećanja broja građanskih ratova i razdoblja završetka "hladnog rata" i promjena koje je on izazvao u međunarodnom sustavu;
2. prisutnost veze između povećanja broja građanskih ratova i etničkog i vjerskog sastava stanovništva;
3. prisutnost veze između povećanja broja građanskih ratova i postojanja oštrog političkog režima u državi, koji vodi politiku diskriminacije određenih etničkih i vjerskih skupina.
Hipoteza nije potvrđena u tim aspektima. Istraživači dolaze do zaključka da čimbenici poput vjerskih i etničkih razlika nisu temeljni uzrok stalnih društvenih sukoba (to se neizravno potvrđuje u djelima S. Olzaka, koji je proučavao utjecaj rasnih i etničkih razlika na eskalaciju društvenih sukoba koristeći američki materijal).
Prema rezultatima istraživanja, destabilizacija političkih režima od strane međunarodnih aktera nije to. Političko djelovanje državnih institucija, njihova režimska obilježja i postupci također nisu temeljni uzrok radikalizacije društvenih odnosa. Vrijeme protoka, regrutiranje sudionika i njihove epizodne radnje ne utječu na uzroke nastanka društvenih sukoba. Svi su ti parametri važni kao uvjeti za tijek sukoba, određuju njegove značajke, ali ne više.
Ali što onda?
Vratimo se prije skoro 150 godina. Vrijedi podsjetiti na interakciju u procesu društvenog razvoja osnove i nadgradnje u okvirima marksističkog koncepta. Nadgradnja: državne institucije, ideologija, religija, pravo itd. Osnova: gospodarski razvoj i rezultirajući odnosi i njihove posljedice. Kao što znate, dijalektika je takva da osnovni odnosi određuju konfiguraciju nadgrađa, ali ne i obrnuto.
Također možete navesti pet međusobno povezanih uzročnih čimbenika, koje je razvio D. Foran, a koji se moraju podudarati kako bi proizveli revolucionarnu eksploziju: 1) ovisnost razvoja države o vanjskoj konjukturi razvoja; 2) izolacionistička politika države; 3) prisutnost moćnih struktura otpora, razvijenih u okviru kulture društva; 4) ekonomska recesija ili stagnacija na duže vrijeme, i 5) svijet - sustavno otvaranje (doduše prije vanjske kontrole). Kombinacija svih pet čimbenika u jednom vremenu i prostoru dovodi do stvaranja širokih revolucionarnih koalicija koje u pravilu uspijevaju steći moć. Primjeri uključuju Meksiko, Kinu, Kubu, Iran, Nikaragvu, Alžir, Vijetnam, Zimbabve, Angolu i Mozambik. Nepotpunom slučajnošću postignuća revolucije poništavaju ili anticipiraju kontrarevoluciju. Primjeri za to su Gvatemala, Bolivija, Čile i Grenada.
Riža. 4. "Živjela Kuba!" Kuba, 1959.
Do čega je na kraju dovela neovisna matematička analiza? Zaključak je i dalje isti: glavni čimbenici koji utječu na stvaranje i eskalaciju društvenih sukoba su loš gospodarski razvoj ili stagnacija u gospodarstvu, što generira negativne društvene posljedice; nizak prihod po stanovniku, visoka razina društvene nejednakosti. Otkriven je i sljedeći obrazac: porast agresivnosti političke borbe, društvena destabilizacija i radikalizacija s razvojem slobodnog gospodarskog natjecanja. Povijesno gledano, to je sasvim potvrđeno: tisućljeća nedostatka gospodarske konkurencije u različitim formacijama umanjile su društvene revolucije i sukobe. Vrijeme njihova rasta odnosi se upravo na razdoblje formiranja kapitalističkih odnosa, a vrhunac dolazi pod „razvijeni kapitalizam“, čija je osnova, kao što znate, slobodna konkurencija.
„Još nije stvorena općeprihvaćena teorija četvrte generacije, ali su konture takve teorije jasne. Stabilnost režima u njemu smatrat će se neočiglednim stanjem i značajna će se pozornost posvetiti uvjetima za postojanje režima dugo vremena; važno mjesto će zauzeti pitanja identiteta i ideologije, rodna pitanja, veze i vodstvo; revolucionarni procesi i posljedice vidjet će se kao rezultat interakcije više sila. Što je još važnije, moguće je da će teorije četvrte generacije kombinirati rezultate studija slučaja, modele racionalnog izbora i analizu kvantitativnih podataka, a generalizacija ovih teorija omogućit će obuhvatiti situacije i događaje koji nisu ni spomenuti u teorijama revolucije prethodnih generacija.
